id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms759	false	-4026991143211098183	249	285	1304	1498	1575	300	كانت التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسك------------------------------م وتوبة هذه الامة-------- افناء نفوسهم عن مرادها مع بقاء رسوم الهياكل ومثل هذا الافناء كمثل من اراد كسر لوزة في قارورة	759	9056446811318936396	Sham19Y0014249-ara1.ms647	true	-3703077268986655037	214	254	1145	1362	1606	300	كانت التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال فكانت توبتهم افناء نفوسهم وتوبة هذه الامة اشد وهي افناء نفوسهم عن مرادها مع----- رسوم الهياكل ومثله بعضم ب----------من اراد كسر لوزة في قارورة	647	6892457157532634097	171	308.5	140	232	73.70689392089844	28	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms754	false	-689569201928575846	7	126	33	665	1568	300	مامورا به----- اما علي طريق الوجوب او الاستحباب ف--بادر الي فعله فانك ان توقفت برد الامر وهبت ريح التكاسل ولا تخف اي لا تترك المامور به من صلاة او غيرها خوف------------ا من وسوسة الشيطان فانك لا تقدر علي صلاة بلا وسوسة فقد اجتهد الاكابر ان يصلوا ركعتين بلا وسوسة من الشيطان وحديث النفس بامور الدنيا فعجزوا ولا مطمع فيه لامثالنا فانه امر من الرحمن رحمك به حيث اخطره ببالك ثم الخاطر الذي من الرحمن ينقسم الي ملكي والهامي فالملكي ما يلقيه الملك الذي علي يمين القلب فيه والالهامي ايقاع شء في القلب ينشرح له الصدر والفرق بينهما ان القاء الملك قد تعارضه النفس والشيطان بالوساوس بخلاف الخواطر الالهية فانها لا يردها شء بل تنقاد لها النفس ----والشيطان طوعا وكرها	754	9056446811318936396	Sham19Y0014249-ara1.ms691	true	-4495042129542964025	235	291	1209	1510	1557	300	مامور- به شرعا اما علي طريق الوجوب او الاستحباب فليبادر الي فعله فان------------------------------------------------------------------ه من الرحمن ثم يحتمل ان يكون الهاما من ------الله تعالي ويحتمل---------------------------------------- ان يكون من القاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك------------------------------------------- في الروع--------------- والفرق بينهما ان القاء الملك قد تعارضه النفس والشيطان بالوسواس بخلاف الخواطر الالهية فانه- لا يردها شء بل تنقاد لها النفس كذلك الشيطان طوعا وكرها	691	6892457157532634097	229	345.0	184	655	34.96183395385742	35	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms755	false	-3151300193445166166	265	300	1391	1571	1571	300	الشيطان او من دسيسة النفس الامارة بالسوء والفرق بينهما ان خاطر النفس لا ترجع عنه وخاطر الشيطان قد ينقله الي غيره ان صمم الانسان علي عدم فعله لان --قصده الاغواء لا خصوص قضية معينة فان-	755	9056446811318936396	Sham19Y0014249-ara1.ms692	true	2534606602474747190	93	125	488	648	1545	300	الشيطان او من------ النفس--------------- والفرق بينهما ان خاطر النفس لا ترجع عنه وخاطر الشيطان قد تنقله الي غيره ان صمم الانسان علي عدم فعله لان القصد- الاغراء لا حصر- قضية معينة فان	692	6892457157532634097	153	262.0	122	183	83.60655975341797	26	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0014249-ara1