id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms030	false	1355172928168605221	163	201	884	1089	1646	300	الابط والاستحداد حلق العانة قال الغزالي----------- ويستحب نتف الابط في كل اربعين يوما مرة قال وذلك سهل علي من تعود في الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه------ اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة وهي ت-----------------------------حصل بالحلق	30	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms0270	true	3240925886664526699	85	129	440	673	1537	300	الابط سنة بالاتفاق ايضا ----قال الغزالي في الاحياء ويستحب---------- في كل اربعين يوما مرة و----ذلك سهل علي من تعود في الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة وان لا يجتمع الوسخ في خللها وذلك يحصل بالحلق	270	-1764148804083643884	165	272.0	133	251	65.73705291748047	27	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms189	false	3533963720751600563	264	299	1390	1572	1577	300	اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما-------------------------------------- وقد نقل في الكفاية عنتلخيص---- الروياني واقره حصولها------------- اذا كان ناويا الجماعة لولا العذر-------------------- ونقله في البحر عن القفال وجزم به الماوردي	189	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms0399	true	164237870861976539	97	146	491	742	1538	300	اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما رواه البخاري من حديث ابي موسي الاشعري وقد شرح بما ذكرته غير واحد قال الروياني في تلخيصه تحصل له الفضيلة اذا كان قصده ---جماعة لولا العذر للاخبار الواردة فيه ونقله في البحر عن القفال وقال--- الماوردي	399	-1764148804083643884	137	184.5	107	257	53.30739212036133	25	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms171	false	-5276467521479668186	260	299	1345	1531	1535	300	عن عبد الله -بن بحينه--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من ال----------وليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فيجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	171	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms0591	true	-8285218520529444194	213	261	1120	1355	1547	300	عن عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي صلاته- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	591	-1764148804083643884	177	313.0	138	236	75.0	33	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms348	false	535679510585506380	225	281	1161	1456	1550	300	عمر --------------ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	348	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1020	true	102829495489499866	29	82	139	422	1611	300	عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله------------ ما يلبس المحرم من الثياب -قال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهم----------ا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس ول---لبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	1020	-1764148804083643884	254	461.5	205	309	82.20064544677734	43	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms484	false	1148928659297296367	21	93	108	469	1552	300	عن زيد بن خالد الجه-ني ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد-ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	484	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1338	true	5540498760830978797	171	244	872	1241	1528	300	عن زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاداها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1338	-1764148804083643884	316	561.5	251	399	79.197998046875	56	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms508	false	6050579396497365901	115	148	561	739	1542	300	حامل فوقفنا الميراث للحمل فاسلمت ثم ولدت ورثه --ولده مع كونه محكوما باسلامه لانه كان محكوما بكفره يوم الموت وقد ورث م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اذ ذاك وافهم كل--------------------------------------------------------------امه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكافر يرث الكافر وان اختلفت عقيدتهما	508	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1369	true	2314931285821338502	0	100	0	536	1608	300	حامل ووقفنا الميراث للحمل فاسلمت ثم ولدت ورثه الولد وان كان- محكوما باسلامه لانه كان محكوما بكفره يوم الموت ذكره الرافعي في الكلام علي ارث الجنين ولو قيل بانه لا يرثه لم يبعد لان العبرة في ارث الحمل بانفصاله حيا وهذا حين انفصاله كان مسلما وفي كتب الحنابلة انه اذا مات احد ابوي الولد الكافرين صار الولد مسلما بموته وقسم له الميراث لان اسلامه انما ثبت بموت ابيه الذي استحق به الميراث فهو سبب لهما فلم يتقدم الاسلام مانع من الميراث علي استحقاقه فروع نختم بها الكلام علي الحديث الاول الاصح عند الشافعي ان الكافر يرث الكافر وان اختلفت مل--تهما	1369	-1764148804083643884	146	227.5	119	539	27.08719825744629	21	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms564	false	616676668999045017	191	231	984	1197	1550	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	564	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1420	true	-1794454917833318196	89	137	463	718	1566	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1420	-1764148804083643884	213	406.0	173	255	83.52941131591797	39	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms649	false	2116348900727442830	45	73	259	401	1555	300	الله الي جميع ال--خلق او يبرا--- من كل دين يخالف الاسلام------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان كفره بجحود فرض او استباحة محرم لم يصح اسلامه حتي ياتي بالشهادتين ويرجع عما اعتقده	649	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1537	true	-4801119318236120957	160	203	832	1064	1604	300	الاقرار بعموم الرسالة او البراءة من كل دين يخالف الاسلام فيه اوجه اصحها ان كان ينكر عمومها ويخصها بالعرب فلابد من الاقرار او التبرءة والا فلا ولو كان كفره بجحود فرض او استباحة محرم لم يصح اسلامه حتي ياتي بالشهادتين ويرجع عما اعتقده	1537	-1764148804083643884	127	222.0	101	232	54.74137878417969	23	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms701	false	2039255435276681230	260	295	1342	1538	1560	300	والحلف والايلاء والقسم الفاظ مترادفة واصلها في اللغة اليد اليمني واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل واحد بيمين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما تحفظه اليد وف---ي الشرع تحقيق ما	701	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1627	true	-267455937426059558	236	270	1183	1363	1524	300	والنذور الايمان جمع يمين------------ واصلها في اللغة اليد اليمني واطلق- علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل----- بيمين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما يحفظ ا-ليد وهي في الشرع تحقيق ما	1627	-1764148804083643884	159	275.5	129	199	79.89949798583984	24	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms699	false	-2501086042723056967	178	228	904	1148	1508	300	الاية وفسر النبي صلي الله عليه وسلم القوة فيها بالرمي كما رواه مسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع و-----ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق ---------------------------قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	699	9056446811318936396	Sham19Y0013769-ara1.ms1810	true	8230740136576249110	194	242	998	1227	1528	300	اجري------ النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم ما ضمر--------- من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1810	-1764148804083643884	195	360.0	154	276	70.65217590332031	38	Sham19Y0032197-ara1	Sham19Y0013769-ara1