id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms200	false	5758648181287880968	185	232	994	1281	1692	300	والاصبع ست شعيرات معتدلات معترضات والشعيرة ست شعرات من شعر البرذون---------------------------------------------------------- فمسافة القصر بالبرد اربعة وبالفراسخ ستة عشر وبالاميال ثمانية واربعون وبالاقدام خمس مءة الف وستة وسبعون الفا وبالاذرع م-ءتا الف وثمانية وثمانون الفا وبالاصابع ستة الاف الف وتسع مءة الف واثنا عشر الف -وبالشعيرات احد واربعون	200	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0348	true	3064066360899666026	253	300	1303	1584	1584	300	والاصبع ست شعيرات-------- معترضات والشعيرة ست شعرات من شعر البرذون باربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام فهو اثني عشر الف قدم فمسافة القصر ---------------------------------------------------------بالاقدام خمسماءة الف وستة وسبعون الفا وبالاذرع ماءتا الف وثمانية وثمانون الفا وبالاصابع ستة الاف الف وتسعماءة الف واثني عشر الفا وبالشعيرات احد واربعون-	348	-7763973464041804680	215	385.5	181	347	61.95965576171875	28	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms210	false	-6358340174537861083	62	127	328	661	1599	300	يكون --عدونا في جهة القبلة ولا حاءل دونهم وف-------------ي المسلمين كثرة فيصفهم الاما--------------م صفين ثم يحرم بالجميع ويقرا ويركع ويعتدل بهم فاذا سجد سجد معه صف سجد-------------------تيه وحرس الصف الاخر ف--------------------------اذا قاموا سجد من حرس ولحقوه وقرا وركع واعتدل بالجميع فاذا سجد سجد معه من ح-------رس ----------------------------------اولا وحرس الاخرون ف-------------------------------اذا جلس سجد من حرس وتشهد بالجميع و-----------------------سلم وهذه----------------------------------------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0356	true	1496517561466109868	126	228	680	1185	1579	300	-كان العدو-- في جهة القبلة ولا حاءل يمنع من رءيتهم وكان في المسلمين كثرة صلي بهم جميعا بعد ان يجعلهم صفين ف----------------يقرا ويركع ---بالجميع فاذا سجد سجد معه صف سجدتيه ويسن ان يكون الاول وحرس----- الاخر حتي يقوم الامام من السجود فاذا قاموا سجد من حرس ولحقوه في القيام وسجد معه في الثانية صف والافضل ان يكون من حرس اولا بعد ان يتقدم الي موضع الصف الاول- وحرس الاخر بعد ان يتاخر الي موضع الصف الاخر فاذا جلس لل----------تشهد سجد من حرس وسلم بهم جميعا رواه مسلم وابو داود والنساءي عن ابي عياش الزرقي فالاولي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	-7763973464041804680	205	247.0	159	543	37.75322341918945	30	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms315	false	-6092795762319911361	29	119	144	586	1495	300	والعمرة اصلان واما خبر الترمذي عن جابر ان- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمر --فهو افضل فاجيب عنه بضعفه قال في المجموع اتف-------ق الحفاظ علي ضعفه-- ولا يغتر بقول الترمذي فيه----- حسن صحيح و---------------------------------------وجوبهما عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التراخي لان الحج فرض سنة خمس كما جزم به الرافعي هنا او سنة ست كما صححه في السير وتبعه عليه في الروضة ونقله في المجموع عن الاصحاب واخره صلي الله عليه وسلم الي سنة عشر بلا مانع وقيس به العمرة وتضيقهما ب-----------نذر او بخوف عضب او بقضاء	315	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0433	true	343228255579890328	35	145	192	729	1529	300	والعمرة------ واما خبر الترمذي عن جابر سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع----ن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمروا فهو افضل وفي رواية وان تعتمر فهو خير لك ضعيف باتفاق الحفاظ قال النووي ولا يغتر بقول الترمذي فيه حديث حسن صحيح قال وقال اصحابنا ولو صح لم يلزم منه عدم وجوبها مطلقا لاحتمال ان المراد ليست واجبة علي الساءل لعدم استطاعته ان عبدا وسعت عليه الرزق الي اخره اخرجه ابن حبان في صحيحه علي التراخي لان الحج وجب سنة خمس----------------------- او ست علي الصحيح كما مر----------------------------------------------------- واخره صلي الله عليه وسلم الي سنة عشر بلا مانع وقيس به العمرة وقد يجبان فورا لعارض نذر او -خوف غضب او -قضاء	433	-7763973464041804680	279	389.0	215	625	44.63999938964844	47	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms234	false	-3829463414884238686	132	259	754	1474	1681	300	كصلاته للاتباع كما مر في خبر الترمذي ف---------يكبر في اول الركعة الاولي سبعا واو------------------------ل الثانية خمسا ويرفع يديه ويقف بين كل تكبيرتين مسبحا حامدا مهللا مكبرا ويجهر بالقراءة-------- و-----يقرا في الاولي ق وفي الثانية اقتربت لكن لا تختص بوقت بل جميع الليل والنهار وقت لها كما لا تختص بيوم استحباب خطبتين للاستسقاء كالعيد الرابعة يسن ان يخطب خطبتين كخطبتي العيد في الاركان وغيرها مستدبرا بهما القبلة للاتباع رواه ابو داوود باسناد صحيح ويجوز كما في الروضة وغيرها تقديم الخطبة علي الصلاة للاتباع رواه ابو داوود وغيره باسانيد صحيحة ولهذا عبر المصنف بالواو في قوله واخطب ليفيد ذلك ويبدل الخطيب التكبير المشروع في خطبتي العيد باستغفار في خطبتي الاستسقاء فيقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه لانه اليق بالحال ويكثر فيهما من الاستغفار	234	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0458	true	8579118184517904321	139	225	766	1224	1622	300	كالعيد للاتباع كما مر فينادي لها الصلاة جامعة ويكبر في الا-----------ولي سبعا بين الافتتاح والتعوذ وفي اول الثانية خمسا ويرفع يديه ويقف بين كل تكبيرة-- مسبحا حامدا مهللا مكبرا ولا يخطب ان كان منفردا ويقرا جهرا في الاولي ق وفي الثانية اقتربت او سبح والغاشية قياس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا نصا وما رواه الدارقطني عن ابن عباس انه ص------------------------------------لي الله عليه وسلم قرا في الاولي ثم يخطب بهم خطبتين ويجعل مكان---------------------------------------------------- التكبير فيهما الاستغ----------------فار------------------- فيقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه----------------- ويكثر------ من الاستغفار	458	-7763973464041804680	258	326.0	201	766	33.681461334228516	37	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms235	false	-3590495889243244557	7	35	47	204	1610	300	-----ويدعو في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	235	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0458	true	8579118184517904321	229	259	1253	1420	1622	300	عليه ويقول في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	458	-7763973464041804680	154	298.0	126	167	92.21556854248047	26	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms230	false	8834926710670364878	119	216	637	1124	1615	300	في قراءة صلاة خسوف القمر والاسرار في قراءة صلاة كسوف الشمس لان الاولي ليلية والثانية نهارية لها مثل من صلاة الليل وما روي- الشيخان عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف ب--قراءته والترمذي عن سمرة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا وقال حسن صحيح قال في المجموع يجمع بينهما--------------- بان الاسرار في كسوف الشمس والجهر في كسوف القمر وقد ذكر---------------------------- ابن حبان في كتابه الثقات ان القمر خسف في السنة الخامسة من الهجرة في جمادي الاخر فصلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم	230	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0470	true	-4718557281564094865	217	295	1194	1584	1607	300	------في صلاة كسوف القمر --لانها- ليلية لا صلاة كسوف الشمس لانها-------------------- نهارية---------------------- وما رواه الشيخان عن عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف في قراءته والترمذي عن سمرة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا وقال حسن صحيح--------------- يجمع بينهما كما في المجموع بان الاسرار في كسوف الشمس والجهر في خسوف القمر ويثبته رواية الطبراني باسناد جيد عن---------------------------------------------------------------------- ابن عبا--س صليت الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم	470	-7763973464041804680	306	474.0	242	542	56.45756530761719	52	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms230	false	8834926710670364878	32	84	163	422	1615	300	حديث ابي موسي ولفظه------ فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله في صلاته ومن حديث عاءشة رضي الله عنها ولفظها في صحيح البخاري في الركعة الاولي فسجد سجودا طويلا وفي الثانية ثم سجد وهو دون السجود الاول وفي صحيح مسلم ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط---- اطول منه	230	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms0472	true	-8511848157639722772	0	48	0	240	1519	300	حديث ابي موسي في الصحيحين فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله في صلاة ولفظ حديث عاءشة عند------------------------- البخاري في الركعة الاولي يسجد سجودا طويلا وفي الثانية ثم سجد وهو دون السجود الاول وعند---- مسلم ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه	472	-7763973464041804680	212	371.5	167	269	78.81040954589844	40	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms043	false	1458523933207955291	67	91	349	474	1582	300	النساءي باسناد جيد كما في المجموع عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وضوءا فلم يجدوا فقال صلي الله عليه وسلم	43	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms1153	true	-2276329386997842570	275	300	1428	1549	1549	300	النساءي بسن--د جيد كما في المجموع عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال صلي الله عليه وسلم-	1153	-7763973464041804680	107	189.0	85	125	85.5999984741211	19	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms189	false	3533963720751600563	203	233	1100	1236	1577	300	-----اعمي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في الصلاة في بيته لكونه لا قاءد له فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب	189	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms1225	true	7727096247986477545	16	42	78	195	1514	300	رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي---- في بيت-----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب	1225	-7763973464041804680	103	176.0	79	144	71.52777862548828	21	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms293	false	-1115209825779025193	69	148	384	779	1559	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور وخرج ب علم بقاء الليل ظنه والشك فيه فالافضل تركه قاله في المجموع ويسن له ايضا الفطر بالتمر فان فقده فبالماء لخبر اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فانه طهور صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وقال علي شرط الشيخين ولخبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن فعلي------------------- تمرات فان لم يكن حسا حسوات من --	293	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms1263	true	-8848658581956478720	234	268	1241	1398	1570	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر قال انس كان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات----------- حسا حسوات منها	1263	-7763973464041804680	113	160.5	88	416	27.163461685180664	22	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms293	false	-1115209825779025193	69	153	384	807	1559	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور وخرج ب علم بقاء الليل ظنه والشك فيه فالافضل تركه قاله في المجموع ويسن له ايضا الفطر بالتمر فان فقده فبالماء لخبر اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فانه طهور صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وقال علي شرط الشيخين ولخبر كان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن فعلي تمرات فان لم يكن حسا حسوات من ماء رواه ابو داوود والترمذي	293	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms1264	true	7654049756378987222	246	290	1284	1506	1563	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور اخرجه احمد وابي ذر ولاحمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخين والترمذي من حديث سهل بن سعد لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر قال انس كان يفطر قبل ان يصلي علي رطبات الي اخره اخرجه احمد و----------------------------------ابو دا-ود والترمذي	1264	-7763973464041804680	115	147.5	91	462	24.891775131225586	16	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms297	false	9092925480429310173	41	126	230	696	1583	300	المحرم وتاسوعاء وهو التاسع منه ----------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله وقال لءن بقيت الي قابل لاصومن اليوم التاسع فمات قبله رواهما مسلم ويس-------------------------------------------------------------ن صوم الحادي عشر ايضا نص عليه الشافعي رضي الله تعالي عنه وحكمه صوم تاسوعاء مع عاشوراء الاحتياط لعاشوراء ولمخالفة اليهود و عاشوراء ممدود وقصره في النظم ويسن صيام يوم الاثنين والخميس لانه صلي الله عليه وسلم كان يتحري صومهما وقال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	297	9056446811318936396	Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	230	297	1130	1477	1492	300	المحرم الا في الحياة وصام صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصومه وقال صيامه------------------------------------------------ يكفر السنة الماضية و--قال لءن بقيت الي قابل لاصو------من التاسع والعاشر وقال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر وسءل صلي الله عليه وسلم عن صوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وانزل علي فيه و---قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	154	213.5	122	561	27.45098114013672	21	Sham19Y0032197-ara1	Masaha001946Vols-ara1