id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms760	false	-5774343270798340755	35	85	173	414	1452	300	فان قلت انما يمنعني من التوبة اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك فاعلم ان هذا كما قال الغزالي من غرور الشيطان -من اين لك ه-ذا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل معاودة الذ-----نب واما --خوف--- العود فعليك العزم والصدق في	760	9056446811318936396	Kraken220414225509-ara1.ms018	true	-6360928609847130222	135	185	679	916	1534	300	فان قلت انما يمنعني من التوبة اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك فاعلم ان هذا---------------- من غرور الشيطان ومن اين لك هلذا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل ان تعود الي الدنب واما الخوف من العود فعليك العزم والصدق في	18	-5314919495316462780	215	389.5	169	253	84.98023986816406	41	Sham19Y0032197-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms760	false	-5774343270798340755	148	285	705	1376	1452	300	وما كان في النفس فتمكنه من القصاص او اولياءه حتي يقتصوا منك او يجعلك في حل وما كان في-------------------------------------------------------------------- العرض كان اغتبته او بهته او شتمته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده و---تستحل من صاحبه ان امكنك اذا---- ------------------------------------------لم ت-خض هيجان فتنة والا فالرجوع الي الله --------تعالي ليرضيه عنك -------------------------------والاستغفار الكثير لصاحبه و-ما كان في حرمة بان خنته في اهله او ولده او امته فلا وجه للاستحلال والاظهار فانه يولد فتنة وحقدا في القلوب بل تتضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خ------يرا في مقابلته فان امنت الفتنة و--هيجانها وهو نادر فتستحل منه وما كان في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته في دينه فهو اصعب------- فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت--- ذلك له او تستحل من صاحبه ان امكنك والا فالابتهال الي الله --------تعالي بان -----------------يرضيه عنك	760	9056446811318936396	Kraken220414225509-ara1.ms019	true	-8305917510268292840	72	235	365	1188	1532	300	-ما كان في النفس فتمكنه من القصاص او اولياءه حتي يقتص-- منك او يجعلك في حل فان عجزت فالوجوع الي اللهو سبحانه والابتهال اليه ان يرضيه عنك يوم القيامة واما العرض فان اغتبته او بهته او شتمته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده وان تستحل من صاحبه ان امكنك هذذا ان لم تخش زيادة غيظ او هيج فتنة في اظهار ذلك او تجديده فان خشيت -ذلك فالوجوع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته والاستغفار الكثير لصاحبه واما ال-----حرمة بان خنته في اهله و--ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا---------- بل تتضرع الي الله سبحانه------- ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهيج---- وهو نادر فتستحل واما ف-------ي الدين بان كفرته او بدعته او ضللت--------ه فهو اصعب الامور فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت له ذلك --وان تستحل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله سبحانه وتعالي جدا والتندم علي ذلك ليرضيه عنك	19	-5314919495316462780	574	930.0	451	872	65.82569122314453	95	Sham19Y0032197-ara1	Kraken220414225509-ara1