id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms029	false	6181649050180444639	221	288	1109	1443	1516	300	ونتف الابط في كل اربعين وحلق العانة في كل عشرين وقص الانف في كل ثلاثين والحق في الجميع اتباع الحاجة والاولي في قصها ان يكون مخالفا لخبر من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره جماعة منهم ابو عبد الله بن بطة بان يبدا بخنصر- اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم اب-هام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر	29	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0062	true	-4312617784496339780	35	87	166	435	1497	299	ونتف الابط------------- وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم------- الجمعة ورو----------------ي في حديث-------------------- من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره----------- ابو عبد الله بن بطة بان يبدا بخنصره اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم بابهام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر	62	2937207120040310690	218	358.5	170	336	64.88095092773438	38	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms050	false	6181337753523174671	87	115	469	595	1544	300	ماجه عنه ابن عمر ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال طما هذا السرف فقال افي الوضوء سر-------------ف قال نعم وان كنت علي نهر	50	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0099	true	2222567380339202273	91	122	446	591	1466	300	ماجه ويكره الاسراف في الماء لان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا ت------سرف فقال يا رسول الله في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	99	2937207120040310690	92	149.5	71	151	60.92715072631836	18	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms050	false	6181337753523174671	91	115	486	595	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال طما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	50	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0165	true	-7787445265707838949	103	127	513	623	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال -ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	165	2937207120040310690	106	201.0	82	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms134	false	4180033924434022554	190	300	1033	1533	1533	300	الصلاة طاف بي وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعوا به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله-	134	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0291	true	-7432155688885554893	0	111	0	502	1434	300	للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	291	2937207120040310690	482	920.0	375	512	94.140625	99	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms135	false	2400553707265190513	0	113	0	541	1472	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجلعت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه --------------ابو داوود باسناد صحيح وروي-------- الترمذي بعضه بطريق ابي داوود وقال----- حسن صحيح	135	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0291	true	-7432155688885554893	111	226	502	1057	1434	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي ع-ي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ف-قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل الذ--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه واخرج الترمذي بعضه---------------- وقال حديث حسن صحيح	291	2937207120040310690	470	811.5	370	594	79.12458038330078	87	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms138	false	7232183953380734783	193	267	1013	1390	1579	300	حي علي الصلاة مرتين ثم يلتفت عن يساره فيقول حي علي الفلاح مرتين ويلتفت المقيم عن------ يمينه --فيقول حي علي الصلاة ثم يلتفت عن يساره --فيقول حي علي الفلاح------------------------------------------------------------ والاصل في ذلك خبر الصحيحين عن ابي---------------- جحيفة---- رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا فيقول يمينا وشمالا----- حي علي الصلاة حي علي الفلاح---------- وفي رواية لابي داوود باسناد صحيح---------------------------------------------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	138	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0302	true	-7459760443600045782	41	136	208	690	1545	300	حي علي الصلاة------------------------------ حي علي الفلاح------ ويستحب للمءذن ان يلتفت يمينا اذا قال ح----ي الصلاة -----------ويسارا اذا قال حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه وهذا ظاهر كلام الخرقي وهو قول النخعي والثوري والاوزاعي وابي حنيفة وصاحبيه والشافعي لما روي ابو جحيفة قال رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا ي-قول يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه وفي لفظ قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	302	2937207120040310690	255	320.0	201	534	47.7528076171875	40	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms128	false	5126015168821725052	118	160	656	873	1592	300	قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر--يل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	128	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0467	true	-3534146983859231279	121	157	619	809	1521	300	قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبراءيل السلام علي ميكاءيل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله------------------- ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	467	2937207120040310690	182	324.5	147	225	80.88888549804688	32	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms162	false	-521883151216843058	80	139	413	712	1493	300	معاوية -بن الحكم----------- بينا انا اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس	162	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0509	true	5543630873746206581	186	267	919	1331	1510	300	معاوية ابن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس	509	2937207120040310690	288	474.5	231	419	68.7350845336914	50	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms171	false	-5276467521479668186	261	299	1348	1531	1535	300	عبد الله-------- بن بحينه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من ال----------وليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فيجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	171	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0519	true	-5957585823202266683	211	251	1085	1283	1541	300	عبد الله بن مالك بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فلم---ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	519	2937207120040310690	173	320.5	136	201	86.06964874267578	32	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms204	false	910868937269946728	60	141	355	746	1597	300	وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب ورويا ايضا واللفظ لمسلم عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل --به السير يءخر الظهر الي وقت العصر -يجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق وروي	204	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0676	true	7550277969804932374	0	52	0	261	1522	300	وسلم ----اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر------- ثم ركب متفق عليهما و---------------------------------------لمسلم كان -----------------------------------------------------------------------------------اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي	676	2937207120040310690	240	434.5	190	394	60.91370391845703	42	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms221	false	-2948072026947218815	127	163	663	851	1592	300	من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه ---------الترمذي وحسنه وخبر م-------------------------------------------------سلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ووقته من	221	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0738	true	-5009038491021221232	107	154	539	778	1553	300	من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة----- واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس --	738	2937207120040310690	164	294.5	133	246	66.66666412353516	28	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms223	false	-3102572166342329542	113	181	617	961	1611	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال------------- متي الساعة ف-------------------------------اوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام ف----------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه الاستدلال انه لم ينكر عليه الكلام ولم يبين له وجوب السكوت واما خبر م------------------------------------سلم اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	223	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0749	true	-3919525757768102051	200	284	1032	1449	1521	300	ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم واوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما كان الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك------ ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت ف-----------------لم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم كلامه ولو حرم لا نكره ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	749	2937207120040310690	278	471.5	221	440	63.181819915771484	51	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms225	false	-1303960806130961769	248	289	1320	1520	1585	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات---------------------------------------------------------------------------- وياكلهن وترا ولما روي برير---------ة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه -------------الترمذي	225	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0758	true	5996294460542258492	53	112	255	549	1474	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجا بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترار رواه البخاري وعن بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه الامام احمد والترمذي	758	2937207120040310690	180	319.0	143	299	60.20066833496094	33	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms235	false	-3590495889243244557	11	40	70	236	1610	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	235	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0793	true	7277413207632030654	212	281	1120	1504	1600	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا محبلل---ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	793	2937207120040310690	154	283.5	127	393	39.18574905395508	23	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms255	false	4703545766031750471	184	300	943	1524	1524	300	البخاري وغير--ه عن انس-------- ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له------ لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي-	255	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0926	true	-6866944993713815714	157	270	800	1370	1525	300	البخاري باسناده عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي	926	2937207120040310690	510	955.0	409	624	81.73076629638672	98	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms257	false	4074216916172229036	201	277	1036	1408	1529	300	وعشرين شاتان ومءتين وواحدة------ ثلاث----- ثم في كل م-ءة شاة لخبر البخاري عن---------------------------------------------- انس في كتاب ابي--------------------- بكر السابق ذكره و--------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مءت-ين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	257	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms0945	true	-5108348668719698729	131	223	626	1084	1472	300	وعشرين فاذا- زادت--- واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة شاة الاصل في وجوب صدقة الغنم السنة والاجماع اما السنة فما روي انس في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر رضي الله عنه انه قال في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة- ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	945	2937207120040310690	320	512.0	250	464	68.96551513671875	56	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms212	false	-8883104955803996431	37	77	195	398	1562	300	لمن قطع انفه وان امكن اتخاذه من فضة لان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاببضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهليةفاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	212	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms1008	true	6168504367665241082	159	189	876	1016	1548	300	لمن قطع انفه لما روي ----------------ان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم ا----------------------------------------------لكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن علي- فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	1008	2937207120040310690	127	225.0	99	203	62.56157684326172	25	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms284	false	7988823748551924021	69	129	343	655	1578	300	لماا روي مسلم عن كريب قال رايت الهلال-------------------------- بالشام-------------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايته -------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة ف---------قلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms1107	true	-792869955314585089	70	147	369	776	1574	300	لم-ا روي-------- كريب قال قدمت الشام واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	2937207120040310690	283	454.5	226	418	67.7033462524414	45	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms308	false	491105819475419958	22	87	116	424	1543	300	في العشر الاواخر من رمضان افضل منه في غيره لمواظبته صلي الله عليه وسلم علي الاعتكاف فيه كما تقدم وقالوا في حكمة ذلك ل----------طلب ليلة القدر التي هي كما------------------ قال----- تعالي خير م-----------ن الف شهر -------اي العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال------ صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	308	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms1183	true	-5627981146805394652	119	175	615	894	1494	300	في العشر الاواخر من ر--------------------------------------------------------------------------------------مضان وليالي الوتر اكدها ليلة القدر ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة قال الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر قيل معناه العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1183	2937207120040310690	197	327.0	152	365	53.97260284423828	39	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms348	false	535679510585506380	218	287	1127	1487	1550	300	والاصل في ذلك خبر الصحيحين عن ابن عمر--------------- ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب -----------------------------فقال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه --زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تل-بس -القفازين وخبرهما انه صلي الله عليه وسلم	348	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms1311	true	4763749204315155528	94	163	506	861	1555	300	والاصل في هذا ماروي---------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد النعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهم----------ا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه الزع------------------------------------فران ولا الورس متفق عليه ---نص النبي صلي الله عليه وسلم	1311	2937207120040310690	266	433.0	211	416	63.94230651855469	44	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms336	false	-2091547044126851545	217	284	1145	1504	1580	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني واهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم-------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة المسير الي عرفة وسنن الوقوف ويستحب ان يسيروا ملبين ذاكرين الله تعالي ويستحب ان يسيروا علي طريق ضب ويعودوا علي طريق المازمين اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدخل عرفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	336	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms1436	true	7552292020344643000	99	169	499	852	1533	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة	1436	2937207120040310690	211	400.5	170	480	43.95833206176758	39	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms484	false	1148928659297296367	15	72	71	361	1552	300	والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف -------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها فان معها	484	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms2738	true	9098903152288448551	250	300	1306	1559	1559	300	والاصل فيها ما روي--------------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها-----	2738	2937207120040310690	214	346.0	170	308	69.48052215576172	36	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms521	false	-5984669456537330989	219	259	1194	1394	1612	300	صلي الله عليه وسلم في خبر جابر اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوج-ها رواه ابو داوود	521	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms3164	true	5206916089442947407	104	138	550	724	1571	300	صلي الله عليه وسلم------------ اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل--------- فخطبت امراة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود -	3164	2937207120040310690	168	300.5	135	201	83.58209228515625	28	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms533	false	-6675732834335784461	8	44	34	221	1574	300	تجمعوا بين الاختين وقال صلي الله-------------------- عليه وسلم لا تنك--------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	533	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms3257	true	-6542556038269739828	130	173	653	879	1564	300	تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3257	2937207120040310690	153	281.5	122	226	67.69911193847656	26	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms572	false	-4137141551103198047	148	176	780	919	1530	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر --------------------------------امي فدخلها-------------------- صار مظاهرا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان -ظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي فخاطبها بظهار لم يصر مظاهر----------------ا من	572	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms3793	true	-4159128349776140620	73	173	386	892	1489	300	ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي او ان شاء زيد فانت علي كظهر امي فمتي شاء زيد او دخلت الدار صار مظاهرا والا فلا وبهذا قال الشافعي واصحاب الراي لانه يمين فجاز تعليقه علي شرط كالايلاء ولان اصل الظهار انه كان طلاقا والطلاق يصح تعليقه بالشرط فكذلك الظهار ولانه قول تحرم به الزوجة فصح تعليقه علي شرط كالطلاق ولو قال لامراته ان تظاهرت من امراتي الاخري فانت علي كظهر امي ثم تظاهر من الاخري صار مظاهرا منهما جميعا وان قال ان تظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي ثم قال للاجنبية انت علي كظهر امي صار مظاهرا من	3793	2937207120040310690	105	163.5	81	506	20.750988006591797	19	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms628	false	3581687992568504603	63	120	315	603	1586	300	اولي قتل الجم--ع بواحد ويقتل الجمع بواحد ان كان فعل كل قاتلا لو انفراد او تواطءوا لان عمر رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او------------------------- سبعة برجل قتلوه غيلة اي حيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلهم جميعا------------------------------------------------------------------ ولم ينكر عليه فصار ا--------------جماعا ولان القتل عقوبة تجب للواحد علي الواحد فتجب- للواحد علي الجماعة كحد القذف	628	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms4072	true	9147244571714785466	74	141	374	717	1567	300	اوجب قتل الجماعة بواحد ولنا اجماع الصحابة------------------------------------------------ رضي الله عنهم فروي سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل سبعة من اهل صنعاء قتلوا رجلا وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلهم جميعا وعن علي انه قتل ثلاثة قتلوا رجلا وعن ابن عباس انه قتل جماعة بواحد ولم يعرف لهم في عصرهم مخالف فكان اجماعا -لانها---- عقوبة تجب للواحد علي الواحد فوجبت للواحد علي الجماعة كحد القذف	4072	2937207120040310690	163	209.0	128	396	41.161617279052734	24	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms641	false	3639489249378957553	97	130	498	659	1521	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وخرج ب القتل ----------	641	9056446811318936396	JK011153-ara1.ms4317	true	4733918639362502129	90	123	466	627	1524	300	واثله بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ب--صاحب لنا قد ا--وجب------ بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ولانها اذا وجبت في قتل	4317	2937207120040310690	139	250.0	110	171	81.28655242919922	25	Sham19Y0032197-ara1	JK011153-ara1