id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms036	false	-3953143929714784559	200	227	1022	1143	1556	300	ومن علامته سماع كلام الحاضرين وان لم يفهمه ومن علامات النوم الر-------------------ءيا ول--------------و شك في انه ممكن او لا او في انه نام او نعس فلا نقض	36	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0052	true	-2504993818389228795	175	202	919	1047	1576	300	ومن علامته سماع كلام الحاضرين وان لم يفهمه ومن علامة- النوم الرءيا لكن لو وجدت الرءيا ولم يتذكر نوما او شك هل------------------------- نام او نعس فلا نقض	52	5216446356146276619	92	150.5	72	154	59.74026107788086	16	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms009	false	-3713427518224623861	245	267	1282	1398	1590	300	كل عين حرم تناولها علي الاطلاق في حالة الاختيار مع سهولة --تمييزها لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل	9	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0116	true	-6089792615295567785	243	264	1253	1366	1541	300	كل عين حرم تناولها علي الاطلاق--- حالة الاختيار مع سهولة التمييز-- لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل	116	5216446356146276619	111	205.0	90	118	94.06779479980469	19	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms133	false	6027297932022613840	168	215	896	1186	1606	300	اللهم عذب الكفرة ---------------------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسل-ك ويقاتلون اولياء----------------------ك اللهم اغفر لل--------------------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	133	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0340	true	1265249091350631369	190	248	970	1323	1609	300	اللهم عذب الكفرة اهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسولك ويقاتلون اولياءك ويدينون دينا غير دينك اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنا--------------------ت واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق فاجعلنا منهم	340	5216446356146276619	268	488.0	223	373	71.84986877441406	40	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms200	false	5758648181287880968	169	260	903	1437	1692	300	ثلاثة اقدام فهي اثنا عشر الف قدم وبالذراع ستة الا---------ف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضات والاصبع ست شعيرات معتدلات معترضات والشعيرة ست شعرات من شعر البرذون ف--مسافة القصر بالبرد اربعة وبالفراسخ ستة عشر وبالا-------------------------------------------------------------------------ميال-- ثمانية واربعون و-----بالاقدام خمس مءة الف وستة وسبعون الفا وبالاذرع مءتا الف وثمانية وثمانون الفا وبالاصابع ستة الاف الف وتسع مءة الف واثنا عشر الف- وبالشعيرات احد واربعون الف الف واربع مءة---- واثنان وسبعون الفا وبالشع-رات م-ءتا الف الف وثمانية واربعون الف الف وثمان مءة الف واثنان وثلاثون الفا والزمن يوم وليلة مع المعتاد من النزول	200	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0402	true	4018794058032882275	95	185	501	1040	1596	300	ثلاثة اقدام جمع------------- قدم وهو اثنا عشر اصبعا وهو نصف ذراع فالذراع اربعة وعشرون اصبعا --------والاصبع ست شعيرات معترضات-------- والشعيرة ست شعرات من شعر البرذون فالمسافة------ بالبرد و-------الفراسخ و---------الاميال ما ذكره وبالخطوات ماءة الف خطوة واثنان وتسعون الف خطوة وبالاذرع ماءتا الف وثمانية وثمانون الفا وبالاقدام خمسماءة الف وستة وسبعون الفا و---------------------------------------بالاصابع ستة الاف الف وتسعماءة الف واثنا عشر الفا وبالشعيرات احد واربعون الف الف واربعماءة الف واثنان وسبعون الفا وبالشعيرات ماءتا الف الف وثمانية واربعون الف الف وثمانماءة الف واثنان وثلاثون الفا قوله ليعلم انه طويل افاد ان المراد ---	402	5216446356146276619	377	596.0	310	632	59.65189743041992	44	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms335	false	5724622419201555011	85	194	454	1062	1608	300	وه-ذا مقام العاءذ بك من النار ويشير بلفظه هذا الي مقام ابراهيم عليه السلام ويقول عند الانتهاء الي الركن العراقي الل---هم اني اعوذ بك من الشك والشرك-------- والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد وعند الانتهاء الي تحت الميزاب الل----هم اظلني في ظلك يوم لا ظل الا ظلك واسقني بكاس----- محمد صلي الله عليه وسلم شرابا هنيءا لا اظما بعده ابدا يا ذا الجلال والاكرام و----------بين الركن --------اليماني والشامي اللهم اجعل--------------ه حجا مبرورا وذ-------------------نبا مغفورا وسعيا مشكورا وعملا مقبول-----------------ا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور قال في المهمات والمناسب للمعتمر ان يقول عمرة مبرورة ويحتمل استحباب التعبير بالحج مراعاة للحديث ويقصد------------- المعني----- اللغوي وهو القصد	335	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0634	true	4339887366208176309	38	157	177	803	1521	300	وهكذا وقال ابن الصلاح ---------يشير ----------الي مقام نفسه وضعفوه قوله مع دعاء-------------- عند الركن الشامي وهو اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك والشقاق والن--------فاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد قوله------------- تحت الميزاب وهو اللهم اظلني في ظلك يوم لا ظل الا ظلك واسقني بكاس نبيك محمد صلي الله عليه وسلم شرابا هنيءا لا اظما بعده ابدا يا ذا الجلال والاكرام قوله ودعاء بين الركن الشامي واليماني وهو الل----هم اجعله اي ما انا فيه حجا مبرورا وذنبا اي واجعل ذنبي ذنبا مغفورا وسعيا مشكورا اي واجعل سعيي في طاعتك مشكورا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور قال--- الاسنوي والمعتمر----------- يقول عمرة مبرورة وضعفه شيخنا اتباعا----------------- للحديث وينزل الحج في كلام المعتمر علي اللغوي وهو القصد	634	5216446356146276619	420	657.5	334	715	58.74126052856445	64	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms368	false	5032324731187378575	23	68	112	345	1640	300	الربا وهو لغة الزيادة----------------------- وشرعا------------------------------ عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة انواع ربا الفضل وهو زيادة احد العوضين ----علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير -----------قبض احدهما ورب---------------------ا النساء	368	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0708	true	1676645395883884511	136	233	719	1227	1563	300	الخمر وهو لغة الزيادة ولو في الزمن كربا اليد وشرعا ما ذكره القاضي الروياني بقوله عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما والمراد بالعوض المخصوص انواع الربويات ويقيد غير المعلوم بمتحد الجنس فلو زاد في التعريف لفظ في معلوم الجنس بعد لفظ التماثل لاغني عن ذلك القيد او مع تاخير الخ عطف علي غير معلوم فيشمل مختلف الجنس واقسامه هنا ثلاثة------ ربا الفضل وهو زيادة احد العوضين في متحد الجنس وربا اليد وهو تا---------خير قبض العوضين او احدهما مطلقا من غير ذكر اجل وربا النساء	708	5216446356146276619	199	304.0	157	523	38.049713134765625	34	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms373	false	-7972303646507441716	30	74	170	478	1660	300	الماوردي ثمانية اقسام احدهما باللون كصفرة المشمش وحمرة العناب ثانيهما بالطعم كحلاوة السكر وحموضة الرمان مع زوال المرارة ثالثها بالنضج في ------------البطيخ والتين رابعها بالقوة والاشتداد كالقمح والشعير خامسا -بالطول والامتلاء كالعلف والبقول سادسها بالكبر كالقثاء سابعها- بانشقاق كمامه كالقطن والجوز ثامنها بانفتاحه كالورد	373	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms0810	true	-6220697186971726707	247	286	1231	1516	1590	300	الماوردي كغيره بقوله- احدها- باللون كالبلح و-----------العناب ثانيها -بالطعم كحلاوة القصب وحموضة الرمان---------------- ثالثها بالنضج واللين كالتين والبطيخ------- رابعها بالقوة والاشتداد كالقمح والشعير خامسها بالطول والامتلاء كالعلف والبقول سادسها بالكبر كالقثاء سابعهما بانشقاق كمامه كالقطن والجوز ثامنها بانفتاحه كالورد	810	5216446356146276619	241	416.5	208	322	74.84471893310547	25	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms502	false	-1512002928982003982	157	220	774	1087	1494	300	من الثلاثة-------- ان----ه ان كان الفرض نصفا او اقل فال--قسمة -خير ان كانت الاخوة دون مثليه وان زا----------------دوا علي مثليه فثلث الباقي خير وان كانوا مثليه استووا وقد تستوي الثلاثة وان كان الفرض ثلثين فال--قسمة -خير ان كان معه اخت---- والا فله السدس----- وان كان الفرض بين النصف والثلثين كنصف وثمن فال--قسمة خير مع--------- اخ او اخت او اختين فان زادوا فله السدس	502	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms1190	true	2323462874334845621	138	205	731	1072	1575	300	من الثلاثة ضابط هو ان يقال ان كان الفرض نصفا ف--اقل فالمقاسمة اكثر ان نقص- الاخوة ع-ن مثلثه وثلث الباقي اكثر ان زادوا علي مثليه فان---------------- كانوا مثليه استويا وقد تستوي الثلاثة وان كان الفرض ثلثين فالمقاسمة اكثر ان كان معه اخت فقط والا ف---السدس اكثر وان كان الفرض بين النصف والثلثين كنصف وثمن فالمقاسمة اكثر ان كان معه اخ او اخت او اختان فان زادوا ف---السدس	1190	5216446356146276619	259	399.5	204	367	70.57220458984375	39	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms508	false	6050579396497365901	232	261	1203	1351	1542	300	العام AUTO باب الوصية ه--------ي لغة الايصال------------------------- لان الموصي وصل خير دنياه بخير عقباه---------------------------- وشرعا تبرع بحق مضاف-------------- ولو تقديرا لما بعد الموت ليس بتدبير ولا تعليق عتق بصفة	508	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms1203	true	33309353683093549	85	126	464	673	1599	300	العقد المراد هنا وهي بهذا المعني لغة الايصال من وصي الشء بكذا وصله به لان الموصي وصل خير دنياه بخير عقباه وقيل عكسه والاول انسب واشهر وشرعا تبرع بحق مضاف لما بعد الموت ولو تقديرا-------------- ليس بتدبير ولا تعليق عتق بصفة	1203	5216446356146276619	119	173.0	96	223	53.36322784423828	20	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms515	false	-7245090192096389827	110	155	563	789	1566	300	كتاب النكاح هو لغة الضم------- وشرعا عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ انكاح او تزويج او بترجمته----------------- وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء علي الاصح كما جاء به القران والاخبار وانما حمل علي الوطء في قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لخبر ح--------تي تذوقي عسيلته	515	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms1280	true	-2243549836592834439	9	51	44	260	1498	300	كتاب النكاح هو لغة الضم والوطء وشرعا عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ انكاح او تزويج فهو ملك انتفاع لا ملك منفعة وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء في-----------------------------------------حمل عليه بقرينة- قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره وبقرينة حديث حتي تذوقي عسيلته	1280	5216446356146276619	159	241.0	126	258	61.627906799316406	29	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms532	false	-2194926759487027098	52	76	282	392	1545	300	تحرم بنت زوج الام ولا امه ولا بنت زوج البنت ولا امه ولا ام زوج-----------------------------ة الاب- ولا بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب	532	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms1333	true	3950185682086346741	12	42	59	199	1462	300	تحرم بنت زوج الام ولا امه ولا بنت زوج البنت ولا امه ولا ام زوجة الربيب ولا بنتها ولا ام زوجة الابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب	1333	5216446356146276619	110	197.5	86	140	78.57142639160156	22	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms539	false	5090872849673353810	242	272	1296	1427	1567	300	قالت رشيدة بكرا كانت او ثيب---ا زوجني بلا مهر او علي ان لا مه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لي فزوجها بلا مهر------------------ او سكت عنه او زوجها بدون مهر المثل او بغير نقد البلد	539	9056446811318936396	JK007141-ara1.ms1384	true	-4688403087010074255	115	178	591	880	1475	300	قالت رشيدة ولو حكما قوله لوليها زوجني بلا مهر او علي ان لا مهر لي وان زادت مع ذلك لا قبل الوطء ولا بعده ولا حالا ولا مالا فان سكتت عن ذكر المهر فليس تفويضا وكذا لو ذكرته مقيدا بغير مهر المثل قدرا او صفة وي--زوجها بما ذكرته قوله ونفي المهر او سكت عنه او قيده- بدون مهر المثل او بغير نقد البلد	1384	5216446356146276619	105	173.5	79	292	35.95890426635742	20	Sham19Y0032197-ara1	JK007141-ara1