id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms766	false	6091582741770971129	63	86	318	440	1563	300	تعالي- قال الخطابي وقد يحسب كثير من الناس ان معني القضاء والقدر اجبار الله --------تعالي------------ علي ما قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه	766	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms0147	true	-4348230765650162038	201	227	1102	1243	1644	300	--اعلم قال الخطابي وقد يحسب كثير من الناس ان معني القضاء والقدر اجبار الله سبحانه وتعالي العبد وقهره علي ما قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه	147	-4907049380690147913	118	214.0	95	143	82.5174789428711	21	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms122	false	-7519765646171592011	123	172	621	860	1530	300	والحاكم وهي اية من اول كل سورة سوي سورة براءة لخبر مسلم عن انس بينما النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفا اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا نبي ا-لله قال انزلت علي س-----ورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطين-ك الكوثر	122	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	77	127	403	647	1507	300	قال البسملة اية من اول كل سورة سوي----- براءة فيه--------- انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	683	-4907049380690147913	189	313.0	148	266	71.0526351928711	32	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms189	false	3533963720751600563	203	250	1100	1318	1577	300	-----اعمي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في الصلاة في بيته لكونه لا قاءد له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف--------قال نعم قال فاجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه سال هل له رخصة في الصلاة ببيته منفردا تلحقه بفضيلة من صلي جماعة---------- فقيل لا و-----هذا	189	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	201	271	1071	1401	1552	300	رسول الله ------صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في---صل-ي في بيت-----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب هذا الاعمي هو بن ام مكتوم جاء مفسرا في سنن ابي داود وغيره وفي هذا الحديث دلالة لمن قال الجماعة فرض عين واجاب الجمهور عنه بانه سال هل له رخصة ان يصلي في بيته وتحصل له -----فضيلة -----الجماعة بسبب عذره فقيل لا ويءيد هذا	841	-4907049380690147913	155	212.5	119	367	42.23433303833008	28	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms111	false	-2827648723602795851	114	149	634	805	1604	300	عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها ثمان ركعات وعنها ايضا انه صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داوود------------------ باسناد صحيح	111	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms0882	true	-1195889163061262018	176	205	915	1053	1531	300	عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود في سننه بهذا اللفظ باسناد صحيح	882	-4907049380690147913	118	219.0	93	189	62.433860778808594	23	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms520	false	-8640207820560352674	44	111	226	577	1590	300	صلي الله عليه وسلم------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس----- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال اف-------------------عمياوان انتما الستما تيصرانه واما خبر الصحيحين عن---------------------------------------------------- عاءشة انها نظرت الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فاجاب عنه النووي في شرح مسلم بانه ليس فيه انها نظرت الي وجوههم وابدانهم وانما نظرت الي لعبهم وحرابهم ولا يلزم منه--- تعمد النظر الي البدن وان وقع------ بلا قصد صرفته في الحال	520	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms0987	true	-5617043868296100034	67	142	362	745	1610	300	صلي الله عليه وسلم لام سلمة وام حبيبة احتجبا عنه اي عن بن ام مكتوم فقالتا انه اعمي لا يبصر-----------نا فقال صلي الله عليه وسلم العمياوان انتما اليس تب--صرانه وهو حديث حسن رواه الترمذي وغيره وقال هو حديث حسن وعلي هذا اجابوا عن حديث عاءشة بجوابين واقواهما -------------------------------------------------------انه ليس فيه انها نظرت الي وجوههم وابدانهم وانما نظرت---- لعبهم وحرابهم ولا يلزم من ذلك تعمد النظر الي البدن وان وقع النظر بلا قصد صرفته في الحال	987	-4907049380690147913	216	307.0	170	455	47.47252655029297	34	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms032	false	7153017682761085590	78	153	399	765	1533	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزع وقال احلقه كله او دعه كله قال النووي في شرح مسلم اجمع العلماء علي كراهة القزع اذا كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة او نحوها وهي كراهة تنزيه -------------------------------------قال بعض اصحاب مالك لا باس به في القصة او القفا للغلام قا------------------------------------------------ل العلماء والحكمة في النهي عنه انه تشويه للخلقة وقيل لانه زي اهل الشر والشطارة وقيل لانه زي اليهود وقد جاء هكذا في رواية لابي داود	32	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms2050	true	7205405632439930875	37	169	182	870	1631	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع قلت لنافع وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض وفي رواية ان هذا التفسير من كلام عبيد الله القزع بفتح القاف والزاي وهذا الذي فسره به نافع او عبيد الله هو الاصح وهو ان القزع حلق بعض الراس مطلقا ومنهم من قال هو حلق مواضع متفرقة منه والصحيح الاول لانه تفسير الراوي وهو غير مخالف للظاهر فوجب العمل به و-----------------------------------------------------اجمع العلماء علي كراهة القزع اذا كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة و--نحوها وهي كراهة تنزيه وكرهه مالك في الجارية والغلام مطلقا وقال بعض اصحابه لا-----باس به في القصة و--القفا للغلام ومذهبنا كراهته مطلقا للرجل والمراة لعموم الحديث قال العلماء والحكمة في كراهت---ه انه تشويه للخلق- وقيل لانه اذي--- الشر والشطارة وقيل لانه زي اليهود وقد جاء ه-ذا في رواية لابي داود	2050	-4907049380690147913	281	305.5	225	758	37.07123947143555	46	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms294	false	-6798962887839552122	115	152	600	778	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهور رمضان ان جبريل كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران	294	9056446811318936396	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	260	295	1326	1494	1518	300	كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شه-ر رمضان ان جبريل---- يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران	2166	-4907049380690147913	168	317.5	133	178	94.38201904296875	32	Sham19Y0032197-ara1	JK000137-ara1