id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms755	false	-3151300193445166166	209	251	1132	1325	1571	300	الشافعي رضي- الله تعالي عنه انه قال اذا خفت علي عملك العجب فاذكر رضا من تطلب وفي اي نعيم ترغب ومن اي عقاب ترهب واي عافية تشكر واي بلاء تذكر فانك اذا -فكرت في واحدة من هذه الخصال صغر في عينك عملك	755	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms0047	true	-8655407169711677791	140	180	750	936	1531	300	الشافعي رحمه الله تعالي اذا انت-------- خفت علي عملك العجب فانظر رضا من تطلب وفي اي ثواب ترغب ومن اي عقاب ترهب واي عافية تشكر واي بلاء تذكر فانك اذا تفكرت في واحد- من هذه الخصال صغر في عينك عملك	47	8989071251619580677	172	308.5	132	195	88.20513153076172	33	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms074	false	4026450796358981159	144	249	744	1326	1614	300	يعطي ----------اجرته قبل --دخوله لان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فاعطاء الاجرة حينءذ----- دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه وقصد التنظف والتطهر والتسمية لدخوله ثم التعوذ كان ------------------يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث وتقديم يساره لدخوله ويمينه لخروجه وتذكر الجنة والنار بحرارته ورجوعه اذا راي عريانا فيه والا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق والا يكثر الكلام وان يدخل وقت الخلوة او يتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن فيه------ الا اهل الدين------------------- فالنظر الي الابدان المكشوفة فيه شوب-- من قلة الحياء وهو مذكر للفكر في العورات ثم لا يخلو ال--ناس في الحركات عن انكشاف العورات	74	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms0266	true	-2838129007043293649	46	132	244	722	1609	300	يعطي الحمامي الاجر-ة قبل الدخول ف-ان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فتسليم الاجرة قبل الدخول دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفس------------------------------------ه ثم يقدم رجله اليسري عند الدخول ويقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل وقت الخلوة او يتكلف تخلية الحمام فانه -ان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطين للعورات فالنظر الي الابدان --مكشوفة فيه شاءبة من قلة الحياء وهو مذكر للنظر في العورات ثم لا يخلو الانسان في الحركات عن انكشاف العورات	266	8989071251619580677	364	592.0	291	646	56.34674835205078	60	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms030	false	1355172928168605221	166	198	905	1073	1646	300	العانة قال الغزالي ويستحب نتف الابط في كل اربعين يوما مرة قال وذلك سهل علي من تعود ف-----ي الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه------ اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة	30	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms0269	true	6353114801478991902	258	289	1358	1521	1576	300	الثالث شعر الابط-- ويستحب نتفه----- في كل اربعين يوما مرة---- وذلك سهل علي من تعود نتفه في الابتداء----- فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة	269	8989071251619580677	141	236.5	112	179	78.77095031738281	22	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms222	false	5776215850284845842	21	48	108	233	1606	300	واحب طيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه قال الشافعي------------- من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله	222	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms0350	true	-6881379953498873341	62	121	324	610	1551	300	واحب طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه حديث طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي من حديث ابي هريرة وروي ذلك في الاثر و----------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله	350	8989071251619580677	61	-32.0	48	350	17.428571701049805	13	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms335	false	5724622419201555011	22	209	126	1147	1608	300	باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم كذا ذكره الشافعي وقال الرافعي روي ذلك عن عبد الله بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو غريب وقوله ايمانا مفعول له اي ل اطرف مقدرا ويقول اذا وصل الي الجهة التي تقابل باب ال-----كعبة اللهم ال----بيت بيتك و----الحرم حرمك و----الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار و---------------يشير بلفظه هذا الي مقام ابراهيم عليه السلام ويقول عند الانتهاء الي الرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العراقي----------- اللهم اني اعوذ بك من------ الشك والشرك والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد وعند الانتهاء الي تحت الميزاب الل----هم اظلني في ظل--ك يوم لا ظل الا ظلك و-----اسقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم شرابا هنيءا لا اظما بعده- ابدا يا ذا الجلال والاكرام وبين الركن اليماني والشامي الل----هم اجعله حجا مبرو-------------را وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وعملا مقبولا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور قال في المه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات والمناسب للمعتمر ان يقول عمرة مبرورة ويحتمل استحباب التعبير بالحج مراعاة للحديث ويقصد المعني اللغوي وهو القصد ويقول بين الركنين اليمانيين------------------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذا-------------------ب النار	335	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms0487	true	-3130138275378513843	49	268	253	1423	1584	300	ب-سم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم ويطوف فاول ما يجاوز الحجر ينتهي الي---------------------------------------------- باب البيت فيقول اللهم هذا البيت بيتك وهذا الحرم حرمك وهذا الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار وعند ذكر المقام يشير بعينه ----الي مقام ابراهيم عليه السلام اللهم ان بيتك عظيم ووجهك كريم وانت ارحم الراحمين فاعذني من النار ومن الشيطان الرجيم وحرم لحمي ودمي علي النار وامني من اهوال يوم القيامة واكفني مءنة الدنيا والاخرة ثم يسبح الله تعالي ويحمده حتي يبلغ الركن العراقي فعنده يقول اللهم اني اعوذ بك من الشرك الشك والكفر والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد فاذا بلغ------------- الميزاب قال اللهم اظلنا تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم اسقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم شربة------- لا اظما بعدها ابدا فا-ذا بلغ الركن --------------------------الشامي قال اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفور--------------------------ا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم فاذا بلغ الركن اليماني قال اللهم اني اعوذ بك من الكفر واعوذ بك من الفقر ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات واعوذ بك من الخزي في الدنيا والاخ-رة وي-------------------------------------------------------------------------قول بين الرك--ن اليماني والحجر الاسود اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك فتنة القبر وعذاب النار	487	8989071251619580677	592	893.5	473	1458	40.60356521606445	90	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms026	false	4682304313948311593	82	117	430	622	1614	300	عدد لو اجتمع ف-ي صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالمءة والمءتين ف---غير محصور وان سهل عده كالعشرة والعشرين فمحص---ور وبينهما وساءط تلح-------------ق باحدهما----- بالظن وما وقع الشك فيه استفتي فيه القلب قال	26	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms0920	true	-6166561707234236480	61	100	288	502	1545	300	عدد لو اجتمع علي صعيد واحد لعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف والالفين فهو غير محصور وما سهل---- كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تحلق باحد الطرفين بالظن وما وقع الشك فيه استفتي فيه القلب فان	920	8989071251619580677	158	259.0	126	218	72.47706604003906	24	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms755	false	-3151300193445166166	10	57	52	306	1571	300	تظن ان رابعة تذم حركة اللسان بالاستغفار من حيث انه ذكر الله تعالي بل تذم غفلة القلب فهو محتاج الي الاستغفار من غفلة قلبه لا من حركة لسانه فان سكت عن الاستغفار باللسان ايضا احتاج الي استغفاريين قال وهذا--------------------------------------------------------------- معني قو---ل القاءل الصادق حسنات الابرار سيءات المقربين	755	9056446811318936396	JK000001-ara1.ms2362	true	-7746866092604887781	108	167	637	936	1601	300	تظن انها ----تذم حركة اللسان -----------من حيث انه ذكر الله------ بل تذم غفلة القلب فهو محتاج الي الاستغفار من غفلة قلبه لا من حركة لسانه فان سكت عن الاستغفار باللسان ايضا احتاج الي استغفارين لا الي استغفار واحد فهكذا ينبغي ان تفهم ذم ما يذم وحمد ما يحمد والا جهلت معني ما قال القاءل الصادق حسنات الابرار سيءات المقربين	2362	8989071251619580677	217	390.0	176	320	67.8125	36	Sham19Y0032197-ara1	JK000001-ara1