id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032197-ara1.ms060	false	-7438149646951215740	169	247	913	1348	1634	300	مسلم اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم تسببا بذلك في-------------------------------------------- لعن الناس لهما كثيرا عادة فنسب اليهما بصيغة المبالغة ورواه ابو داود اللاعنين والمعني احذروا سبب------------------ اللعن المذكور والحق بظل---------- الناس في الصيف موضع اجتماعهم في الشمس في الشتاء والنهي فيهما للكراهة وكلام المصنف شامل للبول والغاءط وفي المجموع وغيره ظاهر كلام الاصحاب ان التغوط ف------------------------------ي الطريق مكروه وينبغي ا يكون محرما لما فيه من ايذاء المسلمين	60	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0201	true	1314835031020385929	138	206	674	1033	1565	304	وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم قوله اللاعنين اي الامرين الجالبين اللعن وذلك ان من فعلهما لعن وشتم وانما اضاف الفعل----- اليهما علي سبيل السببية لانهما لما صار---------------------ا سببا لذلك كانا كانهما اللاعنان وقوله الذي يتخلي في طريق الناس اي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغوط في موضع يمر به الناس ونهي عنه في الطريق والظل --------------------لما فيه من ايذاء المسلمين	201	6403008343565050443	172	204.0	134	537	32.0297966003418	23	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms074	false	4026450796358981159	144	249	744	1326	1614	300	يعطي اجرته--------- قبل --دخوله لان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فاعطاء الاجرة حينءذ دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه وقصد التنظف والتطهر والتسمية لدخوله ثم التعوذ كان يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث وتقديم يساره لدخوله ويمينه لخروجه وتذكر الجنة والنار بحرارته ورجوعه اذا راي عريانا فيه والا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق والا يكثر الكلام وان يدخل وقت الخلوة او يتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن فيه------ الا اهل الدين------------------- فالنظر الي الابدان المكشوفة فيه شوب-- من قلة الحياء وهو مذكر للفكر ف-ي العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات	74	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0217	true	3139757756660597277	82	167	428	904	1607	302	يعطي الحمامي الاجرة قبل الدخول ف-ان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فتسليم الاجرة------ دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه الثالث ان يرفع اليسري عند الدخول و----------------يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم الرابع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدخل وقت الخلوة او يتكلف تخلية الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون للعورات فالنظر الي الابدان --مكشوفة فيه شاءبة من قلة الحياء وهو مذكر للتامل في العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات	217	6403008343565050443	361	606.5	291	621	58.13204574584961	60	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms074	false	4026450796358981159	64	122	309	621	1614	300	صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الي مريضة او نفساء وخبر الترمذي وحسنه ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالي وخبر النساءي والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله عنها ال--------------------------------------------حمام حرام علي نساء امتي	74	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0219	true	-1347266185786368379	150	200	797	1062	1582	302	صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بازا-ر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابن ماجه وابو داوود2 و------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحمام حرام علي نساء امتي	219	6403008343565050443	195	348.5	157	356	54.7752799987793	32	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms030	false	1355172928168605221	166	198	905	1073	1646	300	العانة قال الغزالي ويستحب نتف الابط في كل اربعين يوما مرة قال وذلك سهل علي من تعود في الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه------ اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة	30	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0221	true	-3553727908442049403	273	304	1464	1626	1626	304	الثالث شعر الابط-- ويستحب نتفه----- في كل اربعين يوما مرة---- وذلك سهل علي من تعود في الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة-	221	6403008343565050443	146	253.5	117	174	83.90804290771484	24	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms704	false	-9032474349809540955	161	254	879	1328	1568	300	اليمين ------------بان -سبق لسانه الي لفظها بلا قصد كقوله في حالة غضب او لجاج-------- او صلة كلام لا والله تارة و بلي والله اخري فلا تنعقد اذ لا يقصد بها تحقيق شء ولقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الماءدة وجعل منه صاحب الكافي ما اذا دخل علي صاحبه فاراد ان يقوم له فقال لا والله وهو مما تعم به البلوي ولو قال لا والله وبلي والله في كلام واحد قال الماوردي الاولي لغو والثانية منعقدة لانها استدراك مقصود منه وفي معني اللغو ما لو حلف علي شء فسبق لسانه الي غيره	704	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0236	true	-7438278496072784299	137	171	737	889	1580	304	اليمين معفو عنه وهو ان يسبق لسانه الي لفظها بلا قصد كقوله في----- غضب او لجاج او عجلة او صلة كلام لا وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبلي والله او كان ي------------------------------------------------------------------------------------------حلف علي شء فسبق لسانه الي غيره	236	6403008343565050443	124	185.0	96	470	26.382978439331055	23	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms761	false	-8659897461487863483	229	282	1116	1388	1486	300	ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامه فاما اذا استدان في موضع يباح له الاستدانة فيه واستمر عجزه عن الوفاء-------- او اتلف شيءا خطا وعجو عن غرامته فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو من الله سبحانه وتعالي ان يعوض صاحب الحق	761	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	true	7997529760308122606	24	74	125	379	1606	302	ثبوت المطالبة بالظلامة والمرجو من فضل الله تعالي المغفرة--------- فاما اذا استدان في موضع يباح له الاستدانة---- واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات ف--هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله --------تعالي--- يعوض صاحب الحق	263	6403008343565050443	210	347.5	166	280	75.0	35	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms133	false	6027297932022613840	130	168	683	896	1606	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخبر كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار محلق	133	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0737	true	-2063748994364673722	131	169	701	914	1677	306	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	737	6403008343565050443	210	417.0	172	213	98.591552734375	36	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0032197-ara1.ms242	false	-3501022500907675278	135	227	748	1227	1632	300	فيقول الل-------هم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايم-------------------------------------------------------ان اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه	242	9056446811318936396	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0854	true	865746186205055044	171	217	905	1178	1719	304	ويقول عقيبها اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان وخص هذا الميت بالروح والراحة والرحمة والمغفرة والرضوان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه	854	6403008343565050443	206	399.0	169	541	38.077632904052734	32	Sham19Y0032197-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1