id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032195-ara1.ms0083	false	8096396906896102560	16	47	89	229	1501	300	قال تعالي انك ميت -------------------قال بعض الادباء ايا ساءلي تفسير ميت وميت -دونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	83	5209903715444395027	Tafsir02096-ara1.ms1396	true	1225120214822121542	183	216	1005	1159	1598	300	قال تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال بعضهم------ ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1396	-7919821670108607479	132	235.5	102	160	82.5	27	Sham19Y0032195-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0168	false	-3125937658602693365	28	78	132	398	1541	300	بالشروع المجموعة في قول ابن عرفة ص------------------لاة وصوم ثم حج وعمرة طواف عكوف واءتمام تحتما وفي غيرها ك-------الطهر والوقف خيرن فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما ولابن كمال باشا من الحنفية من النوافل سبع تلزم الشارع اخذا لذلك مما قاله الشارع صوم صلاة عكوف حجة الرابع طوافه عمرة احرامه السابع	168	5209903715444395027	Tafsir02096-ara1.ms1888	true	9190268330962402575	8	59	46	320	1624	300	بالشروع نظمها---------- ابن عرفة من المالكية بقوله صلاة وصوم ثم حج وعمرة طواف عكوف والتمام تحتما وفي غيرها كالوقف والطهر------- خيرن فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما ولابن كمال باشا من الحنفية من النوافل سبع تلزم الشارع اخذا لذلك مما قاله الشارع صوم صلاة عكوف حجة الرابع طوافه عمرة احرامه السابع	1888	-7919821670108607479	243	447.5	196	291	83.50515747070312	43	Sham19Y0032195-ara1	Tafsir02096-ara1