id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032195-ara1.ms0141	true	7350457867537709266	87	125	420	600	1502	300	قال ابن يونس -------رايت لبعض اصحابنا في-من ذكر لمعة من الوضوء من احدي يديه ولا يدري من اي يد الا انه يعلم موضعها من احدي اليدين انه ان كان بحضرة الماء غسل ذلك الموضع م-----------------------------------------------------------------------ن اليدين جميعا قاله	141	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms0061	false	1815748751004209952	0	55	0	258	1460	300	قال الشيخ ابو محمد ورايت لبعض اصحابنا في من ذكر لمعة من الوضوء من احدي يديه -لا يدري من اي يد الا انه يعلم موضعها من احدي اليدين انه ان كان بحضرة الماء غسل ذلك الموضع من يده اليمني ثم غسل يده اليسري واتم بقية وضوءه وان طال غسل ذلك الموضع من اليدين جميعا فصل8	61	8308953312554291793	168	308.5	132	259	64.8648681640625	31	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0298	true	-5689644497204248736	168	202	890	1066	1610	300	الشفق الاحمر---- ولا ي---عتبر البياض الباقي بعد الحمرة --------------------------------------------------------وقد ذكر الخليل انه رصده فلم يغب الي طلوع الفجر وقد- امر النبي صلي الله عليه وسلم بصلاتها-- اذا غاب الشفقين------------------------------------------------------------------- حتي يقوم دليل علي المنع	298	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms0152	false	-2924763152282784180	8	67	41	341	1481	300	الشفق وهو الحمرة ولا ينظر الي البياض الباقي بعدها كما لا ينظر في الصوم الي البياض الذي قبل الفجر قال ابو اسحاق وقد ذكر الخليل انه رصده فلم يغب الي طلوع الفجر واذا امر النبي--------- عليه السلام بالصلاة اذا غاب الشفق وكانت الحمرة تسمي شفقا والبياض يسمي شفقا جاز ان تصلي بمغيب اول الشفق حتي يقوم دليل علي المنع	152	8308953312554291793	136	209.0	107	309	44.012943267822266	24	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0328	true	3484541849182332008	74	105	399	561	1540	300	قال محمد وليحذف سلامه وتكبيره حتي لا يفهم ولا يطيله جدا وفي---------- الواضحة وليحذف الامام سلامه ولا يمده قال ابو هريرة------------- وتلك السنة وكان عمر بن عبد العزيز يحذفه ويخفض صوته	328	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms0322	false	491717945356976269	82	118	387	568	1473	300	قال ولا ي---حذف سلامة وتكبيره حتي لا يفهم ولا يطيل- جدا حتي يخالف ومن الواضحة وليحذف الامام سلامه ولا يمده قال ابو هريرة رضي الله عنه وتلك السنة وكان عمر بن عبدا لعزيز يحذفه ويخفض صوته	322	8308953312554291793	148	259.0	119	185	80.0	24	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0342	true	2700326098267953749	220	247	1196	1345	1621	300	قال ابن حبيب ياتي بركعتين ثانية وثالثة يقرا في الثانية بام القران وسورة------ ولا يجلس لا-----نها ثال-------ثة بناءه ويقرا في الثالثة بام القران ويجلس لانها اخر صلاته	342	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms0097	false	2209343220874070608	129	159	658	825	1574	300	قال ابن حبيب ياتي بركعتين ثانية وثالثة يقرا في الثانية بام القران وسورة ويقوم ولا يجلس فيها لانها ثالثته ثالثة بناءه ويقرا في الثالثة بام القران ويجلس لانها اخر صلاته	97	8308953312554291793	147	280.5	120	167	88.0239486694336	24	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0594	true	2183276831001452724	230	252	1238	1352	1594	300	ولا باس ان يجعل علي النعس للمراة البكر و--الثيب الساج و----رداء ال-وشي او البياض ما لم يجعل مثل الاخمرة الملونة فلا احبه	594	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms0369	false	2458756968436053780	247	271	1215	1334	1468	300	ولا باس ان يجعل علي نعش ا--لمراة البكر او الثيب الساج او الرداء الموشي او البياض ما لم يجعل مثل الاخمرة الملونة فلا احبه	369	8308953312554291793	105	189.5	84	121	86.77686309814453	17	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0909	true	6675854813487796316	213	264	1100	1340	1527	300	قال ابو الحسن ولو- اذن السيد لعبده في الاطعام ثم بدا له قبل ان يطعم كان له ذلك ابن يونس لانه باق في ملكه حتي يخرجه لانه لو ضاع ماله كانت الكفارة باقية عليه فلما كان ذلك باقيا في ملكه جاز للسيد انتزاعه ومنعه من التصرف فيه وسواء -----كان العب---د حنث	909	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms1054	false	8762921183546300486	72	124	365	607	1482	300	قال بعض شيوخنا وان اذن السيد لعبده في الاطعام ثم بدا له قبل ان يطعم كان له ذلك م ل-------انه باق في ملكه حتي يخرجه لانه لو ضاع ماله كانت الكفارة باقية عليه فلما كان ذلك باقيا في ملكه جاز للسيد انتزاعه ومنعه من التصرف فيه وسواء عندي كان العبد قد حنث	1054	8308953312554291793	219	410.0	171	249	87.9518051147461	43	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0913	true	-1939793458508038093	111	143	552	705	1471	300	المواق قال ابن القاسم -من حلف بالله فاراد ان يكفر قبل الحنث فاما في يمينه لا افعلن كقوله والله لا اكلم زيد-ا فاحب الي ان يكفر بعد الحنث فان كفر قبله اجزاه	913	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms1052	false	3105652956779934320	264	296	1289	1443	1457	300	المواز قال ابن القاسم ومن حلف بالله فاراد ان يكفر قبل الحنث فاما في يمينه لا افعل- كقوله والله لا اكلم فلانا فاحب الي ان يكفر بعد الحنث فان كفر قبله اجزاه	1052	8308953312554291793	148	277.0	116	155	95.48387145996094	28	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms0914	true	-7085100814800641923	50	77	258	385	1475	300	المواق قال ابن القاسم -من حلف بالله فاراد ان يكفر قبل الحنث فاما في يمينه لا افعل كقوله والله لا اكلم زيد-ا فاحب الي ان يكفر بعد	914	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms1052	false	3105652956779934320	264	291	1289	1418	1457	300	المواز قال ابن القاسم ومن حلف بالله فاراد ان يكفر قبل الحنث فاما في يمينه لا افعل كقوله والله لا اكلم فلانا فاحب الي ان يكفر بعد	1052	8308953312554291793	123	232.0	96	129	95.34883880615234	24	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms1023	true	-2399905294498731910	53	128	255	630	1482	300	منه تسع قيمتها وذلك لان لنا عشر---- السلعة في عينها فاذا اعطونا ايضا قيمة هذا العش----ر كان كانهم اشتروا سلعة ثانية منا فلنا ايضا عشرها فاذا اعطونا ايضا قيمة هذا العشر صار كسلعة قاءمة اشتروها منا فلنا ايضا عشرها وهكذ-----ا كلما اعطونا عشر قيمة ----صار مشتريا منه فلنا عشر- الي ما لا نهاية له حتي يدق ذلك العشر فلا يعلم قدر--ه الا الله تعالي فيءخذ منه التسع ابتداء قال ابو الحسن وهو الحق الذي لا	1023	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms0545	false	-8902987139985696041	159	232	758	1119	1444	300	منه تسع قيمتها وذلك -ان لنا عشر تلك السلعة في عينها فاذا اعطان-----ا قيمة ذلك العشر صار---- كانه- اشتري- سلعة ثانية منا قلنا ايضا عشرها فاذا اعطان-----ا قيمة هذا العشر صار كسلعة ثالثة اشتراها منا فلنا ايضا عشرها فهكذا ابدا كلما اعطانا---- قيمة عشر صار مشتريه منا فلنا عشره الي ما لا نهاية له حتي يدق ذلك العشر فلا يعلم مقداره الا الله تعالي فيءخذ منه التسع اول مرة------------- وهو الحق الذي لا	545	8308953312554291793	317	529.5	249	395	80.25316619873047	49	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms1675	true	-9076972606160017239	89	117	416	577	1547	300	المواز ينبغي علي مذهب ابن القاسم ان يكون مدع---ي الابهام قد سلم النصف-------------------- لمدعي البيان وتنازعا----------------- الثاني فيقسم- بينهما لتساوي دعواهما في----كون ثلاثة ارباع القضاء عن الحق الذي	1675	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms3457	false	-413490449787958627	116	154	570	776	1512	300	الملك وينبغي علي مذهب ابن القاسم ان يكون من ادعي الابهام قد سلم القسمة فيكون النصف قد ثبت لمدعي التعيين في القضاء ثم يكون النصف الثاني مقسوما بينهما لتساوي دعواهما فيه فيكون ثلاثة ارباع القضاء عن الحق الذي	3457	8308953312554291793	136	225.5	110	206	66.01941680908203	21	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms1748	true	1531808835013584129	0	60	0	298	1510	300	اخذ نصف العرض او الطعام قال سحنون ثم يكون بقية الدين الذي علي الغريم الذي لم يصالح بينهما وذلك لانه تعدي شريكه علي دين فابتاع به شيءا فهو كعرض باعه بغير امره وليس كمعين تعدي فيه والصلح في غير موضع اشبه بالبيع ولابن القاسم------ في كتاب المديان انه يراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه نصف------------------------------ قيمة العرض الذي اخذه منه يوم وقع الصلح به	1748	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms2757	false	2397140814778888988	129	222	674	1116	1471	300	اخذ نصف القمح من الشريك قال سحنون ثم يكون بقية الدين بينه------------------------------ما وذلك -انه تعدي له ---علي دين فابتاع به شيءا فهو كعرض باعه بغير امره وليس ك-عين تعدي فيه والصلح في غير موضع اشبه شء بالشراء وهكذا قال غيره في كتاب المديان قال واذا صالح احدهما من حقه علي عرض فلشريكه اخذ نصف العرض ثم يكون بقية الدين بينهما وقال فيه ابن القاسم ان للذي لم يصالح ان ياخذ من شريكه نصف العرض صالح عليه ثم قبض هو جميع حقه رد علي المصالح قيمة العرض الذي اخذ- منه يوم وقع الصلح به	2757	8308953312554291793	218	343.0	167	478	45.606693267822266	40	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms1983	true	417751565170739599	219	300	1088	1490	1490	300	الي جزء معلوم فاذا------ دفع له ما-ءتين ماءة علي الثلث للعامل ماءة علي النصف علي ان يخلطهما فحسابه ان ينظر اقل عدد له نصف وثلث صحيح تجد وذلك ستة فقد علمت ان للعامل من ربح احد المالين نصفه ومن الاخر ثلثه فخذ له نصف الستة وثلثها ولرب المال نصف ربح الماءة الواحد وثلثا ربح الاخري فخذ له نصف الستة وثلثها وذلك خمسة ولرب المال نصف ربح الماءة الواحدة وثلثا ربح الاخري فخذ له نصف الستة وثلثيها وذلك سبعة فيجمع ذلك مع-	1983	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms2953	false	3753890066815348459	0	65	0	321	1484	300	الي جزء مسمي مثال ذلك لو دفع اليه مءتين م-ءة علي الثلث للعامل ومءة علي النصف علي ان يخلطهما فحاسبه ان ينظر اقل عدد ---نصف وثلث صحيح وذ----لك ستة فقد علمت ان للعامل من ربح احد المالين نصفه ومن الاخر ثلثه فخذ--- نصف السنة وثلثها و--------------------------------------------------------------------------ذلك خمسة ولرب المال نصف ربح الم-ءة الواحدة وثلثا ربح الاخري فخذ--- نصف الستة وثلثيها وذلك سبعة فجميع ذلك مع	2953	8308953312554291793	290	512.5	230	410	70.73170471191406	50	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms1984	true	8223551209692457647	0	28	0	151	1504	300	الخمسة التي صحت للعامل فيكون اثني عشر فيقسمان الربح علي اثني عشر جز-ا للعامل خمسة اجزاء وذلك ربع الربح وسدسه ولرب المال سبعة اجزاء وذلك ثلث الربح وربعه	1984	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms2953	false	3753890066815348459	65	93	321	473	1484	300	الخمسة التي صحت للعامل فيكون اثني عشر فيقسمان الربح علي اثني عشر جزءا للعامل خمسة اجزاء وذلك ربع الربح وسدسه ولرب المال سبعة اجزاء وذلك ثلث الربح وربعه	2953	8308953312554291793	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms1985	true	-7225665971338667127	60	95	285	474	1484	300	الستة وثلثيهما وذلك سبعة فيجمع ذلك مع الخمسة التي صحت للعامل فيكون اثني عشر فيقسمان الربح علي اثني عشر جز-ا للعامل خمسة اجزاء وذلك ربع الربح وسدسه ولرب المال سبعة اجزاء وذلك ثلث الربح وربعه	1985	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms2953	false	3753890066815348459	58	93	284	473	1484	300	الستة وثلثيه-ا وذلك سبعة فجميع ذلك مع الخمسة التي صحت للعامل فيكون اثني عشر فيقسمان الربح علي اثني عشر جزءا للعامل خمسة اجزاء وذلك ربع الربح وسدسه ولرب المال سبعة اجزاء وذلك ثلث الربح وربعه	2953	8308953312554291793	185	357.0	150	190	97.36842346191406	32	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms2036	true	3941285825517404028	44	138	207	684	1512	300	قال عبد الحق ولو استحقت السلعة اثناء المد------------------------------ة كان له اجر المثل فيما اتجر ويرجع علي الباءع بثمنه والربح والخسارة في الماءة التي يتجر بها للباءع وعليه فلو لم يتجر المشتري بالماءة الا نصف المدة ثم اطلع علي عيب في السلع---------ة وقد فاتت فقيمة العيب قد وجبت له فان كانت قيمة العيب تنقصها الربع ورجع المشتري ب------------------ربع الماءة وب-------------------------------------------------------ربع قيمة الاجرة فيما مضي المد---------ة ويتجر في ----------------الباقي بما بقي------------- لانه يحط عنه ربع ما استءجر له و----لو اطلع علي العيب قبل ان يتجر في شء وقد فاتت السلعة وكان العيب ينقصها الربع ----------------رجع عليه	2036	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms2805	false	5877112521301084459	40	156	204	805	1563	300	قال و---------لو استحقت السلعة المشتراه وقد تجر المشتري بالثمن نصف السنة كان له اجر المثل فيما -عمل ويرجع علي الباءع بثمنه والربح والخسارة في الثمن--------------- للباءع وعليه قال ولو تجر المشتري في نصف سن-----------ة ثم اطلع علي عيب في السلعة المشتراة وقد فاتت فقيمة العيب قد وجبت له فان كانت قيمة العيب------- الربع -رجع --مشتري السلعة علي الباءع بربع الثمن فان كانت مءة رجع عليه بربعها خمسة وعشرين ويرجع عليه ايضا بربع قيمة اجارته في الستة الاشهر الماضية ويتجر له في الستة الاشهر الباقية بخمسة وسبعين دينارا لانه يحط عنه ربع ما استءجر له قال ولو اطلع علي العيب قبل ان يتجر في شء وقد فاتت السلعة وكان العيب ينقصها الربع كما ذكرنا فانه يرجع عليه	2805	8308953312554291793	370	559.0	291	647	57.187015533447266	60	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms2458	true	5705684647924876893	151	298	744	1415	1422	300	عنه باقي ال-نجوم وان لم يحمله الثلث------ عتق منه محمله----- واقر ماله بيده------ ووضع عنه من كل نجم عليه يقدر ما عتق منه فان عتق منه نصفه وضع عنه نصف كل نجم--------- وان لم يترك غيره عتق ثلثه ووضع عنه ثلث كل نجم عل----يه ولا ينظر ل---ما اداه قبل ذلك ولو لم يبق عليه غير نجم ------عتق -------------ثلث المدبر وحط عنه ثلث ذلك النجم وسعي فيما بقي-- فان ادي خرج------ حرا قاله تت والشارح وزاد فان مات السيد وعليه دين فاستغرق الدين قيمة رق-----بته كان لمكاتب ----------------------------------------------------------------تباع الدين كتابته فان ادي فولاءه لعاقدها وان عجز -ق لمبتاعه وان استغرق الدين بعض الرقبة بيع من كتابته بقدر الدين ثم عتق من رقبته بقدر ثلث ما لم يبع من كتابته وحط عنه من كل نجم ثلث ما لم يبع من ذلك النجم فان ادي خرج جر وولاءه للميت وان عجز فيقدر ما بيع من كتابته يرق للمبتاع- من رقبته	2458	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms1297	false	4294818661999657828	9	169	43	762	1408	300	عنه باقي الكتابة وان لم يحمل- الثلث رقبته عتق منه محمل الثلث واقر ماله بيده 63ب ص ووضع عنه من كل نجم عليه بقدر ما عتق منه وان عتق---- نصفه وضع عنه نصف كل نجم بقي عليه وان لم يدع ف-يره عتق ثلثه ووضع عنه ثلث كل نجم بقي عليه ولا ينظر الي ما ادي- قبل ذلك ولو لم يبق عليه الا نجم واحد لعتق ثلثه وحط عنه ثلث الن-----------------------جم وسعي في-- بقيته فان ادي خرج جميعه حرا قال وان اغترق الد---------------------------------------ين قيمة جميع رقبته كان كمكاتب تباع كتابته للدين يعني اذ لا فضل فيها ولو كان فيها فضل بيع منها بقدر الدين ---قال وان ادي فولاءه لعاقدها وان عجز رق لمبتاعه وان اغت-رق الدين بعض الرقبة بيع من كتابته بقدر الدين ثم عتق من رقبته بقدر ثلث ما لم يبع من كتابته وحط عنه من كل نجم ثلث ما لم يبع من ذلك النجم فان ادي فولا-------ءه للميت وان عجز بقدر- ما بيع من كتابته يرق -لمبتاعه من رقبته	1297	8308953312554291793	535	903.5	406	803	66.62515258789062	98	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms2464	true	-4799928782843616423	168	261	791	1242	1426	300	انت حر بعد موت فلان معتق ل----------------------------اجل من راس المال باب ندبت كتابة اهل تبرع منهما فان مات فلان انتظر موت السيد وان مات السيد قبل فلان عتق ان حمله الثلث وصار كمعتق الاجل فيستمر للورثة من الخدمة الي ان يموت فلان وان لم يحمله خير الورثة فيما لم يحمله الثلث بين الرق والعتق قوله معتق لاجل فلا يلحقه دين ويخدم للاجل قوله من راس المال واما----------------------------------------------- ان قال------------------------------------------- في مرضه فمن الثلث ويخد----------------م الورثة حتي يتم الاجل و--هو حر فان لم يحمله الثلث خير الورثة في انفاذ الوصية وعتق-------------- محمل الثلث-- بتلا	2464	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms1306	false	4372239136936139604	90	172	435	805	1400	300	انت حر بعد موت فلان او قال بعد موته بشهر فهو معتق الي اجل من راس المال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلحقه دين وان مات السيد قبل موت فلان خدم العبد ورثة السيد الي موت فلان او الي بعد موته بشهر ان قال ذلك وخرج حر من راس المال ولو قال ذلك السيد في مرضه عتق العبد في الثلث الي اجل وخدم الورثة حتي يتم الاجل ثم هو حر وان لم يحمله الثلث خير الورثة في انفاذ الوصية او يعتقوا من العبد محمل الثلاثة بتلا	1306	8308953312554291793	168	199.5	129	603	27.86069679260254	28	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0032195-ara1.ms2567	true	618576809102302781	204	258	1093	1391	1637	300	ثلاث زوجها وجدتان واربع اخوات لام وثمان اخوات لاب والتركة---------------- سبعة عشر دينار الكل واحدة دينار وهذه الدينار الصغري وتسمي ايضا المنبرية والسبعة عشرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها يقول الشاعر الم تسمع وانت بارض مصر بذكر فريضة في المسلمينا بسبع ثم عشر من اناث فخرت بهن عند الفاخر-ينا فقد خرن الوراثة وهي حق سواء في حقوق الوارثينا	2567	5209903715444395027	Sham19Y0018607-ara1.ms4204	false	9179375431775785449	189	259	989	1379	1590	300	ثلاث زوجات وجدتين وار-ع اخوات لام وثمان اخوات لاب فاصلها من اثني عشر تبلغ سبعة عشر ----------------------------------------------------------------------------للزوجات الربع ثلاثة لكل واحدة واحد وللجدتين السدس اثنان لكل واحدة واحد وللاخوات للم الثلث اربعة لكل واحدة واحد وللاخوات للاب الثلثان ثمانية لكل واحدة واحد وفيها يقول الشاعر-الم تسمع وانت بارض مصر بذكر فريضة في المسلمينا بسبع ثم عشر من اناث فخرت بهن عند الفاريضينا فاحرزن- الوراثة قسم حق سواء من ديون الوارثينا	4204	8308953312554291793	195	219.5	154	469	41.577823638916016	32	Sham19Y0032195-ara1	Sham19Y0018607-ara1