id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms259	true	7504363827695224432	103	158	588	866	1601	300	والعفار انثي فالزند---- الاعلي وا------لزندة السفل-------------------------ي وعكس الجوهري وهم وان قالو-----------------------------------ا ان ما تفرد به لا يقبل ولكن يءيده هنا قول الشاعر اذا المرخ لم يور تحت العفار وعن ابن عباس رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في كل شجر نار الا العناب واليه لمح الخفاجي بقول----------------------------ه ايا شجر العناب نارك اوقدت بقلبي وما العناب من شجر النار	259	499106628288142503	Tafsir02102-ara1.ms3385	false	-536768056448249806	57	205	287	1059	1552	300	والعفار ا------لزند وهو الاعلي والمرخ الزندة وهو الاسفل بمنزلة الذكر والانثي وعكس الجوهري فجعل المرخ ذكرا والعفار انثي واللفظ مساعد له الا ان الاول------------------ يءيده---- قول الشاعر اذا المرخ لم يور تحت العفار وضن بقدر فلم تعقب وقال ابو زياد ليس في الشجر كله اوري نارا من المرخ وربما كان المرخ مجتمعا ملتفا وهبت الريح وجاء بعضه بعضا فاوري فاحرق الوادي ولم نر ذلك في ساءر الشجر وقال الازهري العرب تضرب بالمرخ والعفار المثل في الشرف العالي فتقول في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار اي كثرت فيهما علي ما في ساءر الشجر واستمجد استكثر واستفضل وذلك ان هاتين الشجرتين من اكثر الشجر نارا وزنادهما اسرع الزناد وريا وفي المثل اقدح بعفار او مرخ ثم اشدد ان شءت او ارخ ويقال في كل شجر نار الا العناب قال الشهاب ولذا يتخذ منه مدق القصارين ثم انشد لنفسه ايا شجر العناب نارك اوقدت بقلبي وما العناب من شجر النار	3385	6749072694164230445	189	249.0	149	800	23.625	31	Sham19Y0032194-ara1	Tafsir02102-ara1