id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms106	true	-648575325258367540	108	144	587	780	1655	300	ما بين عقد الاصابع من داخل ووسع المجد فقال ------------------------------------------------------الرواجب مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل	106	499106628288142503	Shia000234Vols-ara1.ms02066	false	-2669328958092324779	25	69	130	377	1498	300	ما بين عقد الاصابع من داخل واحدها راجبة والبراجم العقد المتسنمة في ظاهر الاصابع وقال في القاموس والرواجب مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل	2066	3053519499285747840	179	337.5	146	247	72.46963500976562	32	Sham19Y0032194-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms289	true	-6828581618781324986	80	151	412	784	1604	300	الميم ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر وان انكر الاصمعي التذكير والعموم فيها اصح فهي اسم لكل مسكر خامر العقل اي غطاه لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر كما هو مشهور في الاحاديث الصحيحة التي لا تحصر سميت لانه-----------ا تخمر العقل وتستره كما مر او لانها تركت حتي ادركت واختمرت بتغيير ريحها كما قاله ابن الانباري او لانها تخامر العقل و--تخالطه	289	499106628288142503	Shia000234Vols-ara1.ms01641	false	3922643157576352459	201	245	1024	1255	1561	300	الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر------------------------- والعموم----- اصح لا------------------------------------نها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتم----------------------------------------------ر سميت الخمر خمرا لانها تخمر العقل وتستره------- او لانها تركت حتي ادركت واخ-----------------------------------تمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	1641	3053519499285747840	205	361.5	164	385	53.24675369262695	35	Sham19Y0032194-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms304	true	6740953324720299798	26	67	147	359	1565	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتما--------------------------------ل بثوب واحد وليس عليه غيره ثم يض-عه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	304	499106628288142503	Shia000234Vols-ara1.ms02602	false	-5114565551126777148	78	126	406	650	1558	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد -ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	2602	3053519499285747840	201	376.0	161	245	82.04081726074219	37	Sham19Y0032194-ara1	Shia000234Vols-ara1