id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms049	true	1767373809649287949	191	225	984	1163	1561	300	صناع باشفاها حصان بشكرها جواد بقوت البطن والعرق زاخر وقد بينت ذلك في شرح نظم الفصيح وشرحت البيت واوضحت ان الشكر بالفتح الفرج كما في الصحاح وغيره------------------ وي-------------------------------------------------------------قال عرق فلان زاخر اذا كان كريما	49	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0423	false	-857314026637180115	196	235	1017	1222	1578	300	ضناع باشفاها حصان بشكرها جواد بقوت البطن والعرق زاخر فيقال انها تجود بقوته-----------------------------------------------------ا في حال الجوع وهيجان الدم والطباءع ويقال نسبها مرتفع لان عرق الكريم ي زخر ب الكرم وقال ابو عبيدة يقال عرق فلان زاخر اذا كان كريما	423	5473573731219106532	96	132.0	76	258	37.20930099487305	15	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms050	true	3866780459873614697	96	131	511	683	1650	300	بالكسر السخي الكريم يقال هو سخي ويتخرق في السخاء اذا توسع فيه وكذلك الخريق مثال فسيق قال ابو ذءيب يصف رجلا صحبه رجل كريم اتيح له من الفتيان خرق اخو ثقة وخريق خشوف ومثله في ------	50	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0254	false	-864114772864599113	216	249	1197	1360	1626	300	بالكسر السخي الكريم يقال هو -----يتخرق في السخاء اذا توسع فيه وكذلك الخر----------يق قال ابو ذءيب يصف رجلا صحبه رجل كريم اتيح له من الفتيان خرق اخو ثقة وخريق حشوف والتخرق لغة في	254	5473573731219106532	148	275.5	118	178	83.14606475830078	27	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms051	true	-8387991133542865460	130	174	722	951	1598	300	الصحاح الحسب----- ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ويقال حسبه دينه ويقالك ماله والرجل حسيب وقد حسب بالضم حسابة مثل خطب خطابة قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف قال والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء	51	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0192	false	1593223351248831441	190	232	1024	1243	1601	300	الشعر والحسب ايضا ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ويقال حسبه دينه ويقال- ماله والرجل حسيب وقد حسب بالضم حس--------------ابة قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف قال والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء	192	5473573731219106532	209	398.0	169	234	89.31623840332031	37	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms056	true	2203343181663702985	250	286	1326	1532	1608	300	درهت عن القوم دفعت عنهم مثل درات وهو مبدل منه نحو هراق الماء واراقه والمدرة زعيم القوم والمتكلم عنهم قال لبيد ومدره الكتيبة الرداح والجمع المدار- ومنه قول الاصبغ يا -بن الجحاجحة المداره والصابرين علي المكاره	56	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0305	false	-8039368409573937915	0	36	0	208	1608	300	درهت عن القوم دفعت عنهم مثل درات وهو مبدل منه نحو هراق الماء واراقه والمدره زعيم القوم والمتكلم عنهم قال لبيد ومدره الكتيبة الرداح والجمع المداره ومنه قول الاصبغ يا ابن الحجاجحة المداره والصابرين علي المكاره	305	5473573731219106532	203	393.0	167	208	97.59615325927734	32	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms061	true	6688883083066752863	190	213	1038	1147	1645	300	نهيك اي شجاع لانه ينهك عدوه اي يبالغ فيه وقد نهك بالضم ينهك نهاكة اي صار شجاعا والاسد نهيك وسيف نهيك اي قاطع	61	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1109	false	-2033106666044793405	34	57	188	297	1619	300	نهيك اي شجاع لانه ينهك عدوه اي يبالغ فيه وقد نهك بالضم ينهك نهاكة اي صار شجاعا والاسد نهيك وسيف نهيك اي قاطع	1109	5473573731219106532	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms082	true	-9077008843832206495	138	168	734	889	1628	300	رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب الي الظاعنين اذا ما صد-قك لم يصبب والعلاقة بفتح العي-----ن المهملة في الافصح	82	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0560	false	6629862860956409722	123	154	622	781	1542	300	رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب الي الظاعنين اذا ما صديقك لم يصبب والصبابة بالضم البقية من الماء-- في الاناء	560	5473573731219106532	137	245.0	108	161	85.09317016601562	24	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms124	true	7624438563597730429	126	155	666	820	1636	300	بالتحريك مصدر الافرع وهو التام الشعر وقال ابن دريد امراة فرعاء كثيرة الشعر قال ولا يقال للرجل اذا كان عظيم اللحية او الجمة----- وانما يقال رجل ا-فرع ل-ضد الاصلع	124	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0813	false	5417579883301150088	67	99	376	533	1649	300	-ايضا--- مصدر الافرع وهو التام الشعر وقال ابن دريد امراة فرعاء كثيرة الشعر قال ولا يقال للرجل اذا كان عظيم اللحية او الجمة افرع وانما يقال رجل ا فرع ل ضد الاصلع	813	5473573731219106532	147	271.0	118	161	91.3043441772461	25	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms153	true	8742169171751270661	171	232	875	1202	1567	300	لانه سوط الراكب في يده اليمني-- قال الراعي فمالت علي شق وحشيها وقد ريع جانبها الايسر ويقال ليس من شء يفزع الا مال علي جانبه الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن وانما تءتي في الاحتلاب والركوب من جانبها الايسر فانما خوفها منه والخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن قاله الجوهري والانسي الايسر وقيل الوحشي ----هو الايسر	153	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1160	false	4435189488971521437	174	232	914	1223	1583	300	---------الجانب الايمن من كل شء قال الراعي فمالت علي شق وحشيها وقد ريع جانبها الايسر ويقال ليس من شء يفزع الا مال علي جانبه الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن وانما تءتي في الاحتلاب والركوب من جانبها الايسر فانما خوفها منه والخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن وكان الاصمعي يقو---------------ل الوحشي الجانب الايسر	1160	5473573731219106532	277	508.5	221	333	83.18318176269531	49	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms157	true	4419290047514980759	279	300	1518	1629	1629	300	والنبطة بالضم بياض يكون تحت ابط الفرس وبطنه يقال فرس انبط بين النبط قال ذو الرمة كلون الحصان الانبط البطن قاءما-	157	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1040	false	-8066789643552888749	69	90	389	501	1630	300	والنبطة بالضم بياض يكون تحت ابط الفرس وبطنه يقال فرس انبط بين النبط قال ذو الرمة كلون الحصان الانبط البطن قاءما	1040	5473573731219106532	111	217.0	91	112	99.10713958740234	20	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms166	true	268134981295136329	118	142	629	767	1663	300	قال يعقوب لا يعرفه الاصمعي الا بالفتح وقال وانشدني عيسي -بن عمر الثقفي جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يستقبلك بفرنده	166	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0006	false	-7901513639007691890	125	149	704	842	1638	300	قال يعقوب لا يعرفه الاصمعي الا بالفتح -قال وانشدني عيسي ابن عمر الثقفي جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يستقبلك بفرنده	6	5473573731219106532	137	264.0	113	139	98.56114959716797	22	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms170	true	-8223687903966330400	93	125	500	664	1645	300	---محركة هو العصب الذي تعمل منه الاوتار الواحدة عقبة تقول---- عقبت السهم والقدح والقوس عقبا اذا لويت شيءا منه عليه قال الشاعر واسمر من قداح النبع فرع به علمان من عقب وضرس	170	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0721	false	1538095348389240309	149	180	764	925	1602	300	بالتحريك--- العصب الذي تعمل منه الاوتار الواحدة عقبة تقول منه عقبت السهم والقدح------- عقبا اذا لويت شيءا منه عليه قال الشاعر واسمر من قداح النبع فرع به علمان من عقب وضرس	721	5473573731219106532	151	280.5	121	171	88.30409240722656	28	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms181	true	4104482486088265611	160	203	875	1112	1645	300	-ليس بالشديد البياض وقال الجوهري قال----------- ابو عمرو والعفر من الظباء التي يعلو بياضها حمرة قصار الاعناق وهي اضعف الظباء عدوا تسكن القفار وصلاتة الارض قال الكميت وكنا اذ- جبار قوم ارادنا بكيد حملناه علي قرن اعفرا يقول نقتله ونحمل راسه علي السنان	181	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0717	false	-4059227552670386804	122	166	667	915	1673	300	وليس بالشديد البياض وشاة عفراء يعلو بياضها حمرة ابو عمرو -العفر من الظباء التي يعلو بياضها حمرة قصار الاعناق وهي اضعف الظباء عدوا تسكن القفاف وصلابة الارض قال الكميت وكنا اذا جبار قوم ارادنا-بكيد حملناه علي قرن اعفرا يقول نقتله ونحمل راسه علي السنان	717	5473573731219106532	221	398.0	180	250	88.4000015258789	35	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms187	true	2499486542374657011	273	300	1556	1687	1687	300	العظم اليابس من قدم الساق قال يصف ظليما عاري الظنابيب منحص قوادمه يرمد حتي تري في راسه صتعا---------- واما قول سلامة بن جندل كنا اذا ما اتانا-	187	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0652	false	8082233795080445154	257	286	1331	1473	1543	300	العظم اليابس من قدم الساق قال يصف ظليما عاري الظنابيب منحص قوادمه يرمد حتي تري في راسه صتعا اي التواء واما قول سلامة بن جندل كنا اذا ما اتانا	652	5473573731219106532	131	247.5	105	142	92.25352478027344	25	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms192	true	-173899196853143248	48	78	267	426	1658	300	الجوهري ا-لواقي الصرد مثل القاضي ويقال هو الواق بكسر القاف بلا ياء لانه سمي بذلك لحكاية صوته ويروي قول الشاعر ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	192	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1194	false	8047238167641856700	102	132	526	686	1596	300	الاواقي والواقي الصرد مثل القاضي ويقال هو الواق بكسر القاف بلا ياء لانه سمي بذلك لحكاية صوته ويروي قول الشاعر ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	1194	5473573731219106532	155	304.0	125	160	96.875	28	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms205	true	-6194901249244997460	138	161	793	920	1695	300	واحدا وبنيا علي الكسر لا يتغير-- في الرفع والنصب والجر وانشد قول ابن احمر تفقا فوقه القلع السواري وجن الخازباز به جنونا و------------الخ-زباز	205	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0286	false	-3085165670788306061	0	25	0	140	1600	300	واحدا وبنيا علي الكسر لا يتغيران في الرفع والنصب والجر قال عمرن --بن احمر تفقا فوقه القلع السواري وجن الخازباز به جنونا وقال الاصمعي الخازباز	286	5473573731219106532	117	202.5	96	142	82.39436340332031	18	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms208	true	5107467194822302428	135	168	717	895	1611	300	القرنبي مقصور دويبة طويلة الرجلين مثل الخنفساء اعظم منه شيءا وفي المثل القرنبي في عين امها حسنة وقال يصف جارية وبعلها يدب الي احشاءها كل ليلة دبيب القرنبي بات يعوا نقا سهلا وقال	208	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0865	false	8517883680982104740	108	141	634	812	1687	300	القرنبي مقصور دويبة طويلة الرجلين مثل الخنفساء اعظم منه شيءا وفي المثل القرنبي في عين امها حسنة وقال يصف جارية وبعلها يدب الي احشاءها كل ليلة دبيب القرنبي بات يعلو نقا سهلا قرنس	865	5473573731219106532	172	338.0	139	178	96.62921142578125	31	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms209	true	4811283712389784958	10	50	52	258	1616	300	وقال القناني الاسروع دود حمر الرءوس بيض الجسد تكون في الرمل تشبه بها اصابع النساء وانشد لامرء القيس وت-عطو برخص غير شثن كانه- اساريع ظبي او مساويك اسحل وظبي اسم واد ويقال اساريع ظبي كما يقال سيد رمل وضب كدية	209	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0466	false	2022937856865771149	10	50	66	273	1644	300	وقال القنابي الاسروع دود حمر الرءوس بيض الجسد تكون في الرمل تشبه بها اصابع النساء وانشد لامرء القيس وتضعطو برخص غير شثن كانها اساريع ظبي او مساويك اسحل وظبي اسم واد يق-ال اساريع ظبي كما يقال سيد رمل وضب كدية	466	5473573731219106532	202	392.0	162	208	97.11538696289062	36	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms223	true	-5835882158391580594	108	155	618	871	1685	300	القرار من الارض عند منقطع الجبل وكتب يزيد ابن المهلب الي الحجاج انا لقينا العدو ففعلنا واضطررناهم الي عرعرة الجبل ونحن بحضيضيه وقد يطلق الحضيض بمعني الارض مطلقا ومنه حديث ضعه علي الحضيض لهدية اهديت ----------له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فانما انا عبد اكل مما ياكل العبد	223	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0203	false	-2337352292825623220	251	300	1385	1640	1640	300	القرار من الارض عند منقطع الجبل وكتب يزيد -بن المهلب الي الحجاج انا لقينا العدو ففعلنا واضطررناهم الي عرعرة الجبل ونحن بحضيض-ه وفي ال---------------------------------حديث انه----------------- اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فلم يجد شيءا يضعه عليه فقال ضعه بالحضيض فانما انا عبد اكل كما ياكل العبد-	203	5473573731219106532	191	308.5	155	308	62.01298522949219	30	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms250	true	8091666557893056133	230	259	1255	1395	1603	300	المظ الرمان البري قال ابو ذءيب يصف عسلا فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل يمانية احيا-لها مظ مابد وال قراس صوب اسقية كحل	250	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1015	false	-1876021821495352405	187	217	1038	1179	1596	300	المظ الرمان البري قال ابو ذءيب يصف عسلا فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل يمانية احيا لها مظ مابد وال قراس صوب اسقية كحل	1015	5473573731219106532	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms261	true	-8226335174027797861	157	179	836	968	1688	300	الخشل المقل اليابس ويقال نوي المقل وكذلك الخشل بالتحريك قال الكميت يستخرج الحشرات الخشن ريقها كان ارءسها في موجه الخشل الواحدة خشلة	261	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0259	false	-8851356732569624476	278	300	1487	1618	1618	300	الخشل المقل اليابس ويقال نوي المقل وكذلك الخشل بالتحريك قال الكميت يستخرج الحشرات الخشن ريقها كان ارءسها في موجه الخشل الواحدة خشلة-	259	5473573731219106532	131	257.0	110	132	99.24242401123047	22	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms266	true	-4180336739014117584	171	204	924	1103	1638	300	والجمع عري مقصورا علي القياس قال الكميت ما انت من شجر العري عند الامور ولا العراعر وانشدنا شيخنا ابو عبد الله بن الشاذلي لمهلهل خلع الملوك وسار تحت لواءه شجر العري وعراعر الاقوام	266	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0689	false	7215176130989577058	86	111	473	609	1626	300	والجمع عراعر بالفتح--------- قال الكميت ما انت من شجر العري عند الامور ولا العراعر وقال ----------------------------------مهلهل خلع الملوك وصار تحت لواءه شجر العري وعراعر الاقوام	689	5473573731219106532	121	210.5	98	179	67.59776306152344	20	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms268	true	7305788227785884181	200	224	1152	1284	1672	300	قال ابو عمرو الطريقة اطول----------- النخل بلغة اليمامة حكاها عنه يعقوب والجمع طريق قال الاعشي طريق وجبار رواء اصوله عليه ابابيل من الطير تنعب	268	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0628	false	5462707061872222897	46	73	259	402	1572	300	قال ابو عمرو الطريقة اطول ما يكون من النخل بلغة اليمامة حكاها عنه يعقوب والجمع طريق قال الاعشي طريق وجبار رواء اصوله عليه ابابيل من الطير تنعب	628	5473573731219106532	132	254.0	108	143	92.30769348144531	23	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms281	true	2170195102426576321	185	214	1022	1170	1593	300	الماج الماء الاجاج وقد مءج الماء اي بالضم ككرم مءوجة فهو ماج قال ابن هرم-ة فانك كالقريحة عام تمهي شروب الماء ثم تعود ماجا وزعاق بضم الزاي وفتح العين	281	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0988	false	-4514798333857188697	189	216	1025	1164	1609	300	الماج الماء الاجاج وقد مءج الماء يمءج--------- مءوجة فهو ماج قال ابن هرمتة فانك كالقريحة عام تمهي شروب الماء ثم تعود ماجا ماد الماد من النبات اللين -	988	5473573731219106532	112	195.5	89	149	75.16778564453125	20	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms283	true	1662413355316670504	126	162	692	883	1621	300	والبغر بفتح الموحدة والغين المعجمة داء وعطش قال الاصمعي هو عطش ياخذ الابل فتشرب ولا تروي وتمرض عنه فتموت قال الشاعر فقلت ما هو الا الشام تركبه كانما الموت في اجناده البغر تقول منه بغر بالكسر	283	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0074	false	8402135211650532196	0	33	0	172	1591	300	والبغر بالتحريك------------------- داء وعطش قال الاصمعي هو عطش ياخذ الابل فتشرب فلا تروي وتمرض عنه فتموت قال الشاعر فقلت ما هو الا الشام تركبه كانما الموت في اجناده البغر تقول منه بغر بالكسر	74	5473573731219106532	164	312.0	131	191	85.86387634277344	31	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms286	true	5345472614976457644	22	64	127	322	1696	300	الشول لبن يحلب بعضه علي بعض عن ابي نصر وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة ابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	286	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0604	false	-5637115414790531258	177	219	964	1159	1629	300	الشول لبن يحلب بعضه علي بعض عن ابي نصر وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة ابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	604	5473573731219106532	195	390.0	153	195	100.0	42	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms292	true	7054547688778547999	191	262	1071	1466	1685	300	غير المزة بال-فتح والمزة بالضم فالمزة بال---------------------------------------فتح الخمر اللذيذة الطعم سميت بذلك للذعها اللسان قال الاعشي نازعتهم قضب الريحان متكءا وقهوة مزة راووقها خضل ال-------مزة بالضم الخمر التي فيها طعم حموضة ولا خير فيها والمزاء بالضم والمد ضرب من الاشربة قال وهو اسم للخمر ولو كان صفة لكان علي فعلاء اي بالفتح وفيه كلام اودعته شرح القاموس وانشد للاخطل يعيب قوما بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر	292	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1006	false	7027234943280655732	210	265	1137	1449	1627	300	بين الحلو والحامض والمزة بالضم الخمر التي فيها طعم حموضة ولا خير فيها والمزة بالفتح الخمر اللذيذة الطعم سميت بذلك للذعها اللسان قال الاعشي نازعتهم قضب الريحان متكءا وقهوة مزة راووقها خضل ولا يقال مزة بالكسر والم--------------------------------------زاء بالضم------ ضرب من الاشربة قال ا--------------------------------------------------------------------------------------لاخطل يعيب قوما بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر	1006	5473573731219106532	237	406.5	194	442	53.619911193847656	36	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms301	true	2079396355453692322	6	54	35	287	1693	300	العبقري موضع تزعم العرب انه من ارض الجن------------------------------ ثم نسبوا اليه كل شء تعجبوا من حذقه و--جودة صنعه او قوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع والانثي عبق-----------------رية وفي الحديث انه كان يسجد علي عبقري وهي هذه البسط التي فيها الاصباغ والنقوش و------------------------------------------------------------------------------------خاطبهم الله------ بما تعارفوه فقال وعبقري حسان	301	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0658	false	6705836339645718074	111	186	586	975	1581	300	العبقر- موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد كهول وشبان كجنة عبقر ثم نسبوا اليه كل شء تعجبوا من حذقه او جودة صنعته و-قوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع والانثي عبقرية يقال ثياب عبقرية وفي الحديث انه كان يسجد علي عبقري وهو هذه البسط التي فيها الاصباغ والنقوش حتي قالوا ظلم عبقري وهذا عبقري قوم للرجل القوي وفي الحديث فلم ار عبقريا يفري فرية ثم خاطبهم الله تعالي بما تعارفوه فقال وعبقري حسان	658	5473573731219106532	244	426.5	198	391	62.404090881347656	39	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms304	true	6740953324720299798	26	49	147	269	1565	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	304	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0588	false	7348025083326489599	160	183	860	982	1568	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	588	5473573731219106532	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms310	true	9124154619091932550	102	123	522	627	1647	300	عطر ينسب الي المندل وهي من بلاد الهند قال الشاعر اذا ما مشت نادي بها في ثيابها ذكي الشذا والمندلي المطير	310	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms1056	false	-105825656887678015	136	157	775	880	1683	300	عطر ينسب الي المندل وهي من بلاد الهند قال الشاعر اذا ما مشت نادي بما في ثيابها ذكي الشذا والمندلي المطير	1056	5473573731219106532	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms312	true	-3969678195188108148	273	300	1451	1597	1597	300	قال ابو يوسف المحلتان القدر والرحي قال فاذا قيل المحلات فهي القدر والرحي والدلو والشفرة والفاس ---------والقربة اي من كانت عنده هذه الادوات حل حيث شاء والا-	312	499106628288142503	Shamela0028100-ara1.ms0218	false	-637796086805480335	169	197	861	1016	1525	300	قال ابو يوسف المحلتان القدر والرحي قال فاذا قيل المحلات فهي القدر والرحي والدلو والشفرة والفاس والقداحة والقربة اي من كان- عنده هذه الادوات حل حيث شاء والا	218	5473573731219106532	145	277.0	119	156	92.94871520996094	24	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0028100-ara1