id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms114	true	678502646670487983	132	273	732	1504	1638	300	الزبيد- في مختصر العين الرفغ باطن الفخذ و------وسخ الظفر وقال ابن فارس في المجمل الرفغ اصل الفخذين وساءر المغابن ارفاغ وكل موضع اجتمع فيه الوسخ رفغ وفي الحديث كيف لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قا-ل الامام عبد الحق --------الرفغ اصل الفخذين-- الفتح لتميم والضم لاهل العالية والارفاغ اصول المغابن ك-----------لها ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قال الليث الرفغ وسخ الظفر------ كانه اراد ووسخ رفغ احدكم فاختصر الكلام واراد صلي الله عليه وسلم لا تقلمون اظافركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاع وفي الحديث اذا التقي الرفغان فقد وجب الغسل والرفغان اصلا الفخذين كما مر-- يريد اذا التقي ذلك من الرجل والمراة ولا يكون ذلك الا بعد التقاء الختانين وهذه --المادة تدور علي اللين والقذر المجتمعين في المغابن فمن القذر ما تقدم ومنه الر-----فغ الذي هو الام الوادي وشره ترابا ومن اللين رفاغة العيش ورفاغيته اي رفاهيته	114	499106628288142503	Shamela0023798-ara1.ms254	false	4623578608000509599	50	199	257	1073	1562	300	الزبيدي في مختصر العين الرفغ باطن الفخذ والرفغ وسخ الظفر وقال ابن فارس في المجمل الرفغ اصل الفخذين وساءر المغابن ارفاغ وكل موضع اجتمع فيه الوسخ رفغ وفي الحديث كيف لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته وقال الامام عبد الحق والرفغ والرفغ اصل الفخذين و الفتح لتميم والضم لاهل العالية والارفاغ اصول المغابن كلها وفي الحديث ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قال الليث الرفغ وسخ الظفر 173 ب كانه اراد ووسخ رفغ احدكم فاختصر الكلام واراد صلي الله عليه وسلم لا تقلمون اظفاركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاغ وفي الحديث اذا التقي الرفغان فقد وجب الغسل والرفغان اصلا الفخذين كما تقدم يريد اذا التقي ذلك من الرجل والمراة ولا يكون ذلك الا بعد التقاء الختانين انتهي والمادة تدور علي اللين والقذر المجتمعين في المغابن فمن القذر ما تقدم ومنه ايضا الرفغ الذي هو الام الوادي وشره ترابا ومن اللين رفاغة العيش ورفاغيته اي رفاهيته	254	8235938924795158595	756	1451.0	616	816	92.64705657958984	128	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms272	true	9051878002137794609	192	233	1065	1275	1627	300	اسامي الطعام اثنان من بعد عشرة ساسردها مقرونة ببيان وليمة عرس ثم خرس ولادة عقيقة مولود وكيرة بان- وضيمة ذي موت نقيعة قادم عذيرة او اعذار يوم ختان ومادبة الخلان لا سبب لها حذاق صغير يوم ختم قران وعاشرها في النظم	272	499106628288142503	Shamela0023798-ara1.ms121	false	454205121384135181	259	300	1486	1696	1696	300	اسامي الطعام اثنان من بعد عشرة ساسردها مقرونة ببيان وليمة عرس ثم خرس ولادة عقيقة مولود وكيرة باني وضيمة ذي موت نقيعة قادم عذيرة او اعذار يوم ختان ومادبة الخلان لا سبب لها حذاق صغير يوم ختم قران وعاشرها في النظم-	121	8235938924795158595	209	408.0	169	211	99.05213165283203	40	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms272	true	9051878002137794609	233	266	1275	1429	1627	300	تحفة زاءر قري الضيف مع نزل له بقران قلت---------------------------------- قوله المادبة لا سبب لها يعني ا-نها غير مقيدة بسبب كما ياتي في كلام المصنف لا انها مقيدة بنفي السبب فهي اعم من الكل	272	499106628288142503	Shamela0023798-ara1.ms122	false	7907971909955064574	0	36	0	168	1561	300	تحفة زاءر قري الضيف مع نزل له بقران وقد علمت من كلام العسكري و القاموس ان قوله-------- لا سبب لها معناه انها غير مقيدة بسبب دون سبب لا بمعني ا----------نها مقيدة بنفي السبب فهي اعم--- الكل	122	8235938924795158595	111	170.0	85	189	58.730159759521484	21	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0023798-ara1