id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms006	false	-5644059792668929519	80	145	418	763	1570	300	في الاصل معناه----- التربية وهو تبليغ الشء الي كماله شيءا فشيءا ثم وصف به للمبالغة ك-------العدل وهو نعت---- من ربه يربه فهو رب كما قالوا نمة ينمه فهو نم ثم سمي به المالك لانه يحفظ ما يملكه ويريبه كما اشار اليه الزمخشري والبيضاوي والتفتازاني وغيرهم قالوا ولا يطلق علي غيره تعالي الا مقيدا نحو------- ارجع الي ربك ويطلق الرب بمعني الملك--------- والسيد والمبعود والمالك والخالق	6	499106628288142503	Shamela0010273-ara1.ms0006	true	-6910429401015544096	105	162	529	821	1541	300	في الاصل مصدر بمعني التربية وهو تبليغ الشء الي كماله شيءا فشيءا ثم وصف به للمبالغة كالصوم والعدل وقيل هو وصف من ربه يربه واصله ربب ثم ادغ------------------م سمي به المالك لانه يحفظ ما يملكه ويربيه---------------------------------------------------------- ولا يطلق علي غيره تعالي الا بقيد كقوله تعالي ارجع الي ربك قال ابن جزي ومعانيه اربعة الاله والسيد ---------والمالك والمصلح	6	-2012652514972686854	201	320.0	158	377	53.315650939941406	34	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms007	false	-5694858912950966215	30	105	176	583	1627	300	جمع عالم بفتح اللام وهو اسم لما يعلم به الشء كالخاتم والقالب------------------------ غلب فيما يعلم به الصانع سبحانه وهو كل ما سواه من الجواهر والاعراض فانها لامكانها وافتقارها الي مءثر واجبة لذاته تدل علي وجوده وانما جمعه ليشمل ما تحته من الاجناس المختلفة وغلب للعقلاء منهم فجمعه بالياء والنون كساءر اوصافهم هذا هو الذي صدر في معالم التنزيل وحكي غيره من الاقوال ب قليل وصدر في الكشاف بان العالم اسم لذوي العلم من الملاءكة والثقلين	7	499106628288142503	Shamela0010273-ara1.ms0006	true	-6910429401015544096	178	247	908	1274	1541	300	جمع عالم والعالم ا-------سم لما يعلم به----- كالخاتم لما يختم به والطابع لما يطبع به غلب فيما يعلم به الصانع -------وهو كل ما سواه من الجواهر والاعراض فانها لامكانها وافتقارها الي مءثر واجب- لذاته تدل علي وجوده وانما جمع- ليشمل ما تحته من الاجناس المختلفة وغلب العقلاء منهم فجمع- بالياء والنون كساءر اوصافهم فهو جمع لا اسم جمع خلافا لابن مالك وقيل اسم وضع------------------------------------------- لذوي العلم من الملاءكة والثقلين	6	-2012652514972686854	285	481.0	230	431	66.12528991699219	43	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms121	false	-5230666957604229250	51	120	276	589	1558	300	الانسان من ابتداء تكوينه يكون ن------------------------طفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظ-ما ثم لحما---- ثم جنينا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما ثم يافعا ثم ناشءا ثم مترعرعا----------------------------- ثم باقلا ثم مسبطرا ثم مطرخما ثم مخططا ثم صملا ثم ملتحيا ثم مستو-يا ثم -صعلا ثم مجتمعا والش-اب يجمع ذلك كله ثم ملهوزا ثم كهلا ثم اشمط ثم شيخا ثم اشيب ثم حوقلا ثم صفلا --ثم هما ثم هرما ثم	121	499106628288142503	Shamela0010273-ara1.ms3579	true	3673764454133228114	56	131	286	629	1453	300	الانسان من كونه نطفة الي ان يهرم علي نيف وثلاثين اسما نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم خلقا اخر ثم جنينا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما ثم يافعا ثم ناشءا ثم مترعرعا ثم مزورا ثم مراهقا ثم محتلما ثم بالغا ثم ح-----------------------------ملا ثم ملتحيا ثم مستوفيا ثم مصعدا ثم مجتمعا والشباب يجمع ذلك ث----م ملهورا ثم كهلا ثم اشمط ثم شيخا ثم اشيب ثم حوقلا ثم مقتاتا ثم هما ثم هرما ثم	3579	-2012652514972686854	248	421.0	189	376	65.95744323730469	48	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0010273-ara1