id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms051	true	-8387991133542865460	131	167	729	911	1598	300	الحسب---- ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ويقال حسبه دينه ويقالك ماله والرجل حسيب وقد حسب بالضم حسابة مثل خطب خطابة قال--------------------------- ابن السكيت------------------- الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف	51	499106628288142503	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1755	false	-3121926975525310235	92	138	454	677	1571	300	الحسب وهو ما يعده الانسان من مفاخر اباءه علي ما ذكره جماعة من اهل اللغة ولذلك اختص في الاصطلاح بالشرفاء اذ كان اباءهم اعظم الناس مفاخر لكن قد ذكر ابن السكيت في اصلاح المنطق ان الحسب------- يكو--ن في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف	1755	3848509968093163541	100	116.5	78	232	43.10344696044922	17	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0032194-ara1.ms091	true	782455136520073064	172	219	907	1156	1635	300	المتدلية منه وقيل الذءابة الشعر المضفور من الراس وقيل كل-------------- ما يرخي منه----- قال الجوهري وكان الاصل ذاءب لان الالف التي في ذءابة كالالف التي في رسالة حقها ان تبدل منها همزة في الجمع ولكنهم استثقلوا ان تقع الف الجمع بين الهمزتين فابدلوا من الاولي واوا واشار	91	499106628288142503	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1780	false	7851162294808495639	91	140	511	779	1651	300	الهاشمية من القاب الشرفاء والذواءب بالذال المعجمة جمع ذءابة بالهمز وهي ما يرخي من الشعر قال الجوهري وكان الاصل ذاءب لان الالف التي في ذءابة كالالف التي في رسالة حقها ان تبدل منها همزة في الجمع ولكنهم استثقلوا ان تقع الف الجمع بين الهمزتين فابدلوا من الاولي واوا وانما	1780	3848509968093163541	202	365.5	160	268	75.37313079833984	35	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown