id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms120	true	-5428995339023460814	151	228	790	1204	1590	300	يزال قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا بفتح العين والنون وسكون الطاء المهملتين وفتح النون ثم طاء اخري استعملوه بمعني الطويل ويقال لاول الشباب عنطيان ولعل المراد الثاني والله اعلم ولا يزال عنطنطا الي ثلاثين سنة ثم يصير صملا بضم الصاد المهملة والميم وشد اللام وقد فسروه بالشديد الخلق كما في الصحاح والقاموس وغيرهما ولا يزال صملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين---- ثم يصير---- بعد ذلك	120	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms03753	false	-1887497847485501733	98	127	480	614	1484	300	يصير فمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطا الي ثلاثين سنة ثم يصير ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الي---------------------------- خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين سنة ثم يصير هما بعد ذلك	3753	7112032055995250684	122	218.0	95	422	28.90995216369629	21	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms120	true	-5428995339023460814	152	228	795	1204	1590	300	قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا بفتح العين والنون وسكون الطاء المهملتين وفتح النون ثم طاء اخري استعملوه بمعني الطويل ويقال لاول الشباب عنطيان ولعل المراد الثاني والله اعلم ولا يزال عنطنطا الي ثلاثين سنة ثم يصير صملا بضم الصاد المهملة والميم وشد اللام وقد فسروه بالشديد الخلق كما في الصحاح والقاموس وغيرهما ولا يزال صملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين---- ثم يصير----- بعد ذلك	120	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms08472	false	145162085667406086	189	223	1008	1166	1571	300	قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطا الي ثلاثين سنة ثم يصير ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين سنة ثم يصير هرما بعد ذلك	8472	7112032055995250684	149	278.5	117	418	35.645931243896484	28	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms120	true	-5428995339023460814	152	228	795	1204	1590	300	قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا بفتح العين والنون وسكون الطاء المهملتين وفتح النون ثم طاء اخري استعملوه بمعني الطويل ويقال لاول الشباب عنطيان ولعل المراد الثاني والله اعلم ولا يزال عنطنطا الي ثلاثين سنة ثم يصير صملا بضم الصاد المهملة والميم وشد اللام وقد فسروه بالشديد الخلق كما في الصحاح والقاموس وغيرهما ولا يزال صملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين---- ثم يصير---- بعد ذلك	120	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms12182	false	-2573333705680991716	240	274	1233	1389	1521	300	قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثلاثين سنة ثم يصير ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الي اربعين سنة ثم يصير كهلا الي خمسين سنة ثم يصير شيخا الي ثمانين سنة ثم يصير هما بعد ذلك	12182	7112032055995250684	145	272.0	114	417	34.77218246459961	27	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms121	true	-5230666957604229250	56	120	306	589	1558	300	نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظ-ما ثم لحما---- ثم جنينا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما ثم يافعا ثم ناشءا ثم مترعرعا ث------------------------------------------------------م باقلا ثم مسبطرا ثم مطرخما ثم مخططا ثم صملا ثم ملتحيا ثم مستويا ثم -صعلا ثم مجتمعا والشاب يجمع ذلك كله ثم ملهوزا ثم كهلا ثم اشمط ثم -شيخا ثم اشيب ثم حوقلا ثم صفلا --ثم هما ثم هرما ثم	121	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms12181	false	-477201101410385888	142	219	706	1051	1488	300	نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم خلقا اخر ثم جنينا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما ثم يافعا ثم ناسيا ثم مترعرعا ثم حزورا ثم مراهقا ثم محتلما ثم بالغا ثم امرد ثم طارا ثم باقلا ثم مستطرا ثم مطرخما ثم مخلطا ثم صملا ثم ملتحيا ثم مستويا ثم مصعدا ثم مجتمعا والشاب يجمع ذلك كله ثم ملهوزا ثم كهلا ثم اشمط ثم اشيخا ثم شب-ب ثم حوقلا ثم صفتاتا ثم هما ثم هرما ثم	12181	7112032055995250684	270	496.0	207	346	78.03468322753906	53	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms210	true	5920718463396331846	24	81	131	420	1641	300	الضب ذكران في اصل واحد ولانثاه فرجان و-----------------------يعيش -سبعماءة عام و----لا يضرب الماء بل يكتفي بالنسيم--------------------------------------- ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن -يقال ان اسنانه قطعة واحدة مفرجة فاذا فارق حجره لا يعرفه ويبيض كالطير كما اشار لذلك ابن خالويه وغيره وفي شرح القاموس غالب احواله وفي المثل اعق من ضب لانه ----ياكل	210	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms13154	false	7583557181745044095	145	206	724	1025	1527	300	-----ذكران لاجل ان لذكر------ه فرجين وذكر ابن خالويه ان الضب يعيش بسبعماءة سنة وانه لا يشرب الماء و--يكتفي بالنسيم وبرد الهواء ولا يخرج من جحره في الشتاء ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن ويقال ان اسنانه قطعة واحدة ويجمع علي ضباب واضب مثل كف واكف وفي المحكم والجمع ضبان وفي----------------------------------------------- المثل اعق من ضب لانه ربما اكل	13154	7112032055995250684	157	199.0	120	361	43.49030303955078	22	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms279	true	-1454871364865135788	78	105	408	532	1550	300	من اهل الكوفة يقال له طفيل بن زلال من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس	279	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms12996	false	7285682463758576284	217	242	1105	1221	1530	300	من اهل الكوفة يقال له طفي--------ل من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس	12996	7112032055995250684	116	223.5	91	124	93.54838562011719	24	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms279	true	-1454871364865135788	78	105	408	532	1550	300	من اهل الكوفة يقال له طفيل بن زلال من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس	279	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	258	283	1305	1421	1511	300	من اهل الكوفة يقال له طفي--------ل من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس	12998	7112032055995250684	116	223.5	91	124	93.54838562011719	24	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0032194-ara1.ms304	true	6740953324720299798	26	67	147	359	1565	300	ان يرد الكساء------ من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بثوب واحد وليس عليه غيره ثم يض-عه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكب-ه فيبدو منه فرجه	304	499106628288142503	Shamela0005756-ara1.completed.ms02258	false	4835597649305068143	20	118	109	596	1562	300	او ب---الكساء فيرده من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وفي النهاية لابن الاثير هو التجلل بالثوب وارساله من غير ان يرفع جانبه وفي كتاب اللباس هو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وعن الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وعن ابي عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد -ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه فيبدو منه فرجه	2258	7112032055995250684	194	336.0	155	491	39.511199951171875	31	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0005756-ara1.completed