id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms031	false	8900251719537590202	157	187	776	933	1493	300	الرسالة لسان العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا ولا نعلمه يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكن -لا يذهب منه شء علي عامتنا---- حتي لا يكون موجودا فيها من يعرفه	31	499106628288142503	Shamela0004473-ara1.ms02451	true	8829966451046220458	20	50	117	273	1576	300	الاول-- لسان العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا ولا نعلمه يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه لا يذهب---- شء علي عامة العرب حتي لا يكون موجودا فيها من يعرفه	2451	-3526889936125161496	145	266.5	117	162	89.50617218017578	25	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms114	false	678502646670487983	161	218	888	1202	1638	300	لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته--- قال الامام عبد الحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفغ اصل --------------------------------------------------------------------------------------------------الفخذين الفتح لتميم والضم لاهل العالية والارفاغ اصول المغابن كلها ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قال الليث الرفغ وسخ الظفر كانه اراد ووسخ رفغ احدكم فاختصر الكلام واراد صلي الله عليه وسلم لا تقلمون اظافركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاع	114	499106628288142503	Shamela0004473-ara1.ms06471	true	-2088985744654208030	179	265	942	1398	1580	300	لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته ثم قال رجاله ثقات مع ارساله وقد وصله الطبراني من وجه اخر وقد رواه صاحب المغني بلفظ مالي لا اسهو وانتم تدخلون علي قلحا ورفغ احدكم بين ظفره وانملته والرفغ بضم الراء وبفتحها وسكون الفاء بعدها غين معجمة يجمع علي ارفاغ وهي مغابن الجسد كالابط وما بين الانثيين والفخذين وكل موضع يجتمع فيه الوسخ فهو من تسمية الشء باسم ما جاوره والتقدير------------------------------------ ---------------------وسخ رفغ احدكم والمعني انك--------------------------م لا تقلمون اظافركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاغ	6471	-3526889936125161496	142	159.5	113	539	26.345083236694336	21	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms042	false	6301045978146856968	243	266	1342	1468	1646	300	ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان --اولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب	42	499106628288142503	Shamela0004473-ara1.ms11070	true	1870080362966087471	82	105	437	565	1618	300	ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب	11070	-3526889936125161496	126	246.5	103	128	98.4375	22	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms286	false	5345472614976457644	26	52	147	262	1696	300	علي بعض عن ابي نصر---- وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة -----ابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن	286	499106628288142503	Shamela0004473-ara1.ms13646	true	-6021794067029752322	273	300	1403	1526	1526	300	علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن-	13646	-3526889936125161496	104	184.0	81	124	83.87096405029297	21	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms031	false	8900251719537590202	224	254	1108	1256	1493	300	ذهب علماءنا او اكثرهم الي ان الذي انتهي الينا من كلام العرب هو الاق----ل ولو جاءنا جميع ما قالوه لجاء شعر كثير وكلام كثير واحر بهذا القول ان يكون صحيحا	31	499106628288142503	Shamela0004473-ara1.ms14199	true	-880342128200518305	184	215	1007	1159	1663	300	ذهب علماءنا او اكثرهم الي ان الذي انتهي الينا من كلام العرب هو الاقل قال ولو جاءنا جميع ما قالوه لجاء شعر كثير وكلام كثير واحر بهذا القول ان يكون صحيحا	14199	-3526889936125161496	148	289.5	118	152	97.36842346191406	29	Sham19Y0032194-ara1	Shamela0004473-ara1