id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms106	false	-648575325258367540	118	144	638	780	1655	300	مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او هي قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات او ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل	106	499106628288142503	ShamAY0035035-ara1.ms00798	true	940540083258086326	261	285	1409	1546	1619	300	مفاصل اصول الاصابع او بواطن مفاصلها او--- قصب الاصابع او مفاصلها او ظهور السلاميات و--ما بين البراجم من السلاميات او المفاصل التي تلي الانامل	798	-3848128699202660695	136	259.5	112	142	95.77465057373047	22	Sham19Y0032194-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms112	false	7372925699978607895	253	300	1339	1600	1600	300	فقال الازهري وجماعة هي منبت الشعر فوق قبل المراة وذكر الرجل والشعر النابت عليهما يقال له الاسب والشعرة وقال ابن فارس في موضع هي الاسب وقال الجوهري والمجد هي شعر الركب وقال ابن السكيت وابن الاعرابي------------ استعان واستحد حلق عانته وعلي هذا فالعانة الشعر النابت وقوله عليه-	112	499106628288142503	ShamAY0035035-ara1.ms00823	true	-8838781680748582049	49	91	283	518	1646	300	فقال الازهري وجماعة--- منبت الشعر فوق قبل------------ الرجل والشعر النابت عليه-ا يقال له الاسب والشعرة وقال ابن فارس العانة الا----سب وقال الجوهري------- هي شعر الركب وقال اب------------ن الاعرابي وابن السكيت استعان واستحد حلق عانته وعلي هذا فالعانة الشعر النابت 7 وفي حديث	823	-3848128699202660695	205	350.5	168	274	74.81752014160156	30	Sham19Y0032194-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms113	false	-1767867907147532415	3	31	14	154	1618	300	بني قريظة من كان له عانة فاقتلوه ظاهره دليل لهذا القول وصاحب القول الاول يقول الاصل من كان له شعر عانة فحذف للعلم به وقال في التوشيح -----------------------العانة	113	499106628288142503	ShamAY0035035-ara1.ms00823	true	-8838781680748582049	91	123	518	681	1646	300	بني قريظة من كان له عانة فاقتلوه ظاهره دليل لهذا القول وصاحب القول الاول يقول الاصل من كان له شعر عانة فحذف للعلم به والله اعلم فاءدة سوي النووي بين الابط والعانة	823	-3848128699202660695	126	237.0	101	163	77.30061340332031	24	Sham19Y0032194-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms087	false	-5228590400851789746	184	244	1041	1385	1663	300	جنس يقع علي الذكر والانثي والواحد والجمع واختلفوا في اشتقاقه مع اتفاقهم علي زيادة --نونه الاخيرة فقال البصريون من الانس خلاف الوحشة وعليه جري من قال وما سمي الانسان الا لانسه ولا القلب الا انه يتقلب لانهم يانسون بامثالهم وعليه فوزنه فعلان وقال الكوفيون من النسيان لانه يغلب عليهم وعليه فالهمزة زاءدة ووزنه افعان علي النقص واصله انسيان علي افعلان	87	499106628288142503	ShamAY0035035-ara1.ms04156	true	-7043559559003129032	0	36	0	217	1575	300	جنس يقع علي الذكر والانثي والواحد والجمع واختلف-- في اشتقاقه -----------علي زيادة النون- الاخيرة فقال البصريون من الانس ----فالهمزة اصليه وو-----------------------------------------------------------------------------------------زنه فعلان وقال الكوفيون من النسيان فاله----------------------مزة زاءده ووزنه افعال علي النقص واصله انسيان علي افعلان	4156	-3848128699202660695	203	350.0	167	346	58.6705207824707	27	Sham19Y0032194-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms094	false	9095262631739081915	257	281	1422	1553	1656	300	حرف الجفن الذي ينبت عليه الهدب قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر	94	499106628288142503	ShamAY0035035-ara1.ms05568	true	-3117770027865838381	135	159	681	812	1546	300	حرف الجفن الذي ينبت عليه الهدب قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر	5568	-3848128699202660695	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0032194-ara1	ShamAY0035035-ara1