id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms090	false	3794384758488485033	267	293	1452	1589	1634	300	وزعم الاصمعي قال يقال ان مجاري الدموع منها ف-ذلك يقال استهلت شءونه وانشد قول اوس بن حجر لا تحزنيني بالفراق فانني لا تستهل من الفراق شءوني	90	499106628288142503	Sham19Y0036540-ara1.ms3585	true	-3411722382663856502	181	207	935	1073	1504	300	وزعم الاصمعي قال يقال ان مجاري الدموع منها فلذلك يقال استهلت شءونه وانشد قول اوس بن حجر لا تحزنيني بالفراق فانني لا تستهل من الفراق شءوني	3585	-9074194802290737910	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms031	false	8900251719537590202	192	236	957	1168	1493	300	ابن فارس في موضع اخر من الفقه باب القول علي ان لغة العرب لم تنته الينا بكليتها وان الذي جاءنا عن العرب قليل من كثير وان كث----------يرا من الكلام ذهب بذهاب اهله -ذهب علماءنا او اكثرهم الي ان الذي انتهي الينا من كلام العرب	31	499106628288142503	Sham19Y0036540-ara1.ms4209	true	-6354318470356119094	262	300	1341	1527	1527	300	ابن فارس----------------------------------- ان لغة العرب لم تنته الينا بكلبتها وان الذي جاءنا عن العرب قليل من كثير وان كثيرا وان كثيرا من الكلام ذهب بذهاب اهله وذهب علماءنا او اكثرهم الي ان الذي انتهي الينا من كلام العرب-	4209	-9074194802290737910	174	322.0	139	222	78.37837982177734	31	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms031	false	8900251719537590202	236	280	1168	1390	1493	300	هو الاقل ولو جاءنا جميع ما قالوه لجاء-- شعر كثير وكلام كثير واحر بهذا القول ان يكون صحيحا لانا نري علماء اللغة يختلفون في كثير مما قالته العرب فلا يكاد واحد منهم يخبر عن حقيقة ما خولف فيه بل يسلك طريق الاحتمال والامكان واخذ	31	499106628288142503	Sham19Y0036540-ara1.ms4210	true	-417709918659413843	0	44	0	224	1616	300	هو الاقل ولو جاءنا جميع ما قالوا لجاءنا شعر كثير وكلام كثير واحر بهذا القول ان يكون صحيحا لانا نري علماء اللغة يختلفون في كثير مما قالته العرب فلا يكاد واحد منهم يخبر عن حقيقة ما خولف فيه بل بسلك طريق الاحتمال والامكان راجع	4210	-9074194802290737910	217	423.5	173	224	96.875	40	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms032	false	-6445128417502980945	0	72	0	362	1546	300	اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز في اعمال ما ولغة تميم في ترك اعمالها كل منهما يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين لصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لكن غاية ما-لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد انسا بها فاما رد احداهما بالاخري فلا و----------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو حيان في شرح التسهيل كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه	32	499106628288142503	Sham19Y0036540-ara1.ms4466	true	4657428422025231333	10	97	48	468	1536	300	اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز في اعمال ما ولغة تميم في تركه -------كل منهما يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لمن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد نسبا بها ثم قال فان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء لكنه مخطء لا جود اللغتين وفي هذه الصفحة قال------ ابو حيان في شرح التسهيل كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه	4466	-9074194802290737910	316	575.5	252	433	72.97921752929688	60	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0036540-ara1