id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032194-ara1.ms017	true	6925235127845625232	111	195	582	978	1569	300	هذا ذكر قال في الكشاف ل-----------------ما اجري ذكر الانبياء واتمه وهو باب من ابواب التنزيل ونوع من انواعه واراد ان يذكر علي عقبه بابا اخر وهو ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجنة واهلها قال هذا ذكر ثم قال وان للمتقين كما يقول الجاحظ في كتبه -هذا باب ثم يشرع في باب اخر ويقول الكاتب اذا فرغ من فصل في كتابه واراد الشروع في باب اخر هذا وقد كان كيت وكيت والدليل عليه انه لما اتم ذكر اهل الجنة واراد ان يعقبه بذكر اهل النار قال هذا وان للطاغين	17	499106628288142503	Sham19Y0020891-ara1.ms5365	false	-7697702260229831729	8	159	48	828	1539	300	هذا ذكر اي هذا نوع من الذكر وهو القران لما اجري ذكر الانبياء واتمه وهو باب من ابواب التنزيل ونوع من انو-عه واراد ان يذكر علي عقبه بابا اخر وهو بتوفيقهم اي اخلصناهم بتوفيقنا اياهم لها ويعضد الوجه الثاني قوله اولي الايدي والابصار لما وصفوا بانهم اولو الاعمال والفكر علل بان ذلك من توفيق الله وتسديده ولو قيل انهم اولو الاعمال والفكر واصحاب البصاءر والنظر لانا اخلصناهم لنا بسبب هذا الذكر والفكر لم يحسن ذلك الحسن قوله وقرء والليسع قراها حمزة والكساءي ودخول حرف التعريف عليه نحو قولهم رايت الوليد بن اليزيد في الموضح ذكر الجنة واهلها قال هذا ذكر ثم قال وان للمتقين كما يقول الجاحظ في كتبه فهذا باب ثم يشرع في باب اخر ويقول الكاتب اذا فرغ من فصل من كتابه واراد الشروع في ----اخر هذا وقد كان كيت وكيت والدليل عليه انه لما اتم ذكر اهل الجنة واراد ان يعقبه بذكر اهل النار قال هذا وان للطاغين	5365	6130368230293588214	374	706.0	292	785	47.643310546875	75	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms196	true	7679963046749714961	190	292	1012	1519	1559	300	الله عليه وسلم سال جبريل ان يتراءي له في صورته فقال جبريل انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل------------ مسنده وواضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل فكيف لو رايت اسرافيل ان له لاثني عشر جناحا----- منها جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحيا-ن لعظمة الله حتي يصير مثل الوصع	196	499106628288142503	Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	33	120	174	609	1534	300	الله عليه--------------- ان يتراءي له في صورته فقا------ل انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي رسول الل---------------------------ه ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده و-----احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان الله------------------- ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل فكيف لو رايت اسرافيل--- له -اثنا عشر جناحا جناح منها -----بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع	5075	6130368230293588214	406	691.5	322	526	77.18630981445312	75	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0032194-ara1.ms196	true	7679963046749714961	118	159	636	850	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا -تفكروا في عظمة الله ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد خرق راسه--- سبع سماوات وانه ليتضاءل	196	499106628288142503	Sham19Y0020891-ara1.ms5501	false	-4692241211317795748	54	96	294	511	1624	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم- ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل	5501	6130368230293588214	207	395.0	167	218	94.95413208007812	36	Sham19Y0032194-ara1	Sham19Y0020891-ara1