id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms154	false	-5410280843523200907	100	229	543	1204	1586	300	والثاني لو صح ما ذكرتم لزم الا يكون الله تعالي م-----------------ختارا بعين ما ذكرتم وذلك كفر الثالث لو صح ما ذكرتم لزم الا يتصف الفعل بحسن ولا قبح شرعا لان فعل العبد غير مختار كما ذكرتم وغير المختار لا يتصف بالحسن والقبح شرعا اذ لا تكليف بغير المختار ثم اشار المصنف الي الجواب الحق لان الاول لا يدفع الشبهة لان المشكك يقول ان كان ما اوردته صحيح النظم والانتاج لم تكن تلك القضية ضرورية فلابد من حل الشبهة وكذا الثاني والثالث لانهما الزاميان فاجاب بالنقض الذي هو الحق وذلك ان فعل العبد جاءز صدوره ولا صدوره ويفتقر في صدوره الي مرجح وهو مجرد الاختيار عندنا او مع القدرة عند المعتزلة سواء قلنا ---------يجب به الفعل او لا فان الفعل يكون اختياريا اذ لا معني للاختياري الا ما يترجح بالاختيار	154	7635022956069262382	Zaydiyya0000329-ara1.ms37	true	6836933288449358918	7	69	45	371	1643	300	-الثاني في فعل الباري------------------- تعالي فيلزم ان لا يكون مختارا وانه-------------- كفر الثالث يلزم ان لا يو------------صف الفعل بحسن ولا قبح ش--------------------------------------------------------------------------رعا اذ لا تكليف لغير المختار عندهم وان جوزوه الرابع وهو التحقيق والبواقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزامية انا نختار انه يحتاج ا--------------------------------------------------------------لي مرجح وهو----- الاختيار و-------------------------------سواء قلنا اي تكليف يجب به الفعل او-لا يجب يك------ون اختياريا اذ لا معني للاختياري الا ما يترجح بالاختيار	37	-2038916447232714293	203	254.0	160	687	29.548763275146484	26	Sham19Y0032193-ara1	Zaydiyya0000329-ara1