id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms337	false	1966461928843737306	21	52	124	280	1581	300	تتوفو الدواعي علي نقل مثله قال-------------------------- مسالة اذا انفرد واحد فيما تتو-فر الدواعي علي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر--------- فهو كاذب قطعا لنا	337	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms0133	true	-2459615203735785619	248	284	1254	1442	1530	300	توافر الدواعي الي نقله وقال ابن الحاجب في مختصره الاصولي مسالة اذا انفرد واحد فيما تتوافر الدواعي الي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر في مدينة فهو كاذب قطعا ----	133	4308186162082466828	139	230.0	111	192	72.39583587646484	23	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms446	false	-6961842125636569203	15	65	85	338	1532	300	الفعل المثبت لا يكون عاما في اقسامه مثل صلي داخل الكعبة فلا يعم الفرض والنفل ومثل صلي بعد غيبوبة الشفق فلا يعم الشفقين الا علي راي و كان يجمع بين الصلاتين في السفر لا يعم وقتيهما واما تكرر الفعل فمستفاد من قول الراوي كان يجمع كقولهم كان حاتم يكرم الضيف	446	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms0306	true	6487083162211252460	45	84	234	434	1508	300	الفعل المثبت لا يكون عاما في اقسامه مثل صلي داخل الكعبة فلا يعم الفرض والنفل الي ان قال وكان ي--------------------------------------------جمع بين الصلاتين لا ---------يعم وقتيهما واما تكرر الفعل فمستفاد من قول الراوي كان يجمع كقولهم كان حاتم يكرم الضيف	306	4308186162082466828	181	354.5	146	253	71.54150390625	32	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms447	false	9059517065349435417	12	52	57	236	1487	300	يدل عليه ------ربما توهم ذلك من قوله كان يفعل فانه يفهم---- التكرار عرفا كما فهم ذلك عرفا من قولهم كان حاتم يكرم الضيف ولكن ذلك ما فه----------------------م من الفعل وهو يجمع بل من قول الراوي ك----ان حتي لو قال جمع	447	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms0306	true	6487083162211252460	115	159	603	799	1508	300	يدل عليه ايضا وربما توهم ذلك من قوله كان يفعل فانه يفهم منه التكرار----- كما اذا قيل ك--------------ان حاتم يكرم الضيف وهو ليس مما ذكرناه في شء لانه لا يفهم من الفعل وهو يجمع بل من قول الراوي وهو كان حتي لو قال جمع	306	4308186162082466828	142	225.0	108	215	66.0465087890625	26	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms253	false	-9059160067184514866	220	285	1146	1529	1598	300	قال والظاهر الوقف الي اخره قا----ل مسالة الاكثر علي انه لا يمتنع عقلا علي الانبياء عليهم السلام الروافض وخالف الروافض وخالف المعتزلة الا في الصغاءر ومعتمدهم التقبيح العقلي والاجماع علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق وجوزه القاضي غلطا وقال دلت علي الصدق اعتقادا واما غيره من المعاصي فالاجماع علي عصمتهم من الكباءر وصغ--اءر الخ--سة والاكثر علي جواز غيرها -	253	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms1737	true	-6485084411287440394	80	144	418	795	1632	300	قال ابن الحاجب في مختصره في الاصول مسالة الاكثر علي انه لا يمتنع عقلا علي الانبياء معصية وخال---------------ف الروافض وخالف المعتزلة الا في الصغاءر ومعتمدهم التقبيح العقلي والاجماع علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق وجوزه القاضي غلطا وقال دلت علي الصدق اعتقادا واما غيره من المعاصي فالاجماع علي عصمتهم من الكباءر والصغاءر الخسيسة والاكثر علي جواز غيرهما	1737	4308186162082466828	334	634.5	275	392	85.2040786743164	53	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms268	false	-3305076688072265343	219	269	1183	1417	1577	300	يتعرض المصنف لهذه الثلاثة لظهور حكمها الرابع اذا صام في وقت واكل في مثله ولا تعارض ايضا ف--ي الحقيقة---------------------------------------------------------------- لان الفعل لا عموم له من حيث هو اذ لا يقع في الاعيان الا مشخصا فلا يكون كليا حتي ينافي فعلا اخر فجاز ان يكون واجبا في وقت ومباحا في اخر	268	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms2048	true	3594235574691819071	40	97	214	496	1541	300	يتعرض المصنف للتعارض بين الفعلين وصرح الرهوني وغيره بانه -----------------لا تعارض بينهما في الحقيقة سواء تماثل الفعلان او اختلفا وسواء امكن الجمع بينهما او لم يمكن لان الفعل لا عموم له من حيث هو اذ لا يقع في الاعيان الا مشخصا فلا يكون كليا حتي ينافي فعلا اخر فجاز ان يكون واجبا في وقت -مباحا في اخر	2048	4308186162082466828	173	287.0	135	300	57.66666793823242	34	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms256	false	4257445614757408464	66	114	344	618	1609	300	مسالة فعله صلي الله عليه وسلم ما وضح فيه امر الجبلة كالقيام والقعود والاكل والشرب او تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد والتخيير والمشاورة ---------والوصال والزيادة علي اربع فواضح وما سواهما ان وضح انه بيان بقول او قرينة مثل صلوا وخذوا عني وكالقطع من الكوع والغسل الي المرافق اعتبر اتفاقا	256	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms2331	true	-5009337469296484113	247	294	1257	1527	1557	300	مسالة فعله صلي الله عليه وسلم ما وضح فيه امر الجبلة كالقيام والقعود والاكل والشرب او تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد--------- والمشاورة والتخيير والوصال والزيادة علي اربع فواضح وما سواهما ان وضح انه بيان بقول او قرينة مثل صلوا وخذوا---- وكالقطع من الكوع والغسل الي المرافق اعتبر اتفاقا	2331	4308186162082466828	261	506.5	215	283	92.22615051269531	44	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms343	false	5910061465781215379	2	79	13	380	1555	300	ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا فقال لتقيمن علي هذا بينة او لافعل------ فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال---- خفي عني هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق ب--الاسواق	343	7635022956069262382	Tafsir07055-ara1.ms2719	true	5292037675700566444	193	248	918	1181	1420	300	ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق في الاسواق	2719	4308186162082466828	240	442.0	190	379	63.32453918457031	47	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir07055-ara1