id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms464	false	93646041918347633	152	178	771	906	1521	300	يختص بالموجود لانه في الاصل مصدر شاء اطلق بمعني شاء تارة ف------يتناول الباري------------------------------------------------------ وبمعني مشيء اخري اي مشيء وجوده وما شاء الله وجوده فهو موجود في	464	7635022956069262382	Tafsir01006-ara1.ms0046	true	8021083061450330241	261	300	1414	1606	1606	300	يختص بالموجود لانه في الاصل مصدر شاء اطلق بمعني شاء تارة وحينءذ يتناول البارء تعالي كما قال قل اي شء اكبر شهدة قل الله شهيد الانعام وبمعني مش-ء اخري اي مش-ء وجوده وما شاء الله وجوده فهو موجود في-	46	-5409457870039385840	130	222.5	105	195	66.66666412353516	22	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms464	false	93646041918347633	178	224	906	1141	1521	300	الجملة وعليه----------- ان الله علي كل شء قدير الله خالق كل شء------ فهما علي عمومهما بلا مثنوية والمعتزلة لما قالوا الشء ما يصح ان يوجد وهو يعم الواجب والممكن او ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيعم الممتنع ايضا لزمهم التخصيص بالممكن في الموضعين بدليل العقل	464	7635022956069262382	Tafsir01006-ara1.ms0047	true	-4566041011219161661	0	49	0	251	1611	300	الجملة وعليه قوله تعالي ان الله علي كل شء قدير الله خ-لق كل شء الرعد فهما علي عمومهما بلا مثنوية والمعتزلة لما قالوا الشء ما يصح ان يوجد وهو يعم الواجب والممكن او ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيعم الممتنع ايضا لزمهم التخصيص بالممكن في الموضعين بدليل العقل	47	-5409457870039385840	234	446.5	188	252	92.85713958740234	45	Sham19Y0032193-ara1	Tafsir01006-ara1