id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms277	false	672723573360658409	47	152	212	769	1543	300	المقام الرابع وهو النظر في نقل الاجماع الي من يحتج به اي سلمنا جواز حصوله عنهم لمن سمعه منهم اما نقله لمن يستدل به فمستحيل عادة لان نقله اما بالاحاد ولا يفيد العلم والاجماع اصل من الاصول فلا يثبت بما ليس بقطعي او نقول ولا يجب العمل ب-----الاجماع بنقل الواحد علي ما سياتي واما بالتواتر فبعيد جدا اذ يجب---- استواء الطرفين والوسط-- ومن البعيد جدا ان يشاهد اهل التواتر كل واحد من المجتهدين شرقا وغربا ويسمعوا منهم وينقلوا عنهم الي اهل------------- طبقة---- طبقة حتي يصل الينا ثم اجاب المصنف بمنع استحالة المقامين لان الوقوع فرع الجواز ونحن قاطعون باجماع----------------- الصحابة ------------------علي تقديم النص-- القاطع علي	277	7635022956069262382	Shia004092Vols-ara1.ms00201	true	-6753354592152764113	193	282	989	1466	1568	300	المقام الثالث---- النظر في نقل الاجماع الي من يحتج به وقد زعم المنكرون انه -----------------------------------------مستحيل عادة لان ----------الاحاد -لا تفيد اذ ----------------------------------------------------------لا يجب العمل به في الاجماع ك---------------ما سياتي فتعين التواتر ولا يتصور اذ يجب فيه استواء الطرفين والواسطة ومن البعيد جدا ان تشاهد اهل التواتر جميع------ المجتهدين شرقا وغربا ويسمعوا منهم وينقلوا عنهم الي اهل التواتر هكذا طبقة بعد طبقة الي ان يتصل بنا والجواب عن شبه----------ة المقامين واحد وهو ان ذلك تشكيك في مصادفة الضرورة فانا نعلم قطعا من الصحابة والتابعين الاجماع علي تقديم الدليل القاطع علي	201	-715282510871881372	295	381.0	236	622	47.42765426635742	43	Sham19Y0032193-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms221	false	2911582064863747169	59	135	310	717	1609	300	وقوعه -------لا فيما--------- يمتنع وقوعه لخبر او علم------- او غيرهما فهي تجوز صدورها بحسب الذات من المكلف وان امتنعت لامر خارجي ولا نزاع فيه الثاني--- ان ما ذكرتم-- يبطل المجمع عليه فيكون باطلا -لانه يستلزم ان تكو--ن التكاليف كلها تكليف بالمستحيل اما كون القدرة مع الفعل وكون الافعال مخلوقة لله تعالي تستلزم كل واحد منها ذلك فواضح واما استلزام العلم ذلك فلوجوب وجود الفعل او عدمه لوجوب تعلق العلم باحدهما وايا ما كان يتعين ويمتنع الاخر	221	7635022956069262382	Shia004092Vols-ara1.ms00522	true	-4501010548286757615	162	215	810	1092	1573	300	وقوعه من المكلف في الجملة وان امتنع بغيره من----- علم او خبر او غيرهما فهو استدلال علي غير محل ال-------------------------------------نزاع -----وثانيهما ان دليلكم هذا يبطل المجمع عليه فيكون باطلا بيانه ان ذلك يستدعي ان التكاليف كلها تكليف بالمستحيل لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوب وجود الفعل او عدمه لوجوب تعلق العلم باحدهما وايا ما كان -تعين وامتنع الاخر	522	-715282510871881372	198	275.0	156	438	45.20547866821289	27	Sham19Y0032193-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms690	false	3579495193880669555	178	227	982	1256	1633	300	ان المقدمة قد تمنع تفصيلا وذلك واضح وت---منع اجمالا كما لو ------قال لو صحت مقدمات دليلك وهي جارية في --صورة كذالثبت فيها--------- الحكم------------------- وهذا نوع من النقض وايضا---- المقدمة اذا امتنعت وانتهض المستدل لاقامة الدليل فللمعترض منع مقدمات دليله ومعارضة دليله------ فمراد المصنف بالمنع و-المعارضة ما يعم ذلك كله	690	7635022956069262382	Shia004092Vols-ara1.ms00614	true	-1086052171491435371	32	91	174	492	1574	300	ان المقدمة قد تمنع تفصيلا وذلك واضح وقد تمنع اجمالا و طريقته ان يقال لو صحت مقدمات دليلك وهي جارية في الصورة الفلانية لوجب ان يثبت الحكم فيها وانه غير ثابت وهذا هو---- النقض وايضا فان المقدمة اذا م--نعت وانتهض المستدل لاقامة الدليل فللمعترض منع مقدمات دليله ومعارضة دليله عليها فمراد المصنف بالمنع و المعارضة ما يعم ذلك كله	614	-715282510871881372	247	411.0	202	324	76.23456573486328	40	Sham19Y0032193-ara1	Shia004092Vols-ara1