id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms084	false	-3294733192701471106	163	215	926	1225	1710	300	الدلالة كو---ن الشء بحيث يلزم من العلم به العلم بشء اخر وذلك الشء---------------------------- ان كان لفظا فالدلالة لفظية والا فغير لفظية كدلالة الخطوط وعقد الحساب والاشارات والنصب ----ودلالة الاثر علي المءثر واللفظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منحصرة في ثلاثة بحكم الاستقراء وهو كاف في مباحث الالفاظ وضعية كدلالة الانسان علي الحيوان الناطق -----وطبيعة كدلالة -----اح علي	84	7635022956069262382	Shia003956-ara1.ms157	true	-7869239136875750245	74	154	411	851	1693	300	الدلالة هي كون الشء بحيث يلزم من العلم به العلم بشء اخر والاول الدال والثاني المدلول ثم الدال ان كان لفظا فالدلالة لفظية والا فغير لفظية كدلالة الخطوط والعقود ----والاشارات والنصب ثم الدلالة ا------------------للفظية اما ان يكون للوضع مدخل فيها او لا فالاولي هي المقصودة بالنظر ههنا وهي كون اللفظ بحيث يفهم منه المعني عند الاطلاق بالنسبة الي العالم بوضعه وهذه الدلالة اما علي تمام ما وضع اللفظ له--------------------------------------------------------------- كدلالة الانسان علي الحيوان الناطق او علي جزءه كدلالة الانسان علي	157	-6041403544981287343	190	184.0	155	525	36.19047546386719	28	Sham19Y0032193-ara1	Shia003956-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms141	false	7378262615823587052	106	207	589	1125	1659	300	لان ما بالذات لا يزول كحرارة النار ويلزم امتناع نقل اللفظ ---الي معني اخر----- لا ينتقل الذهن عند سماعه الي-- المعني كما في ------المجاز المنقول والاعلام لان ما بالذات لا يتغير واشار صاحب المفتاح الي ان هذا تنبيه علي ما دعاه اهل------ الاشتقاق واهل التكسير من ان للحروف في انفسها خواص بها تختلف كالجهر والهمس والشدة والرخاوة وان الواضع لاحظ ---------تلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------مناسبة بين اللفظ ومدلوله حين الوضع فوضع للامر الذي فيه شدة كلمة حروفها شديدة وللامر الذي فيه رخوة كلمة حروفها رخوة كالفصم مثلا بالفاء الذي هو حرف رخو لكسر الشء من غير بينونة- والقضم بالقاف الذي هو حرف شديد للكسر	141	7635022956069262382	Shia003956-ara1.ms187	true	4975071506311717168	167	268	887	1410	1595	300	لان ما بالذات لا يزول بالغير ولامتن-----------ع نقله من معني الي معني اخر بحيث لا يفهم منه--- عند الاطلاق الا المعني الثاني وقد تاوله اي ال--قول بدلالة اللفظ لذاته السكاكي اي صرفه عن ظاهره وقال انه--------- تنبيه علي ما عليه اءمة علمي الاشتقاق والتصريف---- من ان للحروف في انفسها خواص بها تختلف كالجهر والهمس والشدة والرخاوة والتوسط بينهما وغير ذلك وتلك الخواص تقتضي ان يكون العالم بها اذا اخذ في تعيين شء مركب منها لمعني لا يهمل التناسب بينهما قضاء لحق الحكم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كالفصم----- بالفاء الذي هو حرف رخو لكسر الشء من غير ان يبين والقسم بالقاف الذي هو حرف شديد -لكسر	187	-6041403544981287343	268	277.0	208	671	39.94038772583008	41	Sham19Y0032193-ara1	Shia003956-ara1