id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms294	false	-7915739873908003082	102	201	546	1068	1597	300	نقل شرع- من جهة النبي صلي الله عليه وسلم من قول او فعل كالصاع والمد وانه-------------------- كان ياخذ منهم به الصدقة وزكاة الفطر وكالاذان والاقامة وترك الجهر ب بسم الله الرحمن الر--------------------حيم في الصلاة وك-------الاحباس فنقلهم لهذه الامور من قوله او فعله كنقلهم موضع قبره ومسجده ومنبره ومدينته وغير ذلك مما علم ضرورة من احواله وسيره وصفة صلاته --وعدد الركعات او ----------------------نقل اقراره------------ لما شاهده----- ولم ينقل عنه انكاره ك----عهده الرقيق وشبه ذلك او نقل ترك --------احكام لم يلزمهم اياها مع شهرتها لديهم وظهورها فيهم كتركه اخذ الزكاة من الخضروات مع علمه انه--------------- عندهم كثيرة فهذا النوع من اجماعهم	294	7635022956069262382	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0021	true	-43008277887897477	55	167	290	914	1588	300	نقل شرعا من جهة النبي صلي الله عليه وسلم من قو-------ل كالصاع والمد وانه عليه الصلاة والسلام كان ياخذ منهم بذلك صدقاتهم وفطرتهم و-كالاذان والاقامة وترك الجهر-- بسم الله الرحمن الرحيم الله الرحمان الرحيم في الصلاة والوقوف والاحباس فتقلهم لهذه الامور من قوله و--فعله كنقلهم موضع قبره ومسجده ومنبره ومدينته وغير ذلك مما علم ضرورة من احواله وسيره وصفة صلاته من عدد --ركعاتها وسجداتها واشباه هذا او نقل اقراره عليه السلام لما شاهده منهم ولم ينقل عنه انكاره كنقل عهده الرقيق وشبه ذلك او نقل تركه لامور واحكام لم يلزمهم اياها مع شهرتها لديهم وظهورها فيهم كتركه اخذ الزكاة من الخضروات مع علمه عليه السلام بكونها عندهم كثيرة فهذا النوع من اجماعهم	21	-7052582686484568959	479	831.5	391	638	75.078369140625	78	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0032193-ara1.ms294	false	-7915739873908003082	256	300	1352	1597	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقلوه متواترا قلنا اخر الفعلين ما توفي عنه عل----يه السلام بالمدينة الثاني اجماعهم علي عمل من طريق الاجتهاد والاستدلال وهذا النوع اختلف فيه اصحابنا فذهب معظمهم الي انه ليس بحجة وهو--------------- قول اكثر- البغداديين منهم ابن بكير وابو-	294	7635022956069262382	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0022	true	1087987536013598551	154	203	790	1046	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءذن فيه من عهده ولم يحفظ عن احد انكاره علي مءذن فيه النوع---------- الثاني اجماعهم علي عمل من طريق الاجتهاد والاستدلال فهذا النوع اختلف فيه اصحابنا فذهب معظمهم الي انه ليس بحجة ولا فيه ترجيح وهذا قول كبراء البغداديين منهم ابن بكير وابو	22	-7052582686484568959	183	298.0	147	266	68.79698944091797	30	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0032193-ara1.ms295	false	4588368117351643781	0	36	0	208	1622	300	يعقوب الرازي واب---------ن المنتاب وابو العباس الطيالسي وابو الفرج و---------------الابهري وابو التمام والباقلاني وابن القصار قالوا لانهم بعض الامة وانكروا ان يكون ذلك-------- قول---------------------------------------------------------------------------- مالك-------------------------------------------- وذهب بعضهم الي انه ليس بحجة ولكن يرجح--- علي اجتهاد غيرهم	295	7635022956069262382	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0022	true	1087987536013598551	203	270	1046	1407	1562	300	يعقوب الرازي وابو الحسن بن المنتاب وابو العباس الطيالسي وابو الفرج والقاضي ابو بكر الابهري وابو التمام وابو الحسن ب--ن القصار قالوا لانهم بعض الامة والحجة انما هي لمجموعها وهو قول المخالفين اجمع ولهذا ذهب القاضي ابو بكر ابن الخطيب وغيره انكر هءلاء ان يكون مالك يقول هذا او ان يكون مذهبه ولا الاءمة اصحابه وذهب بعضهم الي انه ليس بحجة ولكن يرجح به علي اجتهاد غيرهم	22	-7052582686484568959	181	291.5	148	363	49.86225891113281	29	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0032193-ara1.ms295	false	4588368117351643781	41	142	231	745	1622	300	يقدم- علي خبر الواحد قال عبد الوهاب وعليه يدل كلام ابن المعذل وابي مصعب وقول جماعة من المغاربة قال القاضي عياض------------------------------ عمل اهل المدينة مع -خب-ر الواحد لا يخلو من ثلاثة اوجه ان كان مواف-----قا له- فهو يءكد---- صحته- ان كان من طريق النقل او يرجحه ان كان عن اجت-------هاد بغير خلاف------- اذ لا يعارضه---- الا اجتهاد اخ------------------------------------------رين وان كان موافقا لخبر يعارضه خبر اخر كان عملهم مرجحا لخبرهم وهو اقوي ما ترجح به الاخبار اذا تعارضت واليه ذهب ------------------الاسفرء-يني و------------المحققون من متاخري--------------- المالكية وان ك-------ان مخالفا -لاخبار الاحاد جملة فان كان اجماعهم من طريق النقل ترك له الخبر بغير خلاف	295	7635022956069262382	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0023	true	-6201708851841571086	29	152	152	793	1562	300	مقدما علي خبر الواحد والقياس واطبق المخالفون انه مذهب مالك ولا يصح عنه كذا مطلقا --------------قال القاضي ابو الفضل رحمه الله تعالي ولا يخلو عمل اهل المدينة مع اخبار الاحاد-------- من ثلاثة وجوه اما ان يكون مطابقا لها فهذا ااكد في صحتها ان كان من طريق النقل وترجي-حه ان كان من طريق الاجتهاد ب-لا خلاف في هذا اذ لا يعارضه هنا الا اجتهاد اخرين وقياسهم عند من يقدم القياس علي خبر الواحد وان كان مطابقا لخبر يعارضه خبر اخر كان عملهم مرجحا لخبرهم وهو اقوي ما ترجح به الاخبار اذا تعارضت واليه ذهب الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني ومن تابعه من المحققين من الاصوليين والفقهاء من المالكية وغيرهم وان كان مخالفا للاخبار------- جملة فان كان اجماعهم من طريق النقل ترك له الخبر بغير خلاف	23	-7052582686484568959	382	568.0	300	672	56.845237731933594	59	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0032193-ara1.ms295	false	4588368117351643781	195	225	1032	1216	1622	300	ان موجب ذلك---------------------- مخالفة العراقيين وغيرهم لنا في مساءل طريقها النقل والعمل المستفيض اعتمدوا فيها علي اخبار الاحاد واحتج اصحابنا بنقل اهل المدينة وعملهم المجتمع عليه المتواتر علي ترك الاخبار	295	7635022956069262382	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0026	true	8231904470046158488	66	100	350	552	1613	300	ان موجب الكلام لنا في هذه المسالة مخالفة العراقيين وغيرهم لنا في مساءل طريق-ا النقل والعمل المستفيض اعتمدوا فيها علي اخبار --احاد واحتج اصحابنا بنقل اهل المدينة وعملهم المج-مع عليه المتواتر علي تلك الاخبار	26	-7052582686484568959	178	323.0	148	206	86.40776824951172	25	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown