id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms110	true	4599398772873473895	245	275	1319	1474	1603	300	المجاز العقلي هو الكلام المفاد به خلاف ما عند المتكلم من الحكم---- لضرب من التاويل افادة للخلاف لا بتوسط وضع والحقيقي هو المفاد------- به ما عند المتكلم من الحكم فيه	110	7635022956069262382	Shamela0007380-ara1.ms041	false	2558443088228491507	161	188	881	1021	1616	300	المجاز العقلي هو الكلام المفاد به خلاف ما عند المتكلم من الحكم فيه لضرب من التاويل-------------------------- والحقيقة هي الكلام المفاد به ما عند المتكلم من الحكم فيه	41	7807936661927268755	124	228.5	99	166	74.69879150390625	21	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms564	true	-3360046893769922097	75	123	387	620	1531	300	دال علي الذات فهو في نفسه متعين للمبتداية تقدم او تاخر قال السكاكي لا معرج علي هذا لان----------------------------------- المنطلق لا يجعل مبتدا الا بمعني الشخص الذي له الانطلاق وانه بهذا المعني لا يجب ----كونه خبرا اذ لم يبق نسبيا وزيد لا يوقع خبرا الا بمعني صاحب اسم زيد	564	7635022956069262382	Shamela0007380-ara1.ms128	false	-4446195541192655623	232	281	1152	1398	1487	300	دال علي الذات فهو-------- متعين للابتداء تق-دم او تاخر والمنطلق دال علي امر نسبي فهو متعين للخبرية تقدم ان تاخر لانا نقول المنطلق لا يجعل مبتدا الا بمعني الشخص الذي له الانطلاق وانه بهذا المعني لا يجب ان يكون- خبر----------------ا وزيد لا يجعل خبرا الا بمعني صاحب اسم زيد	128	7807936661927268755	170	276.5	135	272	62.5	30	Sham19Y0032193-ara1	Shamela0007380-ara1