id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms079	false	3650910782204136592	36	195	200	1037	1589	300	الافكار وايضا-- للانسان قوة حسية ترتسم- فيها صور الاشياء الخارجية وتتادي عنها الي النفس فترتسم ارتساما ثانيا في النفس وقد ترتسم في النفس لا من جهة الحس فللاشياء وجود في الخارج ووجود في النفس وكما ان الحاجة ماسة الي التحصيل في العقل -لما ليس بحاصل فيه مست الي ابراز ما حصل في النفس لمن لم يحصل عنده اذ الانسان لا يستقل بامر نفسه في تحصيل معارفه وتسهيل معايشه بل يحتاج الي معاون ولا يتيسر ذلك له الا بابراز---------------------------- ما في ضميره ولما لم ----------------يكن ما يتوصل به الي ذلك اخف من ان يكون فعلا ولم يكن اخف من ان يكون صوتا لعدم ثباته وازدحامه ولانه كيفية للنفس الضروري فخفت المءونة وعمت الفاءدة لتناوله الموجود والمعدوم والمحسوس والمعقول ولانه مقدر بقدر الحاجة وينقضي عند انقضاءها اذ لو بقي بعد الحاجة ربما اطلع عليه من لا يريد اطلاعه عليه قاده الالهام الالهي الي استعمال الصوت وتقطيع الحروف بالالة المعدة له ليدل غيره علي ما عنده من المدركات بحسب تركيباتها علي وجوه	79	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms037	true	-7153837141004862527	42	131	233	688	1647	300	الالفاظ اقول ان للانسان قوة عاقلة ينطبع فيها صور الاشياء من طرق الحواس او من طرق اخر فلها----------------------------------------------------------------------- وجود في الخارج ووجود ف-----------------------------------------ي العقل ولما كان------------------------------------------------------------ الانسان مدنيا بالطبع لا يمكن تعيشه---------------------------------------------------------- الا بمشاركة من ابناء نوعه واعلامهم علي ما في ضميره من المقاصد والمصالح ولم يكن ما يتوصل به الي ذلك اخف من ان يكون فعلا ولم يكن اخف من ان يكون صوتا لعدم ثباته وازدحام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاده الالهام الالهي الي استعمال الصوت وتقطيع الحروف بالات ---معدة له ليدل غيره علي ما عنده من المدركات بحسب تركيباتها علي وجوه	37	-8784169202300079201	317	480.0	251	885	35.819210052490234	55	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms084	false	-3294733192701471106	163	224	926	1279	1710	300	الدلالة---- كون الش--ء بحيث- يلزم من العلم به العلم بش--ء اخر وذلك الش--ء ان كان لفظا فالدلالة لفظية والا فغير لفظية كدلالة الخطوط وعقد الحساب والاشارات والنصب و-دلالة الاثر علي المءثر وا--------للفظية منحصرة في ثلاثة بحكم الاستقراء وهو---------------------- كاف في مباحث الالفاظ ----------وضعية كدلالة الانسان علي الحيوان الناطق و--طبيع-ة كدلالة اح علي --وجع الصدر و------------------------------------------------------عقلية كدلالة اللفظ المسموع عل---------------ي وجود اللافظ	84	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms038	true	-1930786049655387500	193	273	1029	1495	1642	300	الدلالة وهي كون الشي ء بحالة يلزم من العلم به العلم بشي ء اخر وذلك الشي ء ان كان لفظا فالدلالة لفظية والا فغير لفظية كدلالة الخطوط والعقود ----والاشارات والنصب وكدلالة الاثر علي المءثر والدلالة اللفظية منحصر---------ة بحكم الاستقراء في ثلاثة اقسام والاستقراء كاف في مباحث الالفاظ الدلالة الوضعية كدلالة الانسان علي الحيوان الناطق والطبيعية كدلالة اخ علي الوجع فان طبع اللافظ يقتضي التلفظ بذلك اللفظ عند عروض المعني له والعقلية كدلالة اللفظ المسموع من وراء الجدار علي وجود اللافظ	38	-8784169202300079201	318	499.0	262	479	66.3883056640625	44	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms084	false	-3294733192701471106	250	290	1444	1660	1710	300	الوضعية اما مطابقة او تضمن او التزام ل-----------------------------------------------------------------------------------ان ما يدل عليه اللفظ بطريق الوضع اما تمام المعني الموضوع له او جزءه او ----خارج عنه والاول مطا----------------------------بقة لتطابق اللفظ والمعني والثان--------------------------ي تضمن لانه في ضمن المعني الموضوع -------------له والثا--لث التزام لانه	84	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms040	true	8885696994553422620	143	212	768	1140	1632	300	الوضعية اما مطابقة او تضمن او التزام وتقييد المصنف بالوضع لاخراج الطبعية والعقلية وباللفظ لاخراج غير اللفظية وبيان الحصر ان ما يدل عليه اللفظ بطريق الوضع اما تمام المعني الموضوع له او جزءه او امر خارج عنه فان كان تمام المعني الموضوع له فهي مطابقة لتطابق اللفظ والمعني وان كان جزء المعني الموضوع له فهي تضمن لانه في ضمن المعني الموضوع له وان كان امرا خارجا فهي التزام لانه	40	-8784169202300079201	195	322.0	156	372	52.41935348510742	35	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms085	false	-881320949029248915	38	183	226	943	1577	300	الامكان واريد -------مفهومه الخاص دل علي الامكان العام تضمنا مع انه يصدق انه دلالة اللفظ علي تمام مسماه وعند التقييد لا انتقاض لانها ليست من حيث انه وضع له واذا اطلق لفظ الشمس واريد--- الجرم دل عل--------ي النور التزام-----------ا مع انه تمام ما وض-ع له ولا انتقاض عند التقييد لان تلك الدلالة ليست من حيث هو موضوع له بل من حيث هو لازم- وكذا- لو لم يقيد في الدلالتين---------------- لانتفضتا ب------المطابقة لان لف-------------------------ظ الامكان اذا اريد منه الامكان العام----- دل--------- مطابقة مع انه جزء ما وضع له ولا نقض عند التقييد لانها ليست من حيث هو جزء-------------ه وكذلك اذا اريد من لفظ الشمس الضوء -الدلالة مطابقية وهو لازم ما وضع له لكن ليست من حيث هو لازم قيل لا ينفع التقييد علي هذا الوجه لا----------------------ن اللفظ المشترك عند ارادة المعني الكلي او الملزوم--- يدل علي الجزء و--اللازم مطا---بقة غايته ا-----------نه يدل عليه دلالتين من جهتين	85	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms041	true	6380082540455553269	14	164	51	820	1519	300	الامكان ما وضع اصلا لمفهوم-------------- الامكان العام كانت تلك ال-----------دلالة متحققة وام-------------------------ا انتقاضه بالالتزام فلانه ا-------------ذا اطلق لفظ الشمس واريد به الجرم كان دلالته علي النور التزامية لا مطابقة مع انه -------موضوع له ولا انتقاض عند التقييد لان تلك الدلالة ليست من حيث هو موضوع له بل من حيث هو لازمه وكذلك لو لم يقيد -حدا دلالتي التضمن والالتزام لانتقض-ا بدلالة المطابقة اما التضمن فلانه اذا اريد من لفظ الامكان------------- الامكان العام تكون دلالته عليه مطابقة مع انه جزء ما وضع له ولا -انتقاض اذا قيد لانها ليست من حيث هو جزء واما الالتزام فلانه اذا اريد من لفظ الشمس النور فالدلالة مطابق-ة وهو لازم ما وضع له لكن ليست من حيث هو لازم هكذا وجه الشارحون------ هذا الموضع وفيه نظر لانا لا نسلم ان اللفظ المشترك عند ارادة --معني الكل ا-و الملزوم لا يدل علي الجزء او اللازم بالمطابقة غاية ما في الباب انه يدل عليه دلالتين من جهتين	41	-8784169202300079201	513	721.0	404	865	59.306358337402344	82	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms086	false	-4516374454894683713	65	119	350	628	1587	300	الالتزام اللزوم الذهني بين المسمي والامر الخارجي وهو ان------- يحصل في الذهن متي حصل المسمي فيه والا---- لم يفهم من اللفظ المعني الخارجي--------- لان فهم المعني من اللفظ--- اما بسبب ان اللفظ موضوع له او بسبب انتقال الذهن اليه من المعني الموضوع له وال---كل------ منتف علي ذلك التقدير فلم يكن------ دالا عليه وفيه نظر	86	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms042	true	-175276074914004225	145	203	811	1113	1632	300	الالتزام اللزوم الذهني بين المسمي والامر الخارجي وهو كونه بحيث يحصل في الذهن متي حصل المسمي فيه اذ لولاه لم يفهم--------- المعني الخارجي من اللفظ لان فهم المعني بتوسط الوضع اما بسبب ان اللفظ موضوع له او بسبب انتقال الذهن----- من المعني الموضوع له اليه وكل منهما منتف علي ذلك التقدير فلم يكن اللفظ دالا عليه وفيه نظر	42	-8784169202300079201	247	425.5	197	316	78.16455841064453	44	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms086	false	-4516374454894683713	143	175	758	929	1587	300	ولا يشترط اللزوم الخارجي اي تحقق اللازم في الخارج متي تحقق المسمي فيه اذ لو كان شرطا لما تحقق دلالة الالتزام بدونه لك-------------ن -------العمي يدل علي --------البصر بالالتزام -----ولا لزوم خا--رجي بينهما	86	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms043	true	6944951691444764380	48	85	271	477	1610	300	ولا يشترط اللزوم الخارجي اي تحقق اللازم في الخارج متي تحقق المسمي فيه اذ لو كان شرطا لما تحقق دلالة الالتزام بدونه واللازم باطل لان العدم كالعمي يدل علي الملكة كالبصر بالالتزام مع عدم اللزوم الخارجي بينهما	43	-8784169202300079201	164	292.0	133	206	79.61164855957031	26	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms081	false	5898735176453478394	92	187	525	1081	1741	300	المركب لا تخرج ع----------------ن الدلالات-------------------------------- الثلاث لان دلالة المركب اما علي مدلول مفرديه او علي مدلول احد --مفرديه او علي لازم مجموعهما لا يكون مدلول واحد منهما والاول ---------------------------------------------------------اما ان ي-دل علي مدلول- مفرديه او علي مدلول واحد لمفردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاول من هذين ينحصر في ستة اقسام لان دلالتي المفردين علي مدلوليهما اما بالمطابقة او بالتضمن او بالالتزام او دلالة احدهما بالمطابقة والاخ------------------------------------------ر بالتضمن او دلالة احدهما مطابقة والاخر ---التزام او دلالة احدهما بالتضمن والاخر بالالتزام والاول ---------------------------------------------مطابقي و------------------الثاني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رابع تضمني لان مجموع الجزء وجزء الجزء جزء والثالث وال------------------------------------------------------خامس والسادس التزامي لان مجموع الجزء والخارج خارج	81	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms044	true	6548960221865479079	59	296	341	1699	1716	300	المركب داخلة فيه اي فيما ذكرنا من الدلالات الثلث وانتفاء الوضع ممنوع والتفصيل هناك ان دلالة المركب اما علي مدلول مفرديه او علي مدلول احد المفردين او علي -----------ما لا يكون هذا ولا ذاك كاللازم للمجموع من حيث هو مجموع اما دلالته علي مدلول مفرديه فلا يخلو اما ان يكون علي مدلولي مفرديه او علي مدلول واحد لمفرديه والثاني يكون دلالته علي ذلك المدلول اما بالتضمن او بالالتزام لان ذلك المدلول ان لم يكن خارجا عن احدهما يكون دلالته عليه بالتضمن سواء كان مدلولا تضمنيا لهما او مطابقيا لاحدهما وتضمنيا او التزاميا للاخر او تضمنيا لاحدهما والتزاميا للاخر وان كان خارجا عنهما يكون دلالته عليه بالالتزام والاول-------- ينحصر في ستة اقسام لان دلالتي المفردين علي مدلوليهما اما بالمطابقة او بالتضمن او بالالتزام او دلالة احدهما بالمطابقة والاخر با لتضمن او دلالة احدهما بالمطابقة والاخ--------------------------------------ر بالالتزام او دلالة احدهما بالتضمن والاخر بالالتزام فالاول ان يكون كل واحد من اللفظين دالا علي معناه بالمطابقة فيكون المجموع كذلك الثاني ان يكون كل منهما دالا علي معناه بالتضمن فيكون دلالة المركب كذلك كما اذا فهمنا من قولنا الانسان حيوان الناطق حساس الثالث ان يدل كل منهما علي معناه بالالتزام فالمجموع كذلك كما اذا فهمنا من المثال قابل صنعة الكتابة مشاء الرابع ان يكون احدهما دالا بالمطابقة والاخر بالتضمن فيكون المجموع دالا بالتضمن كما اذا فهمنا منه ان الانسان حسا-------س لان مجموع الجزء وجزء الجزء جزء الكل ----الخامس ان يدل احدهما بالمطابقة والاخر بالالتزام فالمجموع يدل بال-----التزام- لان مجموع الجزء والخارج خارج	44	-8784169202300079201	422	662.0	347	1432	29.469274520874023	62	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms082	false	6176235202469957291	0	55	0	324	1580	300	المعني -لان منها---------- الجزء الصوري وليس موضوعا-------------------------- لمعني والا ل-----------------------------------------------------توقف كل تركيب علي معرفة وضعه فل--------------ا يكون المركب موضوعا وجوابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاجزاء الماد--------ية موضوعة ل------لاجزاء المادية والجزء الصوري موضوع للجزء الصوري لان المعني ايضا مركب من مادة وصورة غير----------------------- انها ليست موضوعة بالشخص لكنها موضوعة بالنوع ولذلك تختلف هيءات التراكيب بحسب------- اللغات او نقول الهيءة --------------------------------	82	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms045	true	6807180175100182485	126	247	706	1423	1738	300	المعني فلان من اجزاء اللفظ الجزء الصوري اعني الهيءة التركيبية وهي ليست موضوعة لمعني فانها لو كانت موضوعة لما كان التركيب بمجرد ارادة المركب بل توقف كل تركيب علي معرفة وضعه وليس كذلك اجاب بان لفظ المركب كما انه مشتمل علي اجزاء مادية كلفظي الانسان والكاتب في قولنا الانسان كاتب وجزء صوري وهو الهيءة الحاصلة من تاليف احدهما بالاخر كذلك معناه مشتمل علي اجزاء مادية كمعني الانسان ومعني الكاتب وجزء صوري وهو نسبة احدهما الي الاخر فكما ان الاجزاء المادية اللفظية موضوعة بازاء الاجزاء المادية المعنوية كذلك الهيءة التركيبية اللفظية موضوعة بازاء الهيءة التركيبية المعنوية غاية ما في الباب انها ليست موضوعة بالشخص لكنها موضوعة بالنوع ولذلك تختلف هيءات التراكيب بحسب اختلاف اللغات والي هذا السءال والجواب اشار بقوله ودلالة هيءة	45	-8784169202300079201	207	257.5	169	717	28.87029266357422	29	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms042	false	-5506977728630367281	1	81	7	443	1648	300	عليه وعلي غيره الجنس في جواب ما هو نوع اضافي واللام في- المختلف للعهد فيخرج الفصل والخاصة والعرض العام لان الجنس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقال علي شء منها في جواب ما هو--------------------------------------------------------- ولا يرد الصنف من ال-شخص لان قوله مختلف بالحقيقة اي بالماهية من حيث هي وقوله بالحقيقة يعطي ذلك فيخرج الصنف والشخص لان اختلافهما بالعوارض فاختلاف الفرس المعين وزيد بالعوارض والاختلاف بالحقيقة انما هو يبين نوعيهما ويطلق النوع بالاشتراك اللفظي علي ذي احاد متفقة الحقيقة مقول------------------------------------------------------------------------------------------------ عليها في جواب ما هو	42	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms114	true	3589201137211764100	60	149	320	768	1554	300	عليه وعلي غيره الجنس في جواب ما هو جعلت الجنس مقولا علي المختلف بالحقيقة اذ لا خفاء في -----------------ان المراد بالغير هو المغاير في الحقيقة ففي كل منهما اشارة الي المضايف الاخر الثالث المعني الجنسي اما ان يكون موجودا في الخارج او لا يكون واياما كان فالتعريف فاسد اما اذا كان موجودا في الخارج فلان كل موجود في الخارج مشخص ولا شي ء----- من المشخص ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقول علي كثيرين واما اذا لم يكن فلامتناع ان يكون مقوما للجزءيات الموجودة في الخارج فلا يصلح لان يقال عليها في جواب ما هو	114	-8784169202300079201	101	83.5	72	711	14.205344200134277	17	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms061	false	-4490049300428299277	38	87	234	519	1700	300	الاوسط عند الحدين الاخرين واقتران الصغري بالكبري قرينة وضربا فللمقدمتين باعتبار وضع الاوسط اربعة اشكال لان الاو-----------------------------------------------------------------------سط ان كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو ------الاول و-------بالعكس ه-و الرابع ولم يتعرض له القدماء الي زمان جالينوس وان كان محمولا فيهما فهو الثاني وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث	61	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms404	true	-190148264842747270	155	215	828	1158	1638	300	الاوسط الي الطرفين شكلا-- واقتران الصغري بالكبري قرينة وضربا والقول اللازم مطلوبا ان سبق منه الي القياس ونتيجة ان سبق من القياس اليه والمنتج بهذا القول قياسا واذا عرفت هذا فنقول الاوسط ان كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الشكل الاول وان كان بالعكس فهو الر--------------------------------------ابع وان كان محمولا فيهما فهو الثاني وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث	404	-8784169202300079201	182	296.5	147	370	49.18918991088867	29	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms061	false	-4490049300428299277	57	87	355	519	1700	300	محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو------ الاول و-------بالعكس ه-و الرابع ولم يتعرض له القدماء الي زمان جالينوس وان كان محمولا فيهما فهو الثاني وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث	61	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms406	true	-9218511847693766308	203	229	1073	1213	1618	300	محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الشكل الاول وان كان بالعكس فهو الرابع وان ك--------------------------------------ان محمولا فيهما فهو الثاني وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث	406	-8784169202300079201	122	222.5	99	178	68.5393295288086	20	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms065	false	4588521581065494137	126	205	627	1039	1564	300	الثالث من موجبة جزءية صغري وسالبة كلية كبري ينتج سالبة جزءية بيانه بعكس الك---------------------------------------------------------بري وهي سالبة كلية تحفظ العكس فيرجع -----------------الي الضرب الرابع من الاول مثالة بعض الغاءب مجهول الصفة وكل ما يصح بيعه ليس بمجهول الصفة ينتج بعض الغاءب لا يصح بيعه بيانه بان تعكس كبراه الي كل مجهول الصفة لا يصح بيعه ينتج بعض الغاءب لا يصح بيعه وهو المطلوب الضرب الرابع من سالبة جزءية صغري وموجبة كلية كبري ينتج سالبة جزءية لا يم---------------------------------كن بيانه---------- بعكس الكبري	65	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms415	true	4516604058030672154	160	236	836	1190	1485	300	الثالث من موجبة جزءية صغري وسالبة كلية كبري ينتج سالبة جزءية بعض ج ب ولا شي ء من ا ب فليس بعض ج ا بيانه لا يمكن بعكس الصغري وجعلها كبري والا لصارت كبري الاول جزءية بل بعكس الكبري ليرتد ا----------------لي الاول وبالخلف والافتراض كما سيجي ء الرابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سالبة جزءية صغري وموجبة كلية كبري ينتج سالبة جزءية بعض ج ليس ب وكل ا ب فبعض ج ليس ا لا يمكن بيانه بالعكس لا بعكس الصغري	415	-8784169202300079201	154	234.5	123	529	29.111530303955078	25	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms069	false	5424794520986513157	17	81	96	442	1640	300	الرابع من كليتين والكبري سالبة ينتج سالبة جزءية بيانه بعكس الصغري مثاله كل بر مقتات وكل بر لا يباع بجنسه متفاضلا بان نعكس صغراه الي بعض المقتات بر ونضمه الي الكبري لينتج بعض البر لا يباع بجنسه متفاضلا وهو المطلوب ولا يمكن بيانه بعكس الكبري وجعلها صغري والا عاد الي الاول وصغراه سالبة الضرب الخامس من موجبة جزءية صغري وسالب-----ة كبري ينتج سالبة جزءية	69	7635022956069262382	ShamAY0034795-ara1.ms422	true	-938363011869696612	200	237	1065	1260	1605	300	الرابع من كليتين والكبري سالبة ينتج سالبة جزءية ---------------------لا كلية لجواز كون الاصغر اعم من الاكبر كقولنا كل انسان حيوان----------------------------------------------------------------------------------- ولا شي ء من الفرس بانسان---------------------------------------------------- الخامس من موجبة جزءية صغري وسالبة كلية كبري ينتج سالبة جزءية	422	-8784169202300079201	118	174.5	94	351	33.61823272705078	18	Sham19Y0032193-ara1	ShamAY0034795-ara1