id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms287	false	-2376774996576511889	121	165	606	807	1536	300	كتاب الله فقال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد را-ي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله	287	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms060	true	-4632566655232080049	3	38	10	170	1470	300	كتاب الله ق-ال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب----------------------------- في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	60	4498558194907035788	148	261.0	114	207	71.4975814819336	28	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms337	false	1966461928843737306	23	91	138	511	1581	300	علي نقل مثله قال- مسالة اذا انفرد واحد فيما تتوفر الدواعي علي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر فهو كاذب قطعا لنا العلم بكذبه عادة ولذلك نقطع بكذب من ادعي ان القران عورض قالوا الحوامل المقدرة كثيرة ولذلك لم ينقل النصاري كلام المسيح في المهد ونقل انشقاق القمر وتسبيح الحصي وحنين الجذع وتسليم الغزالة وافراد الحج وافراد الاقامة------------ وترك البسملة احادا	337	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms105	true	-8140741529024922387	252	284	1211	1392	1479	300	رضي الله عنه قوله مسالة اذا انفرد واحد فيما تتوفر الدواعي علي نقله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------------------------------------------------------- ونقل انش-اق القمر وتسبيح الحصي وحنين الجذع وتسليم الغزالة وافرا------------د الاقامة وافراد الحج وترك البسملة احادا	105	4498558194907035788	154	245.0	125	386	39.8963737487793	22	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms338	false	6714523322542289079	133	249	699	1277	1510	300	عمرو بن علي الفلاس عن--- يعلي بن ابراهيم الغزال عن---- الهيثم بن جماز عن ابي كثير عن زيد بن ارقم -------------قال كنت مع النبي ----------------------في بعض سكك المدينة فمررنا بخباء اعرابي فاذا ظبية مشدودة الي الخباء فقالت يا رسول الله ان هذا الاعرابي صادني------------------------------------------ ولي خشفان في البرية وقد تعقد هذا اللبن في اخلافي فلا هو يذبحني فاستريح ولا هو يدعني ارجع الي خشفي قال لها ان ترك------------------------------تك ترجعين قالت نعم والا عذبني الله عذاب العشار---- فاطلقها---------------------------------------------------- فلم تلبث ان جاءت تلمظ فشدها الي الخباء واقبل الاعرابي ومعه قربة فقال عليه السلا--------------------م اتبيعها مني قال ه-----------------ي لك فاطلقها قال ابن ارقم انا والله رايتها--------- في البرية تسبح وهي تقول-------- لا اله الا الله---- محمد رسول الله	338	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms133	true	1365442247271233689	101	243	518	1219	1494	300	عمرو بن علي الفلاس حدثنا يعلي بن ابراهيم الغزالي حدثنا الهيثم بن جماز عن ابي كثير عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض سكك المدينة فمررنا بخباء اعرابي فاذا ظبية مشدودة فق-----------الت يا رسول الله ان هذا الاعرابي صادني فلا هو يذبحني فاستريح ولا هو يتركني فاذهب ولي خشفان في البرية وقد تعقد هذا اللبن في اخلافي فقا------------------------------------------------ل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطلقتك ترجعي فقالت نعم والا عذبني الله عذاب العشار قال فاطلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت ثم رجعت وهي تلخط فلم نلبث ان جاء الاعر-----------------------------ابي ومعه قربة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتبيعها مني قال هي لك يا رسول الله قال فاطلقها ف------------انا والله رايتها وهي تسيح في البرية و-----هي تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله	133	4498558194907035788	429	676.0	341	806	53.225807189941406	77	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms342	false	7785503895772695683	229	288	1233	1513	1575	300	الجدة جاءت الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغير--------ة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال ا-----------بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر	342	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms168	true	-7248882503320822520	215	278	1059	1370	1475	300	الجدة----- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال مالك----- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال-------- هل معك علي هذا احد فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	168	4498558194907035788	244	425.0	195	331	73.71601104736328	42	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms350	false	-4486960439303727804	203	240	1050	1261	1617	300	وقد اضطرب في الكباءر فروي ابن عمر الشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنة والزنا----------------- والسحر---------------- وعقوق الوالدين المسلمين واكل مال اليتيم والقرار من الزحف والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة اكل الربا وزاد علي السرقة وشرب الخمر	350	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms193	true	3405766615523203841	29	66	186	397	1612	300	وقد اضطرب في الكباءر فروي ابن عمر الشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين--------------------------------- والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة اكل الربا وزاد علي السرقة وشرب الخمر	193	4498558194907035788	178	338.0	147	244	72.95082092285156	30	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms362	false	676859356744523387	20	43	97	227	1552	300	لبعض الظاهرية لان العرف تقريره ولان فيه ابهام الصحة فيقول حدثنا او اخبرنا مقيدا او مطلقا علي الاصح ونقله الحاكم عن الاءمة الاربعة	362	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms216	true	-4928156267436957144	0	21	0	126	1544	300	لبعض الظاهرية لان العرف تقريره ولان فيه ايهام الصحة فيقول حدثنا و--اخبرنا مقيدا و--مطلقا علي الاصح ونقله الحاكم عن الاءمة الاربعة	216	4498558194907035788	123	232.0	102	130	94.61538696289062	18	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms364	false	6089883968840461439	198	267	1067	1430	1591	300	الاجازة للموجود المعين فالاكثر علي تجويزها والاكثر علي منع حدثني واخبرني مطلقا وبعضهم مقيدا وانباني اتفاقا للعرف ومنعها ابو حنيفة وابو يوسف ولجميع الامة الموجودين الاكثر علي تجويزها لانه مثلها وفي نسل فلان او من يوجد من بني فلان خلاف واضح لنا ان الظاهر ان العدل لا يروي الا بعد علم او ظن وقد اذن له وايضا كان---------- عليه السلام- يرسل -كتبه مع الاحاد وان لم يعلموا ما فيها	364	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms216	true	-4928156267436957144	89	113	482	612	1544	300	الاجازة للموجود المعين فالاكثر علي تجويزها الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فانه صلي الله عليه وسلمكان يرسل بكتبه مع الاحاد وان لم يعلموا ما فيها	216	4498558194907035788	102	133.0	82	375	27.200000762939453	16	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms368	false	-5249655476666801090	203	270	1065	1395	1544	300	قال- مسالة اذا كذب الاصل الفرع سقط لكذب واحد غير معين ولا يقدح في عدالتهما فان قال لا ادري فالاكثر يعمل به خلافا لبعض الحنفية ولاحمد قولان لنا عدل غير مكذب كالموت والجنون واستدل بان سهيل بن ابي صالح روي عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ثم قال لربيعة لا ادري فكان يقول حدثني ربيعة عني قلنا	368	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms223	true	-5821819655180030054	153	193	841	1033	1550	300	قوله مسالة اذا كذب الاصل الفرع الي -----------------------------------------ان قال---------------------------------------------------------------------------------------- واستدل بان سهيل بن ابي صالح روي عن ابيه عن ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم-قضي باليمين مع الشاهد ثم قال لربيعة لا ادري فكان يقول حدثني ربيعة عني هكذا	223	4498558194907035788	184	314.0	144	331	55.5891227722168	33	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms369	false	-559445484299624165	139	174	676	841	1464	300	واستدل بان سهيل بن ابي صالح روي عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ثم قال لربيعة لا ادري فكان ربيعة اذا روي يقول حدثني ربيعة عني	369	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms223	true	-5821819655180030054	162	192	883	1028	1550	300	واستدل بان سهيل بن ابي صالح روي عن ابيه عن ابي هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم-قضي باليمين مع الشاهد ثم قال لربيعة لا ادري فكان-------------- يقول حدثني ربيعة عني	223	4498558194907035788	144	263.5	114	165	87.2727279663086	27	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms460	false	-377111976524760770	163	227	870	1209	1615	300	مسالة مثل يايها الناس -يا عبادي يشتمل الرسول عند الاكثر وقال الحليمي الي ان يكون معه قل لنا ما تقدم وايضا فهموه لانه كان اذا لم يفعل سالوه فيذكر موجب التخصيص ق---------------------------------------الوا لا يكون امرا مامورا او مبلغا مبلغا بخطاب واحد ولان الامر للاعلي ممن دونه قلنا الامر هو الله تعالي والمبلغ هو جبريل عليه السلام قالوا خص باحكام كوجوب ركعتي الفجر والضحي والاضحي	460	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms340	true	-1139677527837323117	221	266	1129	1364	1543	300	مسالة يا --ايها الناس ويا عبادي يش-مل الرسول صلي الله عليه وسلم ا-----لي ان قال------------------------------------- كان اذا لم يفعل سالوه فيذكر موجب التخصيص قلت تقدم من امثلته في مباحت السنة مسالة الوصال وفسخ الحج الي العمرة قوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------لوا خص باحكام كوجوب ركعتي الفجر والضحي والاضحي	340	4498558194907035788	143	207.0	115	379	37.73086929321289	20	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms488	false	2461923123601490001	228	270	1253	1462	1621	300	مسالة الاستثناء من الاثبات نفي وبالعكس خلافا للحنفية لنا النقل عن اءمة اللغة وايضا لو لم يكن لم يكن لا اله الا الله توحيدا قالوا لو كان للزم من لا علم الا بحياة و لا صلاة الا بطهور ثبوت العلم والصلاة بمجردهما	488	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms360	true	1253709993038369618	43	68	222	349	1461	300	مسالة الاستثناء من الاثبات نفي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- قالوا لو كان للزم من لا علم الا بحياة و-لا صلاة الا بطهور ثبوت العلم والصلاة لمجردهما	360	4498558194907035788	117	213.0	94	209	55.98086166381836	20	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms552	false	8850595704906005423	217	263	1140	1367	1570	300	واستدل بقول يعلي بن امية لعمر--------------- ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقال عم-ر تعجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	552	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms458	true	8296804119644596654	177	223	910	1144	1477	300	واستدل بقول يعلي بن امية لعمر رضي الله عنهما ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ف--------قال عمير تعجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	458	4498558194907035788	216	408.5	173	243	88.88888549804688	40	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms590	false	8070297437759171984	61	90	326	501	1574	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ السنة بالقران وللشافعي قولان لنا لو امتنع لكان بغيره والاصل عدمه وايضا التوجه الي بيت المقدس بالسنة ونسخ بالقران والمباشرة بالليل كذلك وصوم عاشوراء	590	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms503	true	-2548335153288679566	123	144	623	751	1511	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ السنة بالقران الي ان قال-----------------------------------------------التوجه الي بيت المقدس بالسنة ونسخ بالقران والمباشرة بالليل كذلك وصوم عاشوراء	503	4498558194907035788	120	210.0	101	175	68.57142639160156	18	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms591	false	3738790157856473133	262	288	1353	1507	1569	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ القران بالخبر المتواتر ومنع الشافعي لنا ما تقدم واستدل بان لا وصية لوارث نسخ الوصية للوالدين والاقربين والرجم للمحصن نسخ الجلد	591	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms505	true	2152910432676624727	49	72	281	420	1549	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ القران بالخبر المتواتر الي ان قال---------------واستدل بان لا وصية لوارث نسخ الوصية للوالدين والاقربين والرجم للمحصن نسخ الجلد	505	4498558194907035788	130	243.5	109	154	84.41558074951172	20	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms651	false	3320341977906379827	113	141	607	754	1536	300	ومث-ل النظير لما سالته الخثعمية----- ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج افينفعه ان حججت عنه فقال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه فقال- نعم	651	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms530	true	6349476001504635484	190	219	1021	1172	1568	300	ومثال النظير لما سالته الخثعمية قالت ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اين-فعه ان حججت عنه -قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه -قالت نعم	530	4498558194907035788	142	256.0	114	154	92.20779418945312	24	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms770	false	6999872819146488553	160	197	892	1085	1655	300	وبان يكون حاجب القصة كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبان يكون مشافها كرواية القاسم عن عاءشة ان بريرة عتقت وكان زوج-ها عبدا علي من روي انه كان حرا لانها عمة القاسم	770	7635022956069262382	Sham19Y0018611-ara1.ms587	true	-8794874975343080613	150	244	708	1174	1440	300	وبان يكون صاحب القصة كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن حلالان وبه الي الدارمي نا عمرو بن عاصم نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران ان ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلمونحن حلالان بعد ما رجع من مكة بسرف هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد واخرجه مسلم من وجه اخر عن ميمونة قوله وبان يكون مشافها كرواية القاسم عن عاءشة ان بريرة عتقت وكان زوجاها عبدا علي من روي انه كان حرا لانها عمة القاسم	587	4498558194907035788	190	362.0	154	467	40.68522644042969	33	Sham19Y0032193-ara1	Sham19Y0018611-ara1