id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms079	false	3650910782204136592	38	136	214	688	1589	300	للانسان-------- قوة حسية ترتسم فيها صور الاشياء الخارجية وتتادي عنها الي النفس فترتسم -----ارتساما ث--------------------------------------------انيا في النفس وقد ترتسم في النفس لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جهة الحس------------------------------ فللاشياء وجود في الخارج- ووجود في النفس وكما ان الحاجة ماسة الي التحصيل في العقل لما ليس بحاصل فيه مست الي ابراز ما حصل في النفس لمن لم يحصل عنده اذ الانسان لا يستقل بامر نفسه في تحصيل معارفه وتسهيل معايشه بل يحتاج الي معاون ولا يتيسر ذلك له الا بابراز ما في ضميره ولما لم يكن ما--------------------------------------------------------------------------------------- يتوصل به الي ذلك-------- اخف من ان يكون فعلا ولم يكن اخف من ان يكون	79	7635022956069262382	JK010704-ara1.completed.ms0284	true	497208765277528958	35	141	205	757	1615	300	الانسان قد اوتي قوة حسية ترتسم فيها صور الامور ال-خارجية وتتادي عنها الي النفس فترتسم فيها ارتساما ثانيا ثابتا وان غاب عن الحس ثم ربما ارتسم بعد ذلك في النفس امور علي نحو ما اداه الحس فاما ان تكون هي المرتسمات في الحس ولكنها انقلبت عن هيءاتها المحسوسة الي التجريد او تكون قد ارتسمت من جنبة اخري لا حاجة في المنطق الي بيانها فللامور- وجود في الاعيان ووجود في النفس يكون اثارا في النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كانت الطبيعة الانسانية محتاجة الي المحاورة لاضطرارها الي المشاركة والمجاورة انبعثت الي اختراع شء يتوصل به الي ذلك ولم يكن اخف من ان يكون فعلا ولم يكن اخف من ان يكون	284	584664489571513298	197	242.0	151	759	25.955204010009766	35	Sham19Y0032193-ara1	JK010704-ara1.completed