id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0032193-ara1.ms701	false	-3760940660988670354	175	281	897	1442	1533	300	في الصبح صلاة لا تقصر فلا يقدم اذانها كالمغرب فيقول عدم القصر لا تاثير له في عدم قديم الاذان اذ-- لا مناسبة فيه ولا شبه فهو طردي ولذلك استوي المغرب فيه وغيره مما يقصر ومرجعه المطالبة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون العلة علة فهو يغني عنه وجوابه كجوابها فلا يجتمعان--------------------------- الثاني عدم التاثير في ذلك الاصل مثاله ما لو ------------------------------------------قال في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح بيعه كالطير في الهواء فيقول المعترض --------كونه غير مرءي وان ناسب نفيس الصحة الا انه استغني عنه بغيره فلا اثر له في مسالة الطير ضرورة استواء المنع في المرءي وغيره والعجز عن التسليم --مستقل في منع الصحة ومرجعه ال---------------------معارض-ة في الاصل بابداء	701	7635022956069262382	JK009279-ara1.ms220	true	-5932533348726707114	63	185	352	1007	1620	300	في الصبح صلاة لا تقصر فلا يقدم اذانها كالمغرب فعد-----م القصر بالنسبة لعدم ت-----قديم الاذان طردي لا مناسبة فيه ولا شبه وعدم التقييد موجود في------------------ما يقصر وكقول المستدل بقياس المعني في الوضوء طهارة تفتقر الي النية كالتيمم فالطهارة بالنسبة لافتقار الوضوء الي النية شبه المناسبة فيه بالذات اذ المناسبة الذاتية له كون الوضوء عبادة وحاصل هذا القسم طلب مناسبة علية الوصف وقولي او شبهه من زيادتي و الثاني عدم التاثير في---- الاصل بابداء علة لحكمه علي مرجوح وهو منع تعدد العلل مثل ان يقال في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح----- كالطير في الهواء فيقول المعترض لا اثر لكونه غير مرءي في الاصل اذ -----------------------------------------------------------------------------------------------العجز عن التسليم فيه كاف في عدم الصحة وعدمها موجود مع الرءية وحاصله معارضته في الاصل بابداء	220	-235573807264410144	278	345.5	218	787	35.32401657104492	43	Sham19Y0032193-ara1	JK009279-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms721	false	-8171715609554451244	10	97	52	538	1653	300	المعترض ما لو قال المالكي والحنفي في الاعتكاف اذا لم يكن منذورا لبث فلا يكون قربة بنفسه كالوقوف بعرفة فيقول الشافعي فلا يشترط فيه ال---------------------صوم كالوقوف بعرفة -----------------------------------------------------------------------الثاني القلب لابطال مذهب المستدل -------------صريحا كما لو قال الحنفي في مسح الراس عضو----- فلا يكفي فيه ب---اقل ما ينطلق عليه كغيره من اعضاء الوضوء فيقول الشافعي فلا يت-----------------------------------قدر بالربع كساءر الاعضاء الثالث القلب لابطال مذهب المستدل بالالتزام كما لو قال الحنفي في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بالمعوض كالنكاح فيقول الشافعي ف----------------------------------------------------لا يثبت فيه خيار الرءية كالنكاح	721	7635022956069262382	JK009279-ara1.ms223	true	-2550615705532416748	144	252	757	1333	1580	300	المعترض كالشافع--------------------ي الاعتكاف------------------ لبث فلا يش------------------------------------------------ترط فيه الصوم كعرفة لا يشترط الصوم في وقوفها ففي هذا ابطال لمذهب الخصم الذي هو اشتراط الصوم ولم يصرح به في الدليل القسم الثاني القلب لابطال مذهب المستدل وابطاله اما بصراحة كان --يقول الحنفي في مسح الراس عضو وضوء فلا يكفي في مسحه اقل ما ينطلق عليه الاسم كالوجه لا يكفي في غسله ذلك فيقال من جانب المعترض كالشافعي عضو ضوء فلا يقدر بالربع كالوجه لا يقدر غسله بالربع او ب-------------------التزام كان --يقول ال-نفي في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بالمعوض كالنكاح يصح مع الجهل بالزوجة اي عدم رءيتها فيقال من جانب المعترض كالشافعي فلا يثبت فيه خيار الرءية كالنكاح	223	-235573807264410144	270	370.5	218	686	39.35860061645508	38	Sham19Y0032193-ara1	JK009279-ara1
Sham19Y0032193-ara1.ms721	false	-8171715609554451244	230	251	1263	1384	1653	300	التفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القصاص كالمتوسل اليه فيرد اذ لا يلزم من ابطال مانع انتفاء الموانع ووجود الشراءط والمقتضي	721	7635022956069262382	JK009279-ara1.ms225	true	8012831765754118654	8	29	43	159	1618	300	التفاوت في الوسيلة لا يمنع القود فلا يكون مانعا منه لكن -----لا يلزم من ابطال مانع انتفاء الموانع ووجود الشراءط والمقتضي	225	-235573807264410144	89	162.0	73	121	73.55371856689453	14	Sham19Y0032193-ara1	JK009279-ara1