id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0030863-ara1.ms22	false	-5150749359208272223	215	300	1142	1623	1623	300	وتطرف البراهمة فاحالوا ان يصطفي الله نبيا ويبعث من عباده رسولا وزعموا ان ارسالهم عبث اما لعدم الحاجة اليهم اعتمادا علي العقل في التمييز بين المفا---------سد والمصالح واكتفاء بادراكه ---ما يحتاج اليه العباد في المعاش والمعاد واما لاستغناء الله عن عباده وعدم حاجته الي اعمالهم خيرا كانت ام شرا اذ--- سبحانه-لا ينتفع بطاعتهم ولا يتضرر بمعصيتهم وقد سبق بيان عدم كفاية العقل في ادراك المصالح والمفاسد وحاجة العالم الي الرسالة---------------- مع غني الله عن اعمال الخلق--------- فليس ارسالهم عبثا بل هو مقتضي الحكمة AUTO المسالة-	22	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2911	true	4976677933915323747	143	232	809	1311	1655	300	وتطرف البراهمة فاحالوا ان يصطفي الله نبيا ويبعث من عباده رسولا وزعموا ان ارسالهم عبث اما لعدم الحاجة اليهم اعتمادا علي العقل في التمييز بين المصالح والمفاسد--------- واكتفاء بما يدركه مما يحتاج اليه العباد في المعاش والمعاد واما لاستغناء الله عن عباده وعدم حاجته الي اعمالهم خيرا كانت او شرا اذ هو سبحانه لا ينتفع بطاعتهم ولا يتضرر بمعصيتهم وقد سبق بيان عدم كفاية العقل في ادراك المصالح والمفاسد وحاجة العالم الي --رسالة تحقيقا لمصالحهم مع غني الله عن------ الخلق واعمالهم فليس ارسالهم عبثا بل هو مقتضي الحكمة ----والعدالة	2911	4667024795132953625	448	819.0	368	523	85.65965270996094	76	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms22	false	-5150749359208272223	164	215	851	1142	1623	300	ارسال الله الرسل مما يدخل في عموم تعالي-وتقتضيه حكمته فضلا من----ه ورحمة والله عليم حكيم وهذا هو القول الوسط والمذهب الحق وقد افرط المعتزلة فقالوا ان بعثة الرسل واجبة علي الله تعاليابانة للحق واقامة للعدل ورعاية للاصلح وهذا مبني علي ما ذهبوا اليه من القول بالتحسين والتقبيح العقليين -----------------------------------وهو اصل فاسد	22	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2912	true	2154007755042423842	138	197	721	1047	1605	300	ارسال الله للرسل مما يدخل في عموم قدرته وتقتضيه حكمته فضلا من الله ورحمة والله عليم حكيم وهذا هو القول الوسط والمذهب الحق وقد افرط المعتزلة فقالوا ان بعثة الرسل واجبة علي الله -----ابانة للحق واقامة للعدل ورعاية للاصلح وهذا مبني علي ما ذهبوا اليه من القول بالتحسين والتقبيح العقليين وبناء الاحكام عليهما ولو لم يرد شرعوهو اصل فاسد	2912	4667024795132953625	280	523.5	229	331	84.59214782714844	48	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms54	false	-8643134692105668248	81	177	454	947	1614	300	والمراد ب AUTO الشيعة هنا كل من شايع علي بن ابي طالب خاصة وقال بالنص علي امامته وقصر الامامة علي ال البيت وقال بعصمة الاءمة من الكباءر والصغاءر والخطا وقال لا ولاء لعلي الا بالبراء من غيره من الخلفاء الذين في عصره قولا وفعلا وعقيدة الا في حال التقية وقد يثبت بعض الزيدية الولاء دون البراء فهذه اصول AUTO الشيعة التي يشترك فيها جميع فرقهم وان اختلفت كل فرقة عن الاخري في بعض المساءل فمن قال ممن ينتسب الي الاسلام بهذه الاصول فهو شيعي وان خالفهم فيما سواها ومن قال بشء منها ففيه من التشيع بحسبه	54	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2912	true	2154007755042423842	39	132	208	690	1605	300	والمراد بالش------يعة هنا كل من شايع علي بن ابي طالب خاصة وقال بالنص علي امامته وقصر الامامة علي ال البيت وقال بعصمة الاءمة من الكباءر والصغاءر والخطا وقال لا ولاء لعلي الا بالبراء من غيره من الخلفاء الذين في عصره قولا وفعلا وعقيدة الا في حال التقية وقد يثبت بعض الزيدية الولاء دون البراء فهذه اصول الش-----يعة التي يشترك فيها جميع فرقهم وان اختلفت كل فرقة عن الاخري في بعض المساءل فمن قال ممن ينتسب الي الاسلام بهذه الاصول فهو شيعي وان خالفهم فيما سواها ومن قال بشء منها ففيه من التشيع بحسبه	2912	4667024795132953625	476	949.5	383	493	96.55172729492188	91	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms49	false	-7408778192009586146	183	300	940	1564	1564	300	منها الخوارج-------------- خرج جماعة من المسلمين علي الخليفة الثالث عثمان -بن عفان لامور نقموها منه واحداث انكروها عليه وما زال بهم اللجاج في الخصومة معه حتي قتلوه ولما انتهت الخلافة الي علي بن ابي طالب كان ممن اختلف عليه وقاتله طلحة بن عبيد الله القرشي والزبير بن العوام فاما الزبير فقتله ابن جرموز واما طلحة فرماه مروان بن الحكم بسهم فقتله وكانت معهما عاءشة رضي الله عنهاعلي جمل لها ولكنها رجعت سالمة مكرمة لم يعترض عليها احد وتسمي هذه الموقعة ب موقعة الجمل 36ه واختلف علي علي ايضا معاوية ومن تبعه-رضي الله عنهمودارت الحرب بين الفريقين في صفين حتي كان التحكيم الذي زاد الفتنة اشتعالا ودب الخلاف في جيش علي وخرج عليه ممن كان من انصاره فرقة-	49	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2913	true	1536313609280415403	128	244	740	1365	1677	300	من-- الخوارج قال رحمه الله خرج جماعة من المسلمين علي الخليفة الثالث عثمان ابن عفان لامور نقموها منه واحداث انكروها عليه وما-زال بهم اللجاج في الخصومة معه حتي قتلوه ولما انتهت الخلافة الي علي بن ابي طالب كان ممن اختلف عليه وقاتله طلحة بن عبيد الله القرشي والزبير بن العوام فاما الزبير فقتله ابن جرموز واما طلحة فرماه مروان بن الحكم بسهم فقتله وكانت معهما عاءشة رضي الله عنهاعلي جمل لها ولكنها رجعت سالمة مكرمة لم يعترض عليها احد وتسمي هذه الموقعة ب موقعة الجمل---- واختلف علي علي ايضا-معاوية ومن تبعه رضي الله عنهمودارت الحرب بين الفريق--------ين حتي كان التحكيم الذي زاد الفتنة اشتعالا ودب الخلاف في جيش علي وخرج عليه ممن كان من انصاره فرقة	2913	4667024795132953625	608	1161.5	497	641	94.85179138183594	107	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms50	false	-4208136539042028546	0	56	0	313	1630	300	تعرف بالحرورية وبالشراة واشتهرت باسم الخوارج وحديث العلماء في الفرق الاسلامية عن الخوارج انما هو عن هءلاء الذين خرجوا علي علي رضي الله عنهمن اجل التحكيم اما طلحة والزبير ومعاوية ومن تبعهم فلم يعرفوا عند علماء المسلمين بهذا الاسم ثم صارت كلمة الخوارج تطلق علي كل من خرج علي امام من اءمة المسلمين اتفقت الجماعة علي	50	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2913	true	1536313609280415403	244	300	1365	1677	1677	300	تعرف بالحرورية وبالشراة واشتهرت باسم الخوارج وحديث العلماء في الفرق الاسلامية عن الخوارج انما هو عن هءلاء الذين خرجوا علي علي رضي الله عنهمن اجل التحكيم اما طلحة والزبير ومعاوية ومن تبعهم فلم يعرفوا عند علماء المسلمين بهذا الاسم ثم صارت كلمة الخوارج تطلق علي كل من خرج علي امام من اءمة المسلمين اتفقت الجماعة علي-	2913	4667024795132953625	312	619.0	257	313	99.68051147460938	55	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms50	false	-4208136539042028546	56	300	313	1630	1630	300	امامته في اي عصر من العصور دون ان ياتي ذلك الامام بكفر ظاهر ليس له عليه حجة واذن فاول من احدث هذه البدعة في هذه الامة الجماعة التي خرجت علي علي بن ابي طالب سنة 39 ه واشدهم في التمرد والخروج عليه الاشعث بن قيس ومسعود بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي والذي دعاهم الي ذلك مسالة التحكيم المشهورة في التاريخ ورضا الملومة به مع انهم هم الذين امروه به واضطروه اليه ثم انكروه عليه فقالوا لم حكمت الرجال لا حكم الا الله ورءوسهم ستة الازارقة والنجدات والصفرية والعجاردة والاباضية والثعالبة وعنها تتفرع فرقهم ومن اصولهم التي اشتركت فيها فرقهم البراءة من علي وعثمان وطلحة والزبير وعاءشة وابن عباس رضي الله عنهموتكفيرهم والقول بان الخلافة ليست في بني هاشم فقط كما تقول الشيعة ولا في قريش فقط كما يقول اهل السنة بل في الامة عربها وعجمها فمن كان اهلا لها علما واستقامة في نفسه وعدالة في الامة جاز ان يختار اماما للمسلمين و----------الخروج علي اءمة الجور وكل من ارتكب منهم كبيرة ولذلك سموا بالخوارج والايمان عندهم عقيدة وقول وعمل وقد وافقوا في هذا اهل السنة في الجملة وخالفوا غيرهم من الطواءف ومن اصولهم-ايضا التكفير بالكباءر فمن ارتكب كبيرة فهو كافر وتخليد من ارتكب كبيرة في النار الا النجدات في الاخيرين ولذا سموا وعيدية ومن اصولهم ايضا-القول بخلق القران وانكار ان يكون الله قادرا علي ان يظلم وتوقف التشريع والتكليف علي ارسال الرسل وتقديم السمع علي العقل علي تقدير التعارض فمن وافقهم في هذه الاصول فهو منهم وان خالفهم في غيرها ومن وافقهم في-	50	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2914	true	5383719628931413103	0	246	0	1324	1601	300	امامته في اي عصر من العصور دون ان ياتي ذلك الامام بكفر ظاهر ليس له عليه حجة واذن فاول من احدث هذه البدعة في هذه الامة الجماعة التي خرجت علي علي بن ابي طالب سنة 39-ه واشدهم في التمرد والخروج عليه الاشعث بن قيس ومسعود بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي والذي دعاهم الي ذلك مسالة التحكيم المشهورة في التاريخ ورضا الملومة به مع انه---م الذين امروه به واضطروه اليه ثم انكروه عليه فقالوا لم حكمت الرجال لا حكم الا -لله ورءوسهم ستة الازارقة والنجدات والصفرية والعجاردة والاباضية والثعالبة وعنها تتفرع فرقهم ومن اصولهم التي اشتركت فيها فرقهم البراءة من علي وعثمان وطلحة والزبير وعاءشة وابن عباس رضي الله عنهموتكفيرهم والقول بان الخلافة ليست في بني هاشم فقط كما تقول الشيعة -لا في قريش فقط كما يقول اهل السنة بل في الامة عربها وعجمها فمن كان اهلا لها علما واستقامة في نفسه وعدالة في الامة جاز ان يختار اماما للمسلمين ومن اصولهم الخروج علي اءمة الجور وكل من ارتكب منهم كبيرة ولذلك سموا بالخوارج والايمان عندهم عقيدة وقول وعمل وقد وافقوا في هذا اهل السنة في الجملة وخالفوا غيرهم من الطواءف ومن اصولهم ايضا التكفير بالكباءر فمن ارتكب كبيرة فهو كافر وتخليد من ارتكب كبيرة في النار الا النجدات في الاخيرين ولذا سموا وعيدية ومن اصولهم ايضا القول بخلق القران وانكار ان يكون الله قادرا علي ان يظلم وتوقف التشريع والتكليف علي ارسال الرسل وتقديم السمع علي العقل علي تقدير التعارض فمن وافقهم في هذه الاصول فهو منهم وان خالفهم في غيرها ومن وافقهم في	2914	4667024795132953625	1311	2576.5	1070	1330	98.57142639160156	240	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms51	false	-8875828064094964469	0	54	0	278	1581	300	بعضها ففيه منهم بقدر ذلك وقد اجتمعوا بحروراء برءاسة عبد الله بن الكواء وعتاب بن الاعور وعبد الله بن وهب الراسبي وعروة بن حدير ويزيد بن عاصم المحاربي وحرقوص بن زهير المعروف بذي الثدية وكانوا في اثني عشر الف رجل فقاتلهم علي يوم النهروان فما نجا منهم الا اقل من عشرة فر منهم اثنان	51	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2914	true	5383719628931413103	246	300	1324	1601	1601	300	بعضها ففيه منهم بقدر ذلك وقد اجتمعوا بحروراء برءاسة عبد الله بن الكواء وعتاب بن الاعور وعبد الله بن وهب الراسبي وعروة بن حدير ويزيد بن عاصم المحاربي وحرقوص بن زهير المعروف بذي الثدية وكانوا في اثني عشر الف رجل فقاتلهم علي يوم النهروان فما نجا منهم الا اقل من عشرة فر منهم اثنان-	2914	4667024795132953625	277	549.0	224	278	99.64028930664062	53	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0030863-ara1.ms51	false	-8875828064094964469	54	99	278	520	1581	300	الي عمان واثنان الي كرمان واثنان الي سجستان واثنان الي الجزيرة وواحد الي موز-ن فظهرت بدع الخوارج في هذه المواضع واول من بويع منهم بالخلافة عبد الله بن وهب الراسبي فتبرا من الحكمين وممن رضي بهما وكفر هو ومن بايعه عليا لتحكيمه الرجال ورضاه بذلك	51	8968948218369357982	Shamela0037325-ara1.ms2915	true	1242816307855860548	0	45	0	243	1657	300	الي عمان واثنان الي كرمان واثنان الي سجستان واثنان الي الجزيرة وواحد الي موزان فظهرت بدع الخوارج في هذه المواضع واول من بويع منهم بالخلافة عبد الله بن وهب الراسبي فتبرا من الحكمين وممن رضي بهما وكفر هو ومن بايعه عليا لتحكيمه الرجال ورضاه بذلك	2915	4667024795132953625	242	479.0	197	243	99.5884780883789	44	Sham19Y0030863-ara1	Shamela0037325-ara1