id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms059	false	-5032847988898807187	32	63	161	317	1690	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في	59	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms183	true	3213657319085097610	271	300	1463	1610	1610	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن ا-----لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في-	183	-4268480567968619062	144	267.0	117	156	92.30769348144531	25	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms252	false	8037760879976367635	26	61	124	295	1540	300	الترمذي في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي نزلت الاي--------ة الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	252	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms266	true	-823054098220757931	212	263	1121	1379	1566	300	الترمذي عنه----------------- رضي الله عنه --انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت الاية الكريمة الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المعارج----- فكل فرج سواهما فهو حرام	266	-4268480567968619062	137	229.5	109	282	48.58156204223633	25	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms145	false	3954842664802565836	12	107	67	541	1593	306	سبب --نزول هذه الاية اخرج ابن مردوية عن علي كرم الله وجهه_-----------قال مر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرقات المدينة فنظر الي امراة ونظرت اليه فوسوس لهما الشيطان انه لم ينظر احدهما الي الاخر الا اعجابا به فبينما الرجل يمشي الي ج-نب حاءط وهو ينظر اليها اذا استقبله الحاءط------- فشق انفه فقال والله لا اغسل الدم حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره امري فاتاه فقص عليه قصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا عقوبة ذنبك وانزل الله تعالي الاية بدا الله سبحانه- الاية	145	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms465	true	-5966749354938729531	22	120	143	629	1565	300	سبب النزول اولا----- اخرج ابن مردويه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال مر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرقات المدينة فنظر الي امراة ونظرت اليه فوسوس لهما الشيطان انه لم ينظر احدهما الي الاخر الا اعجابا به فبينما الرجل يمشي الي جانب حاءط---- ينظر اليها اذ- استقبله الحاءط صدم به فشق انفه فقال والله لا اغسل الدم حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلمه امري فاتاه فقص عليه قصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا عقوبة ذنبك وانزل الله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم الاية	465	-4268480567968619062	423	771.0	335	496	85.28225708007812	78	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms146	false	473379416160239395	13	82	86	473	1639	305	المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزينة واقعة علي مواضع من الجسد لايحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزينة نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها م-مكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة	146	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms466	true	4322155873332512465	153	183	800	977	1594	300	الزمخشري- وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر فانه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن------ الزينة ال----------------------------------ا لملابستها تلك المواقع ف--------------------------------------------------كان ا----بداء المواقع نف-سها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة	466	-4268480567968619062	158	220.5	129	388	40.721649169921875	20	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms039	false	7737582686678325644	173	242	906	1261	1586	300	ايها الناس---- قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعي-وني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ منه الحق والضعيف فيكم قوي عندي حتي اخذ له الحق انشاء الله تعالي لا يدع احد منكم الجهاد فانه لا يدعه قوم الا ضربهم الله فالبذل ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيته فلا طاعة لي عليكم	39	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms534	true	8252231955651465001	3	28	12	143	1581	300	ايها الناس اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيعوني ما اطعت الله فيكم --فان عصيته فلا طاعة لي عليكم	534	-4268480567968619062	121	214.0	98	360	33.61111068725586	20	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms096	false	7285611006125379767	237	284	1277	1503	1596	300	البخاري ومسلم----------- عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران داعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت زيد بن حارثة بن شراحيل	96	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms548	true	-3586122144199819757	190	241	1044	1286	1601	300	البخاري ومسلم في صحيحهما عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت زيد بن حارثة بن شرحبيل	548	-4268480567968619062	222	418.5	175	242	91.73553466796875	46	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms096	false	7285611006125379767	236	284	1273	1503	1596	300	روي البخاري ومسلم عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما---- قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران داعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت زيد بن حارثة بن شراحيل	96	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms583	true	1120672430366966694	186	239	1026	1277	1593	300	روي البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت زيد بن حارثة بن شراحيل	583	-4268480567968619062	227	422.5	179	251	90.43824768066406	48	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms606	false	-5181955024851260078	132	162	687	847	1541	300	اذا صلي الله وملاءكته عليه فاي حاجة الي صلاتنا----- نقول الصلاة عليه ليس لحاجته اليها والا فلا حاجة الي صلا-----------------ة الله عليه وانما هو لاظهار تعظيمه منا شفقة علينا ليثيبنا	606	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms612	true	-1462712177413496569	28	61	156	335	1607	300	اذا صلي الله وملاءكته عليه فاي حاجة الي صلاتنا عليه نقول الصلاة عليه ليس لحاجته اليها والا فلا حاجة الي صلاة الملاءكة مع صلاة الله عليه وانما هو لاظهار تعظيمه عليه السلام--- ليثيبنا	612	-4268480567968619062	146	259.5	118	182	80.21977996826172	26	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms147	false	-3281013133271953750	213	256	1149	1367	1586	301	كيفية هذا ال-ستر في الجاهلية هو الوجه فقد اخرج ابن جرير عن محمد --ابن سيرين---- قال سالت عبيدة السلماني عن هذه الاية----------------------- فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	147	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms625	true	1586610866507551217	69	115	376	612	1575	300	كيفية هذا التستر علي اقوال ا فا------------خرج ابن جرير الطبري عن ابن سيرين انه قال سالت عبيدة السلماني عن هذه الاية يدنين عليهن من جلبيبهن فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	625	-4268480567968619062	186	325.0	149	248	75.0	34	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms200	false	5544160729095342794	68	98	350	506	1623	306	ابن سيرين---- قال سالت عبيدة التلمساني عن هذه الاية----------------------- فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	200	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms625	true	1586610866507551217	80	115	430	612	1575	300	ابن سيرين انه قال سالت عبيدة السلم-اني عن هذه الاية يدنين عليهن من جلبيبهن فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	625	-4268480567968619062	154	284.0	124	183	84.15300750732422	29	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms594	false	7907376036637047460	42	72	238	397	1613	300	عبد الرزاق وجماعة عن ام سلمة رضي الله ع-----نها قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن اكسية سود	594	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms625	true	1586610866507551217	178	207	927	1075	1575	300	عبد الرزاق وجماعة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جل-بيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان م---------------ن اكسية سود	625	-4268480567968619062	143	272.0	115	164	87.19512176513672	25	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms147	false	-3281013133271953750	226	256	1212	1367	1586	301	ابن سيرين---- قال سالت عبيدة السلماني عن هذه الاية------------------------ فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	147	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms626	true	-1762098196456933679	199	234	1093	1276	1614	300	ابن سيرين انه قال سالت عبيدة السلماني عن قوله تعالي يدنين عليهن من جلبيبهن فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	626	-4268480567968619062	146	268.5	117	183	79.78141784667969	28	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms200	false	5544160729095342794	45	98	226	506	1623	306	امر الله نساء المءمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوس--------هن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة وبسنده ايضا الي--------------------------- ابن سيرين---- قال سالت عبيدة التلمساني عن هذه الاية------------------------ فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	200	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms626	true	-1762098196456933679	180	234	983	1276	1614	300	امر----- نساء المءمنين--------------------------- ان يغطين-------------- رءوسهن ووجوههن بالجلابيب الا--- عينا واحدة ليعلم انهن حراءر سادسا وفي تفسير الطبري عن ابن سيرين انه قال سالت عبيدة السلم-اني عن قوله تعالي يدنين عليهن من جلبيبهن فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها وغطي راسه كله حتي بلغ الحاجبين وغطي وجهه واخرج عينه اليسري من شق وجهه الايسر	626	-4268480567968619062	202	310.0	162	343	58.892127990722656	32	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	4	37	19	170	1525	301	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول كل مصور في النار ويجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا	209	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms641	true	541039657317381002	247	282	1321	1479	1563	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول كل مصور في النار -يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فصور- الشجر وما لا	641	-4268480567968619062	143	259.5	111	160	89.375	30	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms038	false	-7848127980810084447	177	206	885	1040	1583	300	نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في السوامع------------- فدعوهم وما فرغوا انفسهم له	38	3382548882828964400	Tafsir09085-ara1.ms678	true	-1088151960211341114	0	31	0	168	1635	300	نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع يريد الرهبان فدعوهم وما فرغوا انفسهم له	678	-4268480567968619062	154	296.0	125	168	91.66666412353516	28	Sham19Y0029676-ara1	Tafsir09085-ara1