id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	268	293	1398	1558	1593	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي	487	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms009	true	8395687436248566346	96	121	503	664	1667	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي	9	-2125008485497998276	160	315.0	135	161	99.3788833618164	24	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms292	false	2187804430568397690	205	299	1094	1550	1553	300	ظهر من الصبي خلق جميل و--فعل محمود فينبغي ان يكرم عليه ويجازي علي-ه بما يفرح به ويمدح بين اظهر الناس فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة فينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر له انه يتصور ان يتجاسر احد علي مثله ولا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك عليه ربما يفيده جسارة حتي لا يبالي بالمكاشفة فعند ذلك -ان عاد ثانيا--------- فينبغي ان يعاتب----- سرا ويعظم الامر فيه ويقال له اياك ان تعود بعد ذلك لمثل هذا وان يطلع عليك في مثل هذا- فتفتضح	292	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms192	true	7730268693208245006	84	171	503	920	1592	300	ظهر منه----- خلق جميل او فعل محمود فينبغي ان يكرم عليه ويجازي لاجله بما يفرح به ويمدح بين اظهر الناس وان ظهر منه فعل قبيح------- مرة واحدة -ينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك س-ره و-----------لا يظهر له انه يتصور ان يتجاسر احد علي مثله -لا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك----- ربما يفيده جسارة حتي لا يبالي بالمكاشفة بع-د ذلك فان عاد ثانيا الي مثله فينبغي ان يعاتب عليه سرا ويعظم الامر فيه ويقال له اياك --------------------------ان يطلع علي فعلك هذا احد فتفتضح	192	-2125008485497998276	364	621.5	286	475	76.63157653808594	65	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms293	false	-4715197531353944466	0	196	0	998	1531	300	الناس ولا تكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح ويسقط وقع الكلام من قلبه وليكن الاب حافظا هيب----ة الكلام معه فلا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءح وينبغي ان يمنع من النوم نهارا فانه يورث الكسل ولا يمنع منه ليلا ولكن يمنع الفرش الوطيءة حتي تتصلب اعضاءه ولا يسمن بدنه فلا يصبر علي التنعم بل يعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم وينبغي ان يمنع من كل ما يفعله في خفية فانه لا يخفيه الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك تعود فعل القبيح ويعود في بعض -النها------ر المشي و-----الحرك-ة والرياضة حتي لا يغلب عليه الكسل ويعود ان لا يكشف اطرافه ولا يسرع المشي ولا يرخي يديه بل يضمهما الي صدره ويمنع ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه والده او بشء من مطعمه وملابسه او لوحه وادواته بل يعود التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف---- في الكلام مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويمنع من ان ياخذ م-----------------------------------------------------ن الصبيان شيءا بدا له حشمة ان كان من اولاد المحتشمين بل يعلم ان الرفعة في الاعطاء لا في الاخذ وان الاخذ لءم وخسة ودناءة وان كان من اولاد الفقراء فيعلم ان الطمع والاخذ مهانة وذلة وان ذلك من داب الكلب فانه ي--بصبص في	293	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms192	true	7730268693208245006	172	299	924	1586	1592	300	الناس ولا يكثر ------------العتاب عليه حتي --------------------------------------------يسقط وقع الكلام من قلبه وليكن الاب حافظا هيبته في الكلام والحركات معه وينبغي للام ان--- تخوفه با------------------لاب وينبغي ان يمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل ما يفعله--- خفية فانه لا يخفيه الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك يعود فعل القبيح ويعود الوقار والطمانينة في المشي وساءر الحركات والافعال وعدم -------------------------------كشف اطرافه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف معه في الكلام ويعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه وكل من هو اكبر سنا منه من قريب وبعيد ويعود النظر اليهم بعين التعظيم والجلالة وترك اللعب بين ايديهم ويمنع من الفخر علي اقرانه بشء مما تملكه نفسه او والده ويخوف من اخذ شء من الصبيان او الرجال او يذكر له ا------------------------------ن الرفعة في ال-عطاء وال---------------اخذ لءم وخسة و-----------------------------------------------------مهانة وذلة فانه------ داب الكلب اذ هو يتبصبص في	192	-2125008485497998276	363	472.0	289	1200	30.25	50	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms178	false	3211698810214651782	9	49	50	255	1670	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة خالية عن كل نقش وصورة---------------------------------------------- فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم ومءدب وان عود الشر واهمل شقي وهلك وكان الوزر في رقبة وليه	178	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms193	true	-652266810228890412	248	295	1293	1537	1557	300	امانة الله عند-ه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة عن كل نقش وصورة وقابل للخير والشر وابواه يميلان به الي احدهما فان عود الخير------ نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم ومءدب وان عود الشر واهمل شقي وهلك وكان الوزر في رقبة ابيه	193	-2125008485497998276	186	337.0	148	251	74.10358428955078	34	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms291	false	-525132847061421804	33	88	186	458	1557	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه------ فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة	291	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms193	true	-652266810228890412	248	294	1293	1532	1557	300	امانة الله عند-ه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذج------ة عن كل نقش وصورة و---قابل للخير والشر وابواه يميلان------ به الي احدهما فان عود الخير------ نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم--- ومءدب وان عود الشر واهمل-------------- شقي وهلك وكان الوزر في رقبة	193	-2125008485497998276	205	331.0	164	278	73.74100494384766	34	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms293	false	-4715197531353944466	204	271	1047	1388	1531	300	حب الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما اكثر مما يحذر من الحيات والعقارب فان افة حب الذهب والفضة والطمع فيهما اضر من افة السموم علي الصبيان بل علي الاكابر ايضا وينبغي ايعود ان لا يبصق في مجلسه ولا يمتخط ول----------ا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع- كفه تحت ذقنه ولا يعمد راسه بساعده فان ذلك دليل --كسل ويعلم كيفية الجلوس	293	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms193	true	-652266810228890412	3	60	16	300	1557	300	حب الذهب والفضة------------- ويحذر منهما اكثر مما يحذر من الحيات والعقارب اذ -افة حبهما اكثر ----------------------من افة السموم وقد هلك لاجله كل من هلك العالم و--------يعود ا--لا يبصق في مجلسه ولا يتمخط ولا يتمطط ولا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضرب كفه تحت ذقنه لانه------------------------ دليل الكسل ويعلم كيفية الجلوس	193	-2125008485497998276	225	373.0	179	354	63.559322357177734	35	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms294	false	-4816785522312471676	202	257	1029	1291	1514	300	الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يقوي الانسان بها علي طاع-ة الله عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان الاخرة--- دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة	294	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms193	true	-652266810228890412	94	136	485	703	1557	300	الاطعمة ادوية يت---------------------قوي الانسان بها علي عبادة الله------- وان الدنيا كلها لا اصل لها و--لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان الاخرة هي دار القرار ومحل الراحة واللذات و------------------الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة	193	-2125008485497998276	182	302.0	143	266	68.42105102539062	32	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms362	false	3835234763379839892	207	260	1071	1334	1550	300	امانة عند والده وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل------------ الي كل ما يمال اليه فان عود الخير وعلمه نشا----- وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة	362	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms193	true	-652266810228890412	248	294	1293	1532	1557	300	امانة الله عنده وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة ع------ن كل نقش وصورة و---قابل للخير والشر وابواه يميلان به الي احدهما--------- فان عود الخير------ نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم--- ومءدب وان عود الشر واهمل-------------- شقي وهلك وكان الوزر في رقبة	193	-2125008485497998276	195	307.0	155	280	69.64286041259766	32	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms365	false	4927199899895653432	200	231	1128	1274	1629	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وق-ل ص-لي الله	365	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms427	true	-171061251182389261	36	64	211	337	1544	300	رسول الله ص---------------------- ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وقال ص ان الله	427	-2125008485497998276	122	218.0	95	148	82.43243408203125	25	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	268	300	1398	1593	1593	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و-لدعاة الي-	487	3382548882828964400	Shia004042Vols-ara1.ms696	true	4235608816927661924	215	247	1139	1335	1622	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي	696	-2125008485497998276	188	353.5	158	198	94.94949340820312	28	Sham19Y0029676-ara1	Shia004042Vols-ara1