id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms008	true	7100891023462862596	84	122	447	645	1591	300	وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لعجزي وافتقاري وصبية صغار عليهم تستهل شء-ني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفواد حزين لقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	8	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12238	false	-204245839259228327	88	126	494	689	1614	300	وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف- وافتقار- وصبية صغار علي-م تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة- مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	12238	6285539770954004589	188	345.0	150	199	94.47235870361328	31	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms036	true	-5110816579681115944	221	255	1099	1246	1472	300	ثم -----قال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلد من قبله الرسل	36	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00833	false	2402044668459210386	199	234	985	1137	1446	300	ثم خرج فقال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	833	6285539770954004589	146	284.0	112	152	96.0526351928711	32	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms230	true	1620632535217619978	17	38	76	189	1615	300	الي القاضي تقي الدين السبكي فاعترف بسب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فكرروا----------------- عليه التوبة ثلاثة ايام فاصر فضربت عنقه	230	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12145	false	4375992893499896685	207	231	1069	1199	1550	300	الي القاضي تقي الدين السبكي فاعترف فعقدوا له مجلسا فحكم ناءب المالكي بضرب عنقه بعد ان كررت عليه التوبة ثلاثة ايام فاصر فضربت عنقه	12145	6285539770954004589	77	128.5	61	130	59.230770111083984	13	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms246	true	-6943436785728680303	94	246	492	1307	1602	300	القران العظيم كلام الله ----------------وهو مكتوب في المصاحف-- محفوظ في الصدور مقروء بالالسن ومع ذلك---------------------------------------------- ليس حالا فيها------------------------------------- بل هو معني قديم قاءم بذاته---------- يلفظ ويسمع بالنظم الدال عليه ويحفظ بالنظم المخيل في الذهن ويكتب بنقوش وصور واشكال موضوعة للحروف الدالة عليه كما يقال النار جوهر محرق يذكر باللفظ ويكتب بالقلم ولا يلزم منه كون حقيقة النار صوتا وحرفا وبيان ذلك ان الشء يكون له وجود- في الاعيان ووجود- في الاذهان ووجود- في العبارة ووجود ف-ي الكتابة فالكتابة تدل علي العبارة وهي تدل علي ما في الاذهان وهو يدل علي ما في الاعيان اي نفس الامر فحيث يوصف القران بما هو من لوازم القديم كما قولنا القران غير مخلوق فالمراد منه حقيقته الموجودة في نفس الامر وحيث يوصف بما هو من لوازم المخلوقات والمحدثات يراد به الالفاظ المنطوقة والمسموعة كما في ذلك قولك قرات نصف القران وال--مخيلة كما في قولك حفظت القران والاشكال المنقوشة كما في قولك يحرم علي المحدث مس القران	246	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00293	false	-9176967221207795168	120	253	664	1401	1640	300	القران------- كلام الله تعالي غير مخلوق وهو مكتوب في --مصاحفنا محفوظ في قلوبنا مقروء بالسنتنا مسموع باذاننا غير حال فيها اه وقال السعد في الشرح اي ليس حالا في المصاحف ولا في القلوب والالسنة والاذان بل هو معني قديم قاءم بذات الله تعالي يلفظ ويسمع بالنظم الدال عليه ويحفظ بالنظم المخيل ويك---------تب بنقوش وصور واشكال موضوعة للحروف الدالة عليه كما يقال النار جوهر محرق -------تلفظ وتكتب -------ولا يلزم منه كون حقيقة النار صوتا وحرفا و--تحقيقه ان للشء-------- وجودا في الاعيان ووجودا في الاذهان ووجودا في العبارة ووجودا في الكتابة والكتابة تدل علي العبارة وهي---- علي ما في الاذهان وهو---- علي ما في الاعيان------------- فحيث يوصف القران بالقدم يراد --------------------------------------------------حقيقته الموجودة في الخارج--- وحيث يوصف ب---------لوازم الحدوث ي-------------راد به الالفاظ المنطوقة -المسموعة ك---------------قرات نصف القران او المخيلة ك-----------حفظت القران ------او ال-نقوش ك------------يحرم----------- مس القران	293	6285539770954004589	561	847.0	455	932	60.19313430786133	85	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms255	true	-577018850193819363	193	296	988	1565	1580	300	لم يرد من الله سبحانه ورسوله صلي الله عليه وسلم شء من ذلك لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرتهم الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع ب---تعديلهم والاعتقاد بنزاهتهم وهذا مذهب كافة العلماء ممن يعتمد قوله فاذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام حق والقران حق وما جاء- به حق وانما ادي الينا ذلك ك------له الصحابة رضي الله عنهم والمنتقصون لهم يريدون ا- يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي و-------قد ذه---------بت الشيعة ا----لي ان اكثر الصحابة	255	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00307	false	-9158999206946516316	60	140	351	755	1585	300	لم يرد من الل-------ه ورسوله فيه--------------م شء------- لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة-- الاسلام--------------------------------------------------------------------------------- القطع علي تعديلهم ثم روي عن ابي زرعة الرازي انه قال ------------------------اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله ص----------------- فاعلم انه زنديق ل----ان الرسول ح--------------------ق والقران حق وما جاءا به حق وانما ادي ------ذلك كله الينا الصحابة وهءلاء---------------------- يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة اه ثم حكي ابن حجر عن ابن حزم انه قال الصحابة	307	6285539770954004589	314	433.0	248	608	51.644737243652344	48	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms419	true	-5362986014479305967	187	218	979	1147	1578	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	419	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	60	91	333	501	1537	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	3527	6285539770954004589	168	336.0	137	168	100.0	31	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms419	true	-5362986014479305967	39	61	199	303	1578	300	سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	419	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03528	false	-8484254178122144931	66	88	334	438	1560	300	سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	3528	6285539770954004589	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms419	true	-5362986014479305967	120	153	634	803	1578	300	محصورة اني نزلت بكذابين ضيعهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود	419	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	221	254	1083	1251	1482	300	محسود- اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموق نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود	3541	6285539770954004589	164	319.0	131	169	97.04141998291016	30	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms419	true	-5362986014479305967	39	61	199	303	1578	300	سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	419	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	false	8480617280409944996	76	98	381	485	1569	300	سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	6758	6285539770954004589	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms419	true	-5362986014479305967	187	218	979	1147	1578	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم----------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	419	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	182	231	953	1210	1564	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ثم يزيد في سوء الادب فينسبه الي انه لا يفرق بين الجيد والردء ولا بين النور والظلمة بقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	9310	6285539770954004589	168	324.0	137	257	65.3696517944336	30	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms420	true	2423851074090570001	126	163	674	877	1597	300	سفرت وبرقعها الحياء بصفرة سترت محاسنها ولم تك برقعا وكانها والدمع يقطر فوقها ذهب يسمطي لءلء قد رصعا كشفت ثلاث زواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا	420	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03605	false	7749068252139415450	259	296	1372	1575	1593	300	سفرت وبرقعها الحياء بصفرة سترت محاسنها ولم تك برقعا فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا كشفت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا	3605	6285539770954004589	200	397.0	163	203	98.52217102050781	34	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms420	true	2423851074090570001	35	56	192	299	1597	300	وقوله اري كل ذي ملك اليك مصيره كانك بحر والملوك جداول اذا امطرت منهم ومنك سحابة فوابلهم طل وطلك وابل وقوله	420	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03608	false	-1572985426115576104	270	291	1439	1546	1591	300	وقوله اري كل ذي ملك اليك مصيره كانك بحر والملوك جداول اذا امطرت منهم ومنك سحابة فوابلهم طل وطلك وابل وقوله	3608	6285539770954004589	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms420	true	2423851074090570001	0	36	0	198	1597	300	جواهرا جودا ويبعث للبعيد سحاءبا وقوله ليس التعجب من مواهب ماله بل من سلامتها الي اوقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اعيي زوالك عن محل نلته لا-تخرج الاقمار من هالاتها----------------------------------- ذكر الانام لنا فكان قصيدة انت البديع الفرد من ابياتها وقوله	420	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03608	false	-1572985426115576104	97	171	532	918	1591	300	جواهرا جودا ويبعث للبعيد سحاءبا وقوله ليس التعجب من مواهب ماله بل من سلامتها الي اوقاتها عجبا له حفظ العنان بانمل ما حفظها الاشياء من عاداتها لو مر يركض في سطور كتابة احصي بحافر مهره ميماتها كرم تبين في كلامك ماثلا ويبين عتق الخيل في اصواتها اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها فيه مدح وضرب مثل وتشبيه نادر وقوله ذكر الانام لنا فكل- قصيدة انت البديع الفرد من ابياتها وقوله	3608	6285539770954004589	195	360.0	159	387	50.387596130371094	31	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms487	true	3873704363843021538	24	171	123	883	1593	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب فا-------خرجني ------------الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءا -الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل الع--------------لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه-ا ان ها هنا لعلما جما واشار الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا	487	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	24	175	108	894	1545	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه------------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة الا ان ههن------------ا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا	4626	6285539770954004589	662	1172.0	530	855	77.4269027709961	112	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms592	true	6622336986364718017	235	256	1160	1265	1491	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم------------------------------------------------------------------------------- فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	592	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13759	false	6022991957838869928	1	38	7	191	1465	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم هم النجوم بها تجلي غيابها ما حجب الشمس عن عين مغاربها فلا يقاس بنور منه ثاقبها فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	13759	6285539770954004589	105	204.0	84	184	57.065216064453125	20	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms643	true	-6942029538533319860	246	299	1320	1598	1601	300	لبعض حواءجه فابتدر الاميرا------------------ن الي نعله ليقدماها له فتنازعا ايهما يقدمها اولا ثم اصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما ---واحدة -فلما بلغ ذلك المامون --------------------------------------------------استدعي الفراء وقال له من اعز الناس قال لا اعرف احدا اعز من امير المءمنين فقال المامون بل من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين	643	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14904	false	-3639167296167480692	17	74	98	393	1553	300	لبعض حواءجه فابتدرا ايهما يسبق بتقديم النعلين الي----------------ه فتنازع------------------ا ثم اصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما نعل احدي رجليه ---وكان للمامون علي كل شء صاحب الخبر يرفع الخبر اليه فاعلمه بذلك فاستدعي الفراء فقال له من اعز الناس قال م----------ا اعز من امير المءمنين -قال بلي -------من اذا نهض يقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين	14904	6285539770954004589	199	291.0	158	350	56.85714340209961	31	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms794	true	-3713639535292029061	221	300	1136	1549	1549	300	غيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شتم الكرام الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانصاف نفس الحريص وقل ما ياتي به عوضا عن الالحاد والالحاف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حاف -ما كل ما فوق البسيطة كافيا فاذا قنعت فكل شء كاف- ويعاف لي طبع الحريص ابوتي ومرءتي وقناعتي وعفافي ما كثرة الخيل الجياد بزاءدي شرفا ولا عدو السوام الضافي-------------------------------------------------- ومكارمي عدد النجوم ومنزلي بيت الك-رام ومنزل الاضياف لا اقتني-	794	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06724	false	5581205680886104079	145	233	721	1188	1535	300	غيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانصاف تعس الحريص وقل ما ياتي به عوضا عن الالحاح والالحاف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا قنعت فكل شء كافي ويعاف لي طمع الحريص فتوتي ومروتي وقناعتي وعفافي ما كثرة الخيل الجياد بزاءدي شرفا ولا عدد السوام الضافي خيلي وان قلت كثير نفعها بين الصوارم والقنا الرعاف ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ماوي الكرام ومنزل الاضياف لا اقتني	6724	6285539770954004589	394	754.0	318	467	84.3683090209961	64	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms794	true	-3713639535292029061	242	271	1243	1383	1549	300	الحريص وقل ما ياتي به عوضا عن الالحاد والالحاف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حاف- ما كل ما فوق البسيطة كافيا فاذا قنعت فكل شء	794	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06835	false	-6835775548981837729	160	189	814	955	1508	300	الحريص وقل ما ياتي به عوضا عن الالحاح والالحاف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا قنعت فكل شء	6835	6285539770954004589	138	269.0	109	141	97.8723373413086	26	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms826	true	6035545218934923930	255	294	1381	1583	1609	300	-يربي الرجل جروا--- خير له من ان يربي ولدا له -لا يوقر الكبير ولا يرحم الصغير ويكثر اولاد الزنا حتي ان الرجل ليغشي المراة علي قارعة الطريق --------------------------------------------------يلبسون جلود الضان علي قلوب الذءاب امثلهم في ذلك الزمان المداهن--- رواه	826	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06476	false	8775919150279541530	202	252	1017	1273	1500	300	ويربي الرجل جرو كلب خير له من ان يربي ولدا له ولا يوقر --كبير ولا يرحم --صغير ويكثر اولاد الزنا حتي ان الرجل ليغشي المراة علي قارعة الطريق فيقول امثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتما عن الطريق ويلبسون جلود الضان علي قلوب الذءاب امثلهم في ذلك الزمان المداهن ما رواه	6476	6285539770954004589	197	357.0	158	260	75.76923370361328	32	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms837	true	-627953371049144126	172	201	891	1043	1517	300	اخيب الناس سعيا واخسرهم صفقة رجل اتعب بدنه في اماله وشغل بها عن معاده فلم تساعده المقادير علي ارادته وخرج من الدنيا بحسرته وقدم بغير زاد علي اخرته ونظر	837	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04300	false	-2068184100800732838	102	129	504	647	1490	300	اخيب الناس سعيا واخسرهم صفقة رجل اتعب بدنه في اماله وشغل بها عن معاده فلم تساعده المقادير علي ارادته وخرج من الدنيا بحسرته وقدم ع---------لي اخرته بغير	4300	6285539770954004589	139	268.0	112	152	91.4473648071289	25	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0029676-ara1.ms971	true	-5175331285676372083	103	134	566	734	1636	300	القادر بالله وهو عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل عنها وانت مطوق	971	3382548882828964400	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13538	false	8078819773031423152	140	169	726	884	1591	300	القادر---------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	13538	6285539770954004589	154	294.5	125	168	91.66666412353516	27	Sham19Y0029676-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress