id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms249	true	7755409662981160336	236	298	1168	1466	1473	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا قال وبينه اي حكم المتعة علي عن لنبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ وروي مسلم ايضا عن ابي نصرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال--- ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر	249	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	78	128	388	619	1420	300	عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث و-------------------------------------------------عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله------------------- ثم نهانا عنه-- عمر	3175	7505818944124276997	176	281.5	136	301	58.47175979614258	32	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms254	true	-4519545742944283076	72	114	344	537	1492	300	الترمذي -----------ان رجلا من اهل الشام سال عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي قد نهي عنها وسنها رسول الله صلي الله عليه وسلم انترك السنة ونتبع قول ابي	254	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	186	223	898	1069	1420	300	الترمذي في صحيحه سءال رجل- عن ابن ----------عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي--- نهي عنها وضعها رسول الله------------------- انترك السنة ونتبع قول ابي	3175	7505818944124276997	154	259.5	119	204	75.49019622802734	30	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms259	true	-8397770569826213618	50	113	251	561	1467	300	جابر---ا رضي الله عنه قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق للايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي نهي عنهما عمر في شان عمر وبن حريث وفي رواية ان جابرا رضي الله عنه -----------اتاه ات فقال اب---ن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر	259	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	65	128	318	619	1420	300	جابر ابن عبد الله يقو---ل كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه --عمر في شان عمرو بن حريث وعن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله------------------- ثم نهانا عنه-- عمر	3175	7505818944124276997	242	420.5	191	327	74.00611877441406	41	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms396	true	8912080842756714674	99	162	514	806	1448	300	قول علي رضي الله عنه لولا ان---- نهي عمر عن المتعة ما زني الا شفي واعجب من ذلك ان مءلف الرسالة نقل عن النهاية الاثيرية وعن لسان العرب حديث ابن عباس رضي الله عنهما وهو قوله ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد صلي الله عليه وسلم لولا نهيه عنها ما احتاج الي الزني الا شفي اي---- قليل- من الناس	396	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	245	296	1174	1400	1420	300	قال علي بن ابي طالب ل-ولا ان عمر نهي ع----ن المتعة ما زني الا شفا قال ابن الاثير في------------------ النهاية في لغة شفا وفي--------- حديث ابن عباس------------------------ ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد ل-------------------ولا نهيه عنها ما احتاج الي الزنا الا شفا اي الا قليلا من الناس	3175	7505818944124276997	169	245.5	129	301	56.14617919921875	28	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	true	3873704363843021538	23	175	117	906	1593	300	لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ف----------------------اخرجني الي ال--------جبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم ------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجء-ا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل الع------لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم --عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ---ان ها هنا لعلما جما واشار -----الي صدره------ لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	487	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms2328	false	-2989454337187276502	150	300	815	1577	1577	300	لكميل بن زياد ال-خصال عن كميل بن زياد قال خرج الي -----------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ بيدي واخرجني الي الجبانة الجبان خ ل وجلس وجلست ثم رفع راسه الي فقال يا كميل---------------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدون ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل محبة العالم دين يدا---ن به تكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ------المال -تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهن-----------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج- الله علي-	2328	7505818944124276997	600	958.5	475	869	69.04487609863281	97	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	true	3873704363843021538	173	300	897	1593	1593	300	الله علي عباده وبحججه علي اولياءه ا------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء--------- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه ولدعاة الي-	487	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms2329	false	8861461269945803767	2	127	12	689	1554	300	-----علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري --الجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء نهج اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر-------- او خافي- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون خطرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله وا-------لدعاة الي	2329	7505818944124276997	592	1011.5	482	739	80.1082534790039	90	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms563	true	-4548444893653530607	214	254	1022	1227	1455	300	لبيك وسعديك -----------------------قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه--- قال ف-----من انا قال---- رسول رب العالمين وخاتم النبي------------------------------ين و-------------------قد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي	563	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms1937	false	-5976680172702622873	231	287	1203	1487	1553	300	لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه ثم قال يا ضب من انا قال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين وزين الخلق يوم القيامة اجمعين وقاءد الغر المحجلين قد افلح من امن بك واسعد----- فاسلم الاعرابي	1937	7505818944124276997	187	318.5	150	289	64.70587921142578	30	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	true	-8851761164579042915	51	123	272	636	1497	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد منم--- خلافها فاذا سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضاء نسي التحفظ وان الظبه الخوف شغله الحزن وان اتسع له الا من استلبته العزة وان عادت له النعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبه فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة	838	3382548882828964400	Shia001615Vols-ara1.ms2905	false	-2507454231448870892	239	299	1235	1534	1538	300	اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان- سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا- نسي التحفظ وان نال-ه الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصم----------------------------------------------------------------ه الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة	2905	7505818944124276997	261	476.0	205	367	71.1171646118164	46	Sham19Y0029676-ara1	Shia001615Vols-ara1