id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	60	300	302	1593	1593	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل الع------لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم --عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و-امثالهم في القلوب موجودة ها- ان ها هنا لعلما جما واشار -----الي صدره------ لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-------نيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه ا------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه ولدعاة الي-	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms00165	true	-1500187610921166358	0	234	0	1257	1563	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل محبة العالم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ------المال -تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن------------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر-------- او خافي- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون خطرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله وا-------لدعاة الي	165	-1991811573852583144	1091	1888.5	881	1374	79.40320587158203	173	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	27	54	138	271	1593	300	قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms00166	true	5559254488327366504	127	156	642	788	1623	300	قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية	166	-1991811573852583144	133	250.5	106	146	91.09589385986328	26	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms742	false	1599299649675873105	101	142	474	666	1436	300	عن ابي ذر ر-ضي الله عنه واسمه جندب وقيل برير بضم الباء تصغير بر قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده------------------------------------------------- فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر	742	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms00528	true	1443957844028520717	1	44	4	201	1474	300	عن ابي ذر رحمه الله --------------------------------------------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه واله يمشي وحده ليس معه انسان فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر	528	-1991811573852583144	143	240.5	111	242	59.09090805053711	28	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms044	false	-6415411841857173242	43	146	232	768	1520	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكونوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منانكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينظل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السم-وات والارض كل له قانتون	44	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms00541	true	8955721518861520303	136	239	678	1216	1524	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسك-نوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون	541	-1991811573852583144	533	1044.0	430	539	98.88682556152344	97	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms115	false	-2564110742811747749	114	220	624	1168	1598	300	الله خيرا ما يشركون امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من الس----ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن نجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تتذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض الاله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	115	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms00718	true	-3676863735840333399	144	251	683	1229	1503	300	الله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما -تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ا-اله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض ا-اله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	718	-1991811573852583144	537	1043.5	432	549	97.814208984375	99	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms505	false	-3237164763788564438	254	277	1369	1479	1598	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	505	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01151	true	6757200130685325957	132	155	659	769	1470	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	1151	-1991811573852583144	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms354	false	-8605591811234205979	152	297	772	1539	1557	300	امير المءمنين عن مسير------------------------نا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال له نعم يا اخا اهل الشام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا -------------------------------------------ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء من الله وقدرة فقال الشامي فعند ذلك- احتسب عناءي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذا كان الله تعالي قضاه علي وقدره فقال له علي ان الله تعالي قد اعظم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيمون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبورين فقال الشامي وكيف ذلك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال علي ويحك يا اخا الشام لعلك ظننت قضاء- حتما لازما وقدرا حاتما جازما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط--------------------------- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كان الم--------------حسن اولي بثواب ---------------------------الاحسان من المسء ولا المسء بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان	354	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01160	true	1296016476613756288	136	228	655	1150	1520	300	امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرنا عن خروجنا الي----------------------------------------------- اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد------------- الا بقضاء من الله وقدر- فقال الش--يخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقال مهلا يا شيخ--------------------------------------------------------------------------------- لعلك تظن- قضاءا حت------ما وقدرا لا------زما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من الم--------------------------------حسن تلك مقالة عبدة الاوثان	1160	-1991811573852583144	256	289.5	204	904	28.318584442138672	32	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	51	144	272	741	1497	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد منم--- خلافها فاذا سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضاء نسي التحفظ وان الظبه الخوف شغله الحزن وان اتسع له الا من استلبته العزة وان عادت له النعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبه فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة اضرعه البلاء وان -جهده الجوع افقد-ه الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقتير به مضر و-كل افراط له مفسد	838	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01200	true	-2605958172262918059	91	174	445	851	1490	300	اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان- سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا- نسي التحفظ وان نال-ه الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه---------------------------------------------------------------- الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله- البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر و كل افراط له مفسد	1200	-1991811573852583144	353	634.0	276	475	74.31578826904297	64	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms354	false	-8605591811234205979	181	299	920	1552	1557	300	علونا تلعة------------------ الا بقضاء من الله وقدرة فقال الشامي فعند ذلك احتسب عناءي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذا كان الله تعالي قضاه علي وقدره فقال له علي ان الله تعالي قد اعظ---------م الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي م-قامكم وانتم مقيم-ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا- اليها------------- مضطرين ولا عليها مجبورين فقال الشامي وكيف ذلك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال علي ويحك يا اخا الش----ام لعلك ظننت قضاء حتما لازما وقدرا حاتما جازما لو كان---- كذلك لبطل الثواب و-العقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي --------------------------------------------------وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ول-ا المسء------ بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وحزب- الشيطان	354	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01239	true	-2017890851225407889	23	142	115	752	1601	300	علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدره فقال الرجل عند الله- احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد -------------------------------------------------عظم الله لكم الاجر ف-ي مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين ---------------------------------------والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسير----------نا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء----ا لازما وقدرا حت-------ما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و العقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان	1239	-1991811573852583144	409	629.0	329	748	54.67914581298828	58	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms818	false	4587790435718664207	40	160	222	820	1538	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دفن- الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمد عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له قبره سبعون زراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم -نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يوزال فيها معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	818	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01715	true	7338715017038963587	5	129	26	633	1525	300	صلي الله عليه واله----- اذا اقبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر وللاخر --نكير -يقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الل-ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله حتي يبعثه الله من مضجعة ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا ي-زال فيه- معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	1715	-1991811573852583144	556	1023.0	440	626	88.8178939819336	101	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms863	false	5341783797506872534	173	254	945	1392	1650	300	دل العقلب علي ان سعادة الر-واح بمعرفة الله سبحانه وتعالي ومحبته وان سعادة الاجسام في ادراك المحسوسات والجمع بين هاتين السعادتين لا يمكن في هذه الحياة--------- لان الانسان اذا استغرق-- في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكن- ان يلتفت ال--------------------------------------------------------------------------------ي اللذات الروحانية وانما تعذر ال----جمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت واستمدت من عالم القدس--------- قويت وكملت فاذا اعيدت الي الابدان مرة ثانية كانت قادرة قوية علي الجمع بين الامرين ولا شك----- ان هذه الح----------الة اقصي----- مراتب	863	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01819	true	5195157261687515235	98	190	560	1066	1640	300	دل العقل- علي ان سعادة الارواح بمعرفة الله --------تعالي ومحبته وان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات والجمع بين هاتين السعادتي--------ن في هذه الحياة غير ممكن لان الانسان -مع استغراقه في تجلي انوار عالم القدس لا يمكنه ان يلتفت الي شء من اللذات الجسمانية ومع استغراقه في استيفاء هذه اللذات لا يمكنه ان يلتفت الي اللذات الروحانية وانما تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت واستمدت من عالم القدس والطهارة قوي--------------------------------------------ت قادر-----ة علي الجمع بين الامرين ولا شبهة في ان هذه الحالة هي الحالة القصوي من مراتب	1819	-1991811573852583144	366	601.0	297	573	63.87434387207031	53	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms890	false	4652941084088485149	174	213	980	1183	1649	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه-------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية	890	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms01832	true	5826347061880676740	186	242	1039	1333	1630	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عاليه قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية	1832	-1991811573852583144	202	381.0	163	295	68.47457885742188	38	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms893	false	-1862112972716045817	134	251	747	1351	1601	300	صلي الله عليه وسلم في فصل القضاء وهي مختصة به ثانيتها -------------في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهي من خصاءصه ايض------------ا صلي الله عليه وسلم --ثالثتها في قوم من عصاة الامة استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم وهذه كما قال بعض العلماء انها ليست من خصاءصه بل تكون لغيره ايضا رابعتها فيمن دخل النار من المءمنين المذنبين وهذه الشفاعة وقع اطباق العلماء علي عدم اختصاصها به صلي الله عليه وسلم حيث كان لهم عمل خير زاءد علي الايمان اذ الشفاعة في اخراج-- من في قلبه مثقال ذرة من الايمان ل------------------------------------------يخرج من النار ليست خاصة به صلي الله عليه وسلم بل تكون لغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام خامست---------------------ها الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة	893	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms02161	true	-5798180937435799593	111	201	659	1147	1657	300	صلي الله عليه واله وهو الازاحة من هول الموقف وتعجيل الحساب الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وه---------ذه ايضا وردت لنبينا صلي الله عليه واله الثالثة الشفاعة لقوم---------- استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه واله ومن يشاء الله الرابعة-------------------------------------------------- فيمن دخل النار من المءمنين وقد جاءت الاحاديث ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه واله والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث لا يبقي في----------------------------ها الا الكافرون الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة	2161	-1991811573852583144	221	226.0	173	696	31.75287437438965	33	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms892	false	5001781920429898568	201	234	1030	1197	1553	300	ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال له عليه الصلاة والسلام اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	892	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms02347	true	8157923581958785740	116	142	608	732	1524	300	ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال ان------------------------- الذي امشاه علي --رجليه---------- قادر----- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	2347	-1991811573852583144	121	195.0	95	167	72.45509338378906	22	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms505	false	-3237164763788564438	250	278	1350	1485	1598	300	سبحانه وهو اعلم به قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع	505	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms02485	true	-6747229932154221599	275	300	1356	1478	1478	300	سبحان------------ه قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع-	2485	-1991811573852583144	122	230.0	98	135	90.37036895751953	23	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms115	false	-2564110742811747749	114	220	624	1168	1598	300	الله خيرا ما يشركون امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من الس----ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن نجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تتذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض الاله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	115	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms02502	true	-8366360047073530028	53	160	273	819	1519	300	الله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما -تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ا-اله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض ا-اله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2502	-1991811573852583144	537	1043.5	432	549	97.814208984375	99	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	72	126	372	652	1556	300	ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اوروثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و-قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	933	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms02514	true	7879662717359352207	0	55	0	280	1513	300	ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اور-ثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2514	-1991811573852583144	279	548.0	225	281	99.28825378417969	54	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms957	false	-5542867542444961201	0	35	0	188	1614	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و-قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	957	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms02514	true	7879662717359352207	19	55	91	280	1513	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2514	-1991811573852583144	188	371.0	153	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	206	270	1063	1403	1556	300	وقالوا كونوا هودا و--نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل وغسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم	933	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms03189	true	7830896422325909128	138	203	795	1136	1642	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم	3189	-1991811573852583144	337	661.5	273	342	98.53800964355469	63	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms364	false	8185775453375942464	0	88	0	489	1654	300	افهامهم وعلي قدر عقولهم واذهانهم وكان في بني اسراءيل من قوم موسي------------ وعيسي عليهما الصلاة والسلام بلادة وغباوة لانه لم ينقل عنهم ما تدون من كلام مستحسن او يستفاد من معني مبتكر وقالوا لنبيهم حين مروا ب---قوم يعكفون علي اصنام لهم اجعل لنا الها كما لهم الهة فخصوا من الاعجاز بما يصلون اليه ببداية حواسهم وهذه الامة اصح الناس افهاما واحدهم اذهانا قد ابتكروا من الفصاحة ابلغها ومن المعاني اغربها ومن الاداب احسنها فخصوا من معجز القران بما تجول فيه افهامها وتصل اليه اذهانهم فيدركو-ه بالفطنة دون البديهة	364	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms05680	true	2319951495023516959	244	299	1271	1570	1574	300	افهامهم ع-لي قدر عقولهم واذهانهم وكان في بني اسراءيل من قوم موسي عليه السلام وعيسي عليه الس----------لام بلادة وغباوة لانه لم ينقل عنهم-------- من كلام جزل او------------- معني ب--كر وقالوا لنبيهم حين مروا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم اجعل لنا البا والعرب--------------------------------------------------------------- اصح الناس افهاما واحدهم اذهان------------------------------------------------------------------ا فخصوا ب-------القران بما ------------------------------------يدركونه بالفطنة دون البديهة	5680	-1991811573852583144	263	414.0	213	505	52.07920837402344	41	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms560	false	267833236508766142	239	300	1190	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم رد الشمس له فقد روي الطبراني-------------------- عن اسماء بنت عميس---------- ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال عليه الصلاة والسلام--------- اصليت يا علي قال لا فقال عليه الصلاة والسلام ---------اللهم انه كان في طاعتك و---طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها-	560	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms05727	true	-5198707480844954785	77	148	422	767	1532	300	صلي الله عليه واله وقال القاضي في الشفاء خرج الطحاوي في مشكل الحديث عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه واله --كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انه كان في طاعتك وفي طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قال- اسماء فرايتها	5727	-1991811573852583144	211	325.0	165	361	58.448753356933594	38	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms561	false	536792795796765260	0	64	0	334	1514	300	غربت ثم رايتها طلعت بعدما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء وذكر القاضي عياض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن اسحق انه لما اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم -اخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينتظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا---------- صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	561	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms05727	true	-5198707480844954785	148	248	767	1289	1532	300	غربت ثم رايتها طلعت بعدما غربت ووقعت علي --------الارض وذلك بالصهباء في خيبر قال وهذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات وحكي الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث الاسماء لانه من علامات النبوة وروي يونس بن بكير في زيادة المغازي روايته عن ابن اسحاق--- لما اسري برسول ال-له صلي الله عليه واله واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ين-ظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله عليه واله فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	5727	-1991811573852583144	298	520.0	237	535	55.70093536376953	52	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms563	false	-4548444893653530607	192	255	912	1232	1455	300	لا امنت بك او يءمن--- هذا الضب وطرحه بين يدي-----------ه عليه الصلاة والسلام فقال يا ضب فاجابه----- بلسان فصيح يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك -----------------------قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا ------قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي--- يتبع	563	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms05768	true	-4107683362559911430	185	256	932	1277	1479	300	لا امنت--- او يءمن بك هذا الضب وطرحه فقال النبي صلي الله عليه واله يا--------------- ضب فاجابه الضب بلسان عربي يسمعه القوم------ لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا يا ضب قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك قال-- الاعرابي لا اتبع	5768	-1991811573852583144	273	463.5	216	371	73.58490753173828	50	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms168	false	2577349576436679598	274	300	1509	1646	1646	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين-	168	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms05968	true	-5412634161327158808	138	164	774	912	1724	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين	5968	-1991811573852583144	137	269.0	112	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms169	false	-8731970892234905814	0	51	0	301	1618	300	اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها لج-يفة وشعارها الخوف ودثارها السي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الخ ما قال وقال--------------------------------------------------- بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء	169	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms05968	true	-5412634161327158808	164	300	912	1724	1724	300	اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف بيان الفترة انقطاع الوحي بين الرسل والهجعة النوم والاعتزام العزم كان الفتنة مصممة للهرج والفساد وفي بعض النسخ بالراء المهملة اي كثرة وشدة وفي الكافي واعتراض من قولهم اعترض الفرس اذا مشي علي غير الطريق والتلظي التلهب والاغورار ذهاب الماء من غار الماء اذا ذهب ومنه قوله تعالي ان اصبح ماءكم غورا والدروس الامحاء والتهجم العبوس والمراد بالجيفة ما كانوا يكتسبونه بالمكاسب المحرمة في الجاهلية او ما كانوا ياكلون من الحيوانات التي ازهقت روحها بغير التذكية وفي تشبيه الخوف بالشعار والسيف بالدثار وجوه من اللطف والبلاغة 51 نهج البلاغة بعثه والناس ضلال في حيرة وحاطبون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء-	5968	-1991811573852583144	278	525.5	231	813	34.19434356689453	42	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms273	false	-4454580381077502649	240	297	1341	1614	1635	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدني فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	273	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms06024	true	-772631208392099746	19	76	100	373	1503	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	6024	-1991811573852583144	272	543.0	215	273	99.63369750976562	56	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms560	false	267833236508766142	249	300	1238	1499	1499	300	عن اسماء بنت عميس---------- ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي- الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال عليه الصلاة والسلام--------- اصليت يا علي قال لا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها-	560	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms06767	true	-2280496773321044144	5	60	29	297	1478	300	عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه واله --كان يوحي اليه وراسه في حجر علي عليه السلام-- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله ----------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها	6767	-1991811573852583144	196	325.5	154	282	69.50354766845703	36	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	24	216	123	1111	1593	300	بن زياد النخعي قال ك-------------ميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب----------------- فاخرجني الي الجبان فل---ما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجء-ا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال ال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل ال-----علم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا ك-ميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما واشار -----الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms07624	true	8159954283350184108	104	300	474	1479	1479	300	بن زياد واللفظ للفضل بن خديج عن كميل بن زياد قال اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل محبة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع ------المال يزول بزواله يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن------------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في-	7624	-1991811573852583144	875	1603.0	700	1065	82.15962219238281	158	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	217	300	1114	1593	1593	300	شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا --الاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه و-لدعاة الي-	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms07625	true	4271077285596317274	2	90	8	502	1520	300	شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي	7625	-1991811573852583144	471	887.5	390	499	94.38877868652344	78	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	223	298	1150	1583	1593	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا------------------------ واين اول----------ءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا------------- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباه----------------هم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشر--وا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون ----------------------------------صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms09705	true	-3855964611566802057	191	271	1001	1455	1606	300	الخلف بلي --------اللهم---- لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا مشهورا او باطنا مستورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ويكون محنة لمن اتبعه واقتدي به واين اولءك وكم اولءك اولءك------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله دينه وعلم------ه حتي يزرع------------------ها في صدور اشباههم ويودعها امثالهم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان واستروحوا روح اليقي------------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعر منه المترفون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك حجج ا--لله في ارضه	9705	-1991811573852583144	307	484.5	247	532	57.70676803588867	41	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms233	false	3157550859252458483	60	117	311	583	1485	300	قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما ان سيف خالد فيه رهق واكثر عليه في ذلك فقال يا عمر ------------ارفع لسانك عن خالد فاني لا اشيم سيفا سله الله علي الكافرين----------- وكتب الي خالد ان يقدم عليه ففعل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي ابي بكر فاخبره الخبر واعتذر اليه فقبل عذره وعفا عنه وعنفه علي التزوج ايام الحرب لان- العرب	233	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms09950	true	3821659719314024337	29	121	135	594	1468	300	قال عمر لابي بكر--------------- ان سيف خالد فيه رهق واكثر عليه في ذلك فقال يا عمر تاول فاخطا فارفع لسانك عن خالد فاني لا اشيم سيفا سله الله علي الكافرين وودي مالكا وكتب الي خالد ان يقدم عليه ففعل ودخل المسجد وعليه قباء وقد غرز في عمامته اسهما فقام اليه عمر فانتزعها فحطمها وقال له قتلت امرءا مسلما ثم نزوت علي امراته والله لارجمنك باحجارك وخالد لا يكمله يظن ان راي ابي بكر مثله ودخل علي ابي بكر فاخبره الخبر واعتذر اليه فعذر وتجاوز--- عنه وعنفه ف-ي التزويج للذي كانت عليه العرب	9950	-1991811573852583144	228	395.5	177	478	47.69874572753906	43	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms038	false	-7848127980810084447	12	73	53	363	1583	300	الانصار امروني ان ابلغك وانهم يطلبون اليك ان تولي امرهم رجلا اقدم سنا من اسامة فوثب ابو بكر وكان جالسا فاخذ بلحية عمر فقال له ثكلتك امة وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم وتامرني ان انزعه فخرج عمر الي الناس فقالوا له ما صنعت فقال امضوا ثكلتكم امهاتكم ما لقيت في سببك------م من خليفة رسول الله	38	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms09956	true	5721694456478010516	182	241	945	1240	1532	300	الانصار بعثوا عمر الي ابي بكر يساله ان ي------ولي امرهم رجلا اقدم سنا من اسامة فوثب ابو بكر وكان جالسا فاخذ بلحية عمر وقال ث---كلتك ام-------ك يا -بن الخطاب استعمله رسول الله صلي الله عليه واله وتامرني ان انزعه فخرج عمر الي الناس فقالوا--- ما صنعت -قال امضوا ثكلتكم امهاتكم ما لقيت في سببكم اليوم من خليفة رسول الله	9956	-1991811573852583144	259	456.5	206	316	81.96202850341797	42	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms232	false	3125685864901312134	126	186	659	956	1534	300	فشن الغارة علي كل مسلم في سليم وعامر وهوازن فبلغ ذلك ابا بكر فارسل الي طريفة بن حاجز وامره ان يجمع له ويسير لقتاله وبعث اليه عبد الله بن قيس الحاشي عونا فنهضا اليه وطلباه فلا ذمنهما ثم لقياه علي الجواء فاقتتلوا وقتل نخبة وهرب الفجا-ة فلحقه طريفة فاسره ثم بعث--ه الي ابي بكر فلما قدم عليه امر ابو بكر	232	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms09960	true	1938819645735885350	0	60	0	291	1514	300	فشن الغارة علي كل مسلم في سليم وعامر وهوازن فبلغ ذلك ابا بكر فارسل الي طريفة بن حاشي فامره ان يجمع له ويسير الي--ه وبعث اليه عبد الله بن ق-س الحاشي عونا فنهض- اليه وطلباه فلاذ منهما ثم لقياه علي الجواء فاقتتلوا فقتل نجية وهرب الفجاءة فلحقه طريفة فاسره ثم بعث به الي ابي بكر فلما قدم----- امر ابو بكر	9960	-1991811573852583144	277	511.5	219	300	92.33333587646484	49	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms426	false	303118184811175778	36	187	183	908	1478	300	عبد الرحمن -بن عوف فقال اخبرني عن عمر فقال انه افضل من رايك- الا انه فيه غلظة فقال ابو بكر ذلك لانه يراني رقيقا ولو--- افضي الامر اليه لترك كثيرا مما هو عليه وقد رمقته فكنت اذا غضبت علي الرجل اراني الرضا عنه واذا لنت له اراني الشدة عليه و--دعا عثمان بن عفان وقال له اخبرني عن عمر فقال سريرته خير من علانيته وليس فينا مثله فقال ابو بكر لا تذكرا مما قلت لكما شيءا ولو تركته--- ما عدوت عث----مان والخيرة له ان لاي-لي من اموركم شيءا ولوددت اني كنت من اموركم خلوا----------------------- ودخل طلحة بن عبيد الله علي ابي ب-----------------------------------كر فقال استخلفت علي الناس عمر وقد رايت ما يلقي الناس منه وانت معه فكيف به اذا خلا بهم وانت---- لاق ربك فساءلك عن رعيتك فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقا---ل ابا لله تخوفني خاب من استزاد من امركم بظلم اذا لقيت ربي فسا-لني قلت اللهم اني استخلفت عليهم خير اهلك	426	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms09965	true	183944987471428187	6	158	25	747	1482	300	عبد الرحمن ابن عوف فقال اخبرني عن عمر فقال انه افضل من رايته الا ان- فيه غلظة فقال ذا--------ك لانه يراني رفيقا ولو قد افضي الامر اليه لترك كثيرا مما هو عليه وقد رمقته اذا ان-ا غضبت علي --رجل اراني الرضا عنه واذا لنت--- اراني الشدة عليه ثم دعا عثم--------ان فقال--- اخبرني عن عمر فقال سريرته خير من علانيته وليس فينا مثله فقال لهما ---لا تذكرا مما قلت لكما شيءا ولو تركت عمر ما عدوتك يا عثمان والخيرة لك ان لا تلي من امورهم شيءا ولوددت اني كنت من اموركم خلوا وكنت فيمن مضي من سلفكم ودخل طلحة ع-------------لي ابي بكر فقال انه بلغني انك يا خليفة رسول الله ص استخلفت علي الناس عمر وقد رايت ما يلقي الناس منه وانت معه فكيف ---اذا خلا بهم وانت غدا لاق ربك فساءلك عن رعيتك فقال ابو بكر اجلسوني -اجلسوني ثم قال ابا لله تخوفني ا----------------------------ذا لقيت ربي فساءلني ----------قلت استخلفت عليهم خير اهلك	9965	-1991811573852583144	600	1044.0	473	806	74.44168853759766	106	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms249	false	7755409662981160336	236	300	1168	1473	1473	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا قال وبينه اي حكم المتعة علي عن لنبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ وروي مسلم ايضا عن ابي نصرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال--- ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا---- عنهما عمر فلم نعد-	249	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	149	205	742	1002	1468	300	عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث و-------------------------------------------------عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم نهانا عمر عنهما---- فلم نعد	10013	-1991811573852583144	198	325.0	154	313	63.258785247802734	36	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms259	false	-8397770569826213618	50	152	251	729	1467	300	جابر--ا رضي الله عنه قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق للايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي نهي عنهما عمر في شان عمر وبن حريث وفي رواية ان جابرا رضي الله عنه -----------اتاه ات ف---قال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا---- عنهما عمر فلم نعد لهما اه وجابر رضي الله عنه اجل من ان يسمع ذلك من عمر رضي الله عنه ثم يقره عليه من غير ان يكون علم يومءذ ان نكاح ال----------------------------------------------------------------------------------------متعة ثبت نسخه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	136	244	673	1189	1468	300	جابر بن عبد الله يقو---ل كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه ع--مر في شان عمرو بن حريث وعن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم نهانا عمر عنهما---- فلم نعد لهما --------وروي مسلم عن قتادة عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر با---------------------------------------------لمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتع--------نا مع رسول الله صلي الله عليه واله	10013	-1991811573852583144	310	504.0	242	586	52.901023864746094	53	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms254	false	-4519545742944283076	76	114	363	537	1492	300	اهل الشام سال ----عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي قد نهي عنها وسنها رسول الله صلي الله عليه وسلم انترك السنة ونتبع قول ابي	254	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms10014	true	4648671789699476182	0	38	0	175	1449	300	اهل الشام سال ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي--- نهي عنها وضعها رسول الله صلي الله عليه واله انترك السنة ونتبع قول ابي	10014	-1991811573852583144	167	317.5	130	178	93.82022094726562	34	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms168	false	2577349576436679598	272	300	1501	1646	1646	300	من خطبة--------------- ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب و-الدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين-	168	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms11566	true	-1405098482316322016	230	262	1227	1389	1611	300	من خطبة له عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب و الدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين	11566	-1991811573852583144	145	268.0	118	162	89.50617218017578	29	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms169	false	-8731970892234905814	0	31	0	178	1618	300	اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها -لجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	169	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms11566	true	-1405098482316322016	262	293	1389	1569	1611	300	اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	11566	-1991811573852583144	174	337.0	143	180	96.66666412353516	29	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms265	false	7834295703236254935	272	300	1573	1716	1716	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-	265	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms12141	true	-2179181243869963051	0	28	0	143	1586	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاء-كم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	12141	-1991811573852583144	142	274.0	115	144	98.61111450195312	27	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms040	false	-7903753534178197424	251	300	1382	1613	1613	300	كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه 2 الامور تتشابه مقبلة فلا يعرفها الا ذووا الراي فاذا ادبرت عرفها الجاهل كما يعرفها العاقل 3 ان قول الحق لم يدع لي صديقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 في طل بالمعالي يكون العناء 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهلك------------------------------------------------- من مالك ما وعظك 6 ويل لعالم امرا من	40	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms16969	true	8232784855339834134	24	114	119	547	1500	300	كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ان قول الحق لم يدع لي صديقا انظروا اعناق الابل فلا تضعوها الا في حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم واياكم ونكاح الحمقاء فان نكاحها قذر وولد ضياع الاقتصاد في السفر ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته اودع بدنه من قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل الندم اصبح عند راس الامر احب الي من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من عرف قدره العجز عند البلاء افة المتحمل لن يهلك من مالك ما وعظك-- ويل لعالم امن من	16969	-1991811573852583144	107	164.0	82	522	20.498085021972656	21	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms041	false	-4303308877394064791	58	119	279	616	1520	300	بنيه وخطابهم فقال يا بني اني قد كبرت سني و--------------------حكمتني التجارب---------------------- فاحفظوا عن- ما اقول وعوه اياكم والخور عند المصاءب و-التواكل عن- النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء ظن بالرب واي-اكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فان-- الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز لموضعة	41	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms16984	true	-7263719730561546328	68	137	345	721	1578	300	بنيه-------- فقال يا بني اني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا اياكم والخور عند المصاءب و التواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء ظن بالرب و اياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز -موضعه	16984	-1991811573852583144	324	587.0	264	385	84.15584564208984	54	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms069	false	1402549039140023981	207	278	1069	1455	1576	300	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات عيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب في مهاوي سدف الغيوم متخلصة اليه سبحانه------- فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال ب----الاعتساف كنه ومعرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته وهذا	69	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms17778	true	-6336151924163725290	1	73	9	399	1618	300	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطر-- الوساوس ان يقع عليه من عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتنا-ل علم ذاته ردعها وهي تجوب--- مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه وتعالي فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه -معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي	17778	-1991811573852583144	372	701.0	302	397	93.70277404785156	62	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms115	false	-2564110742811747749	119	165	648	880	1598	300	خلق السم-وات والارض وانزل لكم من الس----ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	115	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms18697	true	-7392663920399734795	182	230	950	1189	1547	300	خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	18697	-1991811573852583144	232	450.5	186	239	97.07112884521484	45	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms819	false	-8494247173425975617	157	193	806	985	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله تعالي ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل------------------------ بوجهه ع-------لينا فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر	819	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms19973	true	5092144019254429036	198	238	1033	1233	1548	300	صلي الله عليه واله---- ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله------ ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل صلي الله عليه واله وسلم بوجهه الكريم الينا فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر	19973	-1991811573852583144	166	295.0	132	210	79.04762268066406	31	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms563	false	-4548444893653530607	145	250	692	1204	1455	300	عنه ان الرسول صلي الله عليه و-----سلم كان في محفل من ا-صحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا دابة تشبه الحرذون جعله في كم-ه ليذهب به الي رحلة فلما راي-------------------- الجماعة قال من هذا قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله فاخرج الضب من كمه و-------------------------------------------------------------------------------------------قال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن هذ---ا الضب و------------------طرحه بي------------------ن يديه عليه -الصلاة والسلام فقال يا----------------------------------------------- ضب فاجابه---- بلسان---- فصيح يسمع----------ه القوم جميعا لبيك وسعديك قال---------------------------------------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه -قال------------------------ فمن انا------ قال---- رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وخاب --	563	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms20266	true	7130990533586472587	101	300	539	1490	1490	300	عمر ان ال-نبي صلي الله عليه واله وسلم كان في محفل من الصحابة اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا و-----------------جعله في كمله ليذهب به الي رحله فراي جماعة فقال علي من هءلاء الجماعة ف----------قالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان يسميني العرب عجولا لقتلتك وسررت الناس بقتلك اجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه واله وسلم لا اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن بك هذا الضب واخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وال---ه وسل---م فقال ان امن بك امنت بك فقال صلي الله عليه واله وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان طلق فصيح عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال صلي الله عليه واله من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه فقال صلي الله عليه واله وسلم فمن انا يا ضب قال انت رسول الله------- وخاتم النبيين -قد افلح من صدقك وقد خاب	20266	-1991811573852583144	407	572.0	313	993	40.986907958984375	67	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms414	false	-2736329896967693130	78	172	480	1000	1753	300	البشر فيجوز عليهم من الافات والتغييرات والالام والاسقام وتجرع كاس الحمام ما يجوز علي البشر وهذا كله ليس بنقيضة فيهم لان الشء انما يسمي ناقصا بالاضافة الي ما هو اتم منه واكمل من نوعه وقد كتب الله علي اهل هذه الدار فيها يحيون وفيها يموتون ومنها يخرجون وخلق جميع البشر بمدرجة الغير فقد مرض سيد الرسل صلي الله عليه وسلم واشتكي واصابه الحر والقر وادركه الجوع والعطش ولحقه الغضب والضجر وناله الاعياء والتعب ومسه الضعف والكبر---------------------------------------------------------------------------- ثم قضي نحبه وتشرف بروحه -------------------الرفيق الاعلي وتخلص من دار الامتحان والبلوي وهذه سمات البشر التي لا-محيص عنها	414	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms20998	true	4623385141117818198	161	271	948	1550	1698	300	للبشر -يجوز عليه- من الافات والتغييرات والالام والاسقام وتجرع كاس الحمام ما يجوز علي البشر -هذا كله ليس بنقيصة فيه- لان الشء انما يسمي ناقصا بالاضافة الي ما هو اتم منه واكمل من نوعه وقد كتب الله علي اهل هذه الدار فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون وخلق جميع البشر بمدرجة الغير فقد مرض---------- صلي الله عليه واله واشتكي واصابه الحر والقر وادركه الجوع والعطش ولحقه الغضب والضجر وناله الاعياء والتعب ومسه الضعف والكبر وسقط فجحش شقه وشجه الكفار وكسروا رباعيته وسقي السم وسحر وتداوي واحتجم وتعوذ ثم قضي نحبه فتوفي صلي الله عليه واله ولحق بالرفيق الاعلي وتخلص من دار الامتحان والبلوي وهذه سمات البشر التي لا محيص عنها	20998	-1991811573852583144	489	902.5	398	616	79.38311767578125	79	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms414	false	-2736329896967693130	172	253	1000	1495	1753	300	وذلك من تمام حكمته ليظهر شرفهم في هذه المقامات ويبين امرهم ويتم كلمته فيهم وليحقق بامتحانهم بشريتهم ويرتفع الالتباس عن اهل الضعف فيهم لءلا يضلوا بما يظهر من العجاءب علي ايديهم كما ضل بعض الامم باعتقادهم بانبياءهم الالوهية وليكون ابتلاءهم تسلية لاممهم ووفورا في اجورهم عند ربهم ان هذ-----------------------------------------ه الطوارء والتغييرات المذكورة انما تختص باجسامهم البشرية المقصود بها مقاومة البشر ومعاناة بني ادم لمشاكلة الجنس واما بواطنهم فمنزهة------ عن ذلك ومعصومة منه متعلقة بالملا- الاعلي والملاءكة لاخذهم عنهم وتلقيهم الوحي منهم	414	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms20999	true	-8105238555448898606	66	153	307	826	1533	300	وذلك من تمام حكمته ليظهر شرفهم في هذه المقامات ويبين امرهم ويتم كلمته فيهم وليحقق بامتحانهم بشريتهم ويرتفع الالتباس عن اهل الضعف فيهم لءلا يضلوا بما يظهر من العجاءب علي ايديهم ضلال النصاري بعيسي بن مريم------------------- وليكون في محنهم تسلية لاممهم ووفور ل---اجورهم عند ربهم تماما علي الذي احسن اليهم قال بعض المحققين وهذه الطواري والتغييرات المذكورة انما يختص باجسامهم البشرية المقصود بها مقاومة البشر ومعاناة بني ادم لمشاكلة الجسم واما بواطنهم فمنزهة غالبا عن ذلك -معصومة منه متعلقة بالملاء الاعلي والملاءكة لاخذها عنهم -تلقيها الوحي منهم	20999	-1991811573852583144	428	782.5	356	543	78.82136535644531	62	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	51	113	272	585	1497	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد منم خلافها فاذا سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضاء نسي التحفظ وان الظبه الخوف شغله الحزن وان اتسع له الا من استلبته العزة وان عادت له النعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبه	838	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms21853	true	-6811206618552645817	239	300	1204	1510	1510	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من- خلافها فان- سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا- نسي التحفظ وان نال-ه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الا-من استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة-	21853	-1991811573852583144	283	509.5	225	313	90.41533660888672	48	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	94	144	487	741	1497	300	الخوف شغله الحزن وان اتسع له الا من استلبته العزة وان عادت له النعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبه فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة اضرعه البلاء وان جهده الجوع افقد-ه الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقتير به مضر وكل افراط له مفسد	838	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	0	50	0	255	1590	300	الخوف شغله الحذر وان اتسع له الا-من استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله- البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	21861	-1991811573852583144	228	414.5	180	257	88.71595001220703	38	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms495	false	7376102810464337992	228	300	1184	1563	1563	300	عنه محذور وينبغي حينءذ ان يقابل احدهما بالاخر ويزن بالميزان القسط فاذا علم ان المحذور الذي يحصل بالصدق اشد وقعا في الشرع من الكذب فله الكذب وان كان ذلك المقصود هو----- مقصود الصدق فيجب الصدق قالوا رضي الله عنهم وقد يتقابل الامران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل الي الصدق اولي لان الكذب يباح لضرورة دعت او حاجة مهمة المت فان شك في كون الحاجة مهمة فالاصل التحريم فيرجع اليه قالوا ولاجل-	495	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms22652	true	-3603196422359170280	3	68	17	362	1524	300	منه محذور فينبغي------ ان يقابل احدهما بالاخر ويزن بالميزان القسط فاذا علم ان المحذور الذي يحصل بالصدق اشد وقعا في الشرع من الكذب فله الكذب وان كان ذلك المقصود اهون من مقصود الصدق فيجب الصدق-------------------- وقد يتقابل الامران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل الي الصدق اولي لان الكذب مباح بضرورة---- او حاجة مهمة فاذا---- شك في كون الحاجة مهمة فالاصل التحريم فيرجع اليه------ ولاجل	22652	-1991811573852583144	329	598.0	266	385	85.45454406738281	56	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms496	false	1106459746550140759	12	43	66	217	1554	300	ويتطرق الي ذلك غرور كبير- فانه قد يكون الباعث له حظه وغرضه الذي هو مستغن عنه وانما يتعلل ظاهرا بالاصلاح فلهذا يكتب عليه وكل من اتي بكذبة فقد وقع في خطر	496	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms22652	true	-3603196422359170280	271	300	1381	1524	1524	300	ويتطرق اليه--- غرور كثيرة فانه قد يكون الباعث له حظه وغرضه الذي هو مستغن عنه وانما يتعلل ظاهرا بالاصلاح فلهذا يكتب----- وكل من اتي بكذبة فقد وقع في خطر-	22652	-1991811573852583144	140	255.0	112	152	92.10526275634766	25	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms496	false	1106459746550140759	43	83	217	404	1554	300	الاجتهاد ليعلم ان المقصود الذي كذب لاجله هل هو اهم في الشرع من الصدق ام لا وذلك غامض جدا والحزم ت---ركه الا ان يصير واجبا بحيث لا يجوز تركه كما اذا كان الصدق يءدي الي سفك دم او ارتكاب معصية	496	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms22653	true	-5181927464913936204	0	37	0	168	1467	300	الاجتهاد ليعلم ان المقصود الذي كذب ---له هل هو اهم في الشرع من الصدق او لا وذلك غامض جدا فالحزم في تركه الا ان يصير واجبا----- لا يجوز تركه كما-------------- يءدي الي سفك دم او ارتكاب معصية	22653	-1991811573852583144	162	293.5	126	190	85.2631607055664	30	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms597	false	-6305506415717726953	264	300	1391	1561	1561	300	وقال ابن الاثير البدعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله-	597	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms23227	true	-4755575720730067009	101	137	570	741	1548	300	وقال في النهاية البدعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله	23227	-1991811573852583144	161	308.0	127	171	94.15204620361328	34	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms598	false	-8013724480427676838	0	80	0	353	1450	300	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الامثال المحمودة ولا يجوز ان يكون ذلك -في خلاف ما ورد--- الشرع به لان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله--- قال	598	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms23227	true	-4755575720730067009	137	218	741	1097	1548	300	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الافعال المحمودة ولا يجوز ان يكون ذلك علي خلاف ما ورد به الشرع--- لان النبي صلي الله عليه واله قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده -من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله ثم قال	23227	-1991811573852583144	344	655.0	265	360	95.55555725097656	74	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	51	144	272	741	1497	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد منم خلافها فاذا سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضاء نسي التحفظ وان الظبه الخوف شغله الحزن وان اتسع له الا من استلبته العزة وان عادت له النعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبه فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة اضرعه البلاء وان -----------------------------جهده الجوع افقد-ه الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقتير به مضر وكل افراط له مفسد	838	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24358	true	-4290867935373974801	173	265	836	1297	1441	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من- خلافها فان- سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي- نسي التحفظ وان نال-ه الخوف شغله الحزن وان اتسع بالا---من استلبته الغرة وان جددت له --نعمة اخذته العزة وا----------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله- البلاء وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	24358	-1991811573852583144	404	725.5	319	499	80.96192169189453	71	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms069	false	1402549039140023981	207	278	1069	1455	1576	300	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات عيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية- صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب في مهاوي سدف الغيوم متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال ب----الاعتساف كنه ومعرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته وهذا	69	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24377	true	7629351169922019478	86	157	451	835	1614	300	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرء من خطر-- الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفيات صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتنا-ل علم ذاته ردعها وهي تجوب--- مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه -معرفته ولا يخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي	24377	-1991811573852583144	371	701.0	301	391	94.8849105834961	60	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	144	193	741	985	1497	300	لا تكن ممن يرجو الجنة من غي رعمل ويءخر التوبة اطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يقول لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمل فاتعني بل- اجلسي فاتمني فهو يتمني المغفرة ويداب ل---لمعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر	838	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24437	true	-5656867819719780819	76	161	396	829	1474	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير -عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عم-ل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي و يامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم ويكره الموت لكثرة سيءاته ولا يدعها في حياته يقول كم اعمل فاتعني الا اجلس- فاتمني فهو يتمني المغفرة ويداب في المعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر	24437	-1991811573852583144	219	394.5	172	436	50.2293586730957	37	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms829	false	-3963567953016872076	223	297	1240	1741	1759	300	الناس اضاعوا الصلاة واضاعوا ا-----------------لامانة واستحلوا الكباءر واكلوا الربا واكلوا الرشاء وشيدوا البناء واتبعوا الهوي وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القران مزامير واتخذوا جلود السباع صفافا والمساجد طرقا والحرير لباسا واكثروا الجواري وفشا الزنا وتهاونوا بالطلاق و-----اتمن الخاءن و---خون الا-مين وصار المطر قيظا والولد غيظا و--امراء فجره و--وزراء كذبه و--امناء خونه و--عرفاء ظلمه وقلت العلماء------------ وكثر القراء وقلت لافقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وفسدت------------- القلوب واتخذت القينات واستحلت المعازف وشربت الخمور وعطلت الحدود	829	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	1	66	5	438	1663	300	الناس------- الصلاة واضاعوا الامانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الك--ذب واكلوا الربا واخذوا الرشي- وشيدوا البناء واتبعوا الهوي وباعوا الدين بالدنيا واستخف-------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالدماء وركنوا الي الرياء وتقاطعت الارحام وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء خونة والاعوان ظلمة و القراء فسقة وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجاة- وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر ونقضت العهود وخربت القلوب و استحلوا------------- المعازف وشربت الخمور وركبت الذكور	24471	-1991811573852583144	284	399.0	229	560	50.71428680419922	25	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	28	268	142	1398	1593	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به -به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اص------------------------------------بت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء----- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24509	true	6873286556105678057	68	300	340	1544	1544	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه-- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع--------------------لم يزكو علي الانفاق وال-----مال يزول ومحبة العا--------لم دين يدان به وبه يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ه--هنا -علما جما--------------- لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاند لاهل-- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهو--ات مغري بجمع الاموال والادخار ليس- من ال-----دين في شء اقرب شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي--------------------------------لا تبطل حجج الله علي---------- عباده اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دين------------ه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم-	24509	-1991811573852583144	979	1605.0	780	1374	71.25181579589844	159	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	268	300	1398	1593	1593	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه ولدعاة الي-	487	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24510	true	-2832632848453892010	6	36	29	207	1529	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه ودعاته الي	24510	-1991811573852583144	164	299.0	137	199	82.41206359863281	26	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms239	false	1211470943442643989	187	216	937	1088	1509	300	اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تبقي ل---------------------------------------------ا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحرة ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	239	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24519	true	-7745380483023682152	240	277	1267	1457	1575	300	اقبلت----- الدنيا فانفق منها فانها لا -بقي واذا ما ادبرت فانفق منها فانها لا تفني وانشد لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	24519	-1991811573852583144	143	262.5	115	196	72.95918273925781	24	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms839	false	-7940935276721312	117	142	597	702	1563	300	لا ادب لمن لا عقل له ولا شد-ة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلاك الناس في ثلاث الكبر والحرص والحسد	839	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24534	true	672599027983503855	183	259	982	1359	1562	300	لا ادب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له وراس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا وقال عليه السلام علم الناس علمك وتعلم علم غيرك فتكون قد اتقنت علمك وعلمت ما لم تعلم وسءل عليه السلام عن الصمت فقال هو ستر العمي وزين العرض وفاعله في راحة وجليسه امن وقال عليه السلام هلاك الناس في ثلاث الكبر والحرص والحسد	24534	-1991811573852583144	103	187.0	78	377	27.320955276489258	24	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	144	193	741	985	1497	300	لا تكن ممن يرجو الجنة من غي رعمل ويءخر التوبة ا-طول الامل ي-قول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اعمل فاتعني بل- اجلسي فاتمني فهو يتمني المغفرة و--يداب ل---لمعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر	838	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms24788	true	-8780023054795676253	82	155	401	767	1440	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير -عمل ويءخر التوبة الطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عم-ل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبغي الزيادة فيما بقي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض الفجار وهو احدهم ويقول لم اعمل فاتعني الا اجلس- فاتمني فهو يتمني المغفرة وقد داب في المعصية -قد عمر ما يتذكر فيه من تذكر	24788	-1991811573852583144	224	374.0	177	370	60.5405387878418	36	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms044	false	-6415411841857173242	205	286	1062	1456	1520	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت لا يموت والجن والانس يموتون وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وعن	44	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	38	109	169	513	1404	300	صلي الله عليه واله فالله امن وافضل او قال امن واوسع -----------------------------------وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه وعن	28744	-1991811573852583144	302	546.0	238	394	76.64974975585938	54	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms044	false	-6415411841857173242	54	138	283	730	1520	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكونوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منانكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينظل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	44	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms28796	true	-9189903790317504811	114	198	585	1033	1590	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسك-نوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	28796	-1991811573852583144	444	871.0	360	449	98.88641357421875	79	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms115	false	-2564110742811747749	114	240	624	1270	1598	300	الله خيرا ما يشركون امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من الس----ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن نجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تتذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض الاله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وقال جل ذكره والهكم اله واحد -----------لا ا-له الا هو الرحمن الرحيم وقال سبحانه ان الهكم لواحد رب السم-وات والارض	115	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms30273	true	328659642904258869	140	266	748	1396	1584	300	الله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وج-ل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما -تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ا-اله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض ا-اله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما--- يشعرون ا-------يان يب---عثون الحمد لله فاطر السماوات والارض	30273	-1991811573852583144	575	1037.5	460	665	86.4661636352539	99	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms389	false	-1667253238269461209	16	50	73	246	1587	300	لم تامروا بمعروف ولم تنهوا عن منكر قالوا وكاءن ذلك يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده واشد منه سيكون قالوا وما اشد منه قال----------------------------------------------------- كيف انتم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	389	3382548882828964400	Shia001432Vols-ara1.ms31294	true	2866489791811117667	253	299	1309	1532	1534	300	لم تامروا بمعروف ولم تنهوا عن منكر قيل ويكون --ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك فكيف بكم اذا اتيتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم -اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	31294	-1991811573852583144	112	183.0	88	226	49.55752182006836	18	Sham19Y0029676-ara1	Shia001432Vols-ara1