id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms971	false	-5175331285676372083	106	134	583	734	1636	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل عنها وانت مطوق	971	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms005	true	7808080379566376632	169	197	883	1034	1567	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	5	-2829311292540538776	147	290.0	119	151	97.35099029541016	26	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms169	false	-8731970892234905814	0	31	0	178	1618	300	اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها -لجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	169	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms125	true	-8822707640499728119	233	264	1203	1382	1582	299	اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	125	-2829311292540538776	178	351.0	147	179	99.44133758544922	30	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms069	false	1402549039140023981	207	253	1069	1316	1576	300	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات عيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب في مهاوي سدف -----------	69	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms129	true	8980715259356146468	211	256	1157	1412	1655	299	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب--- مهاوي سدف __________	129	-2829311292540538776	243	469.0	198	258	94.18604278564453	43	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms069	false	1402549039140023981	253	278	1316	1455	1576	300	الغيوم متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال ب----الاعتساف كنه ومعرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته وهذا	69	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms130	true	-5800383458876915720	24	50	121	263	1579	299	الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه -معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي	130	-2829311292540538776	134	252.5	109	143	93.70629119873047	22	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms169	false	-8731970892234905814	35	72	194	407	1618	300	بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلا م-ن الجهل فبالغ صلي الله عليه وسلم في النصيحة ومضي علي الطريق- ودعا الي الحكمة	169	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms147	true	-8951857675303620059	53	90	303	518	1668	298	بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة	147	-2829311292540538776	209	410.0	173	215	97.20930480957031	33	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms837	false	-627953371049144126	26	124	149	667	1517	300	من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قدرت علي العدو فاجعل العفو شكر قدرتك شفيع المذنب اقراره وتوبته اعتذاره افضل ال-------اعمال ما اكرهت-- عليه النفوس تنقاد الامور للمقادير حتي يكون الحيف في التدبير خسر مروءته من ضيع نفسه وازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل ذمتي رهينة بما اقول وانا به زعيم انه من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات اكبر البغي ان تعيب بما فيك وان تءذي جليسك بما هو فيه عبثا به اتقوا من تبغضه قلوبكم اذا كنتم في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي	837	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	163	235	831	1199	1545	298	من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب 25 وقال عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره 26 وقال عليه السلام ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه 27 وقال عليه السلام امش بداءك ما مشي بك 28 وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- افضل الزهد اخفاء الزهد 29 وقال عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت -في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي	423	-2829311292540538776	128	80.5	104	743	17.22745704650879	19	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	51	87	272	449	1497	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد منم خلافها فاذا سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب اشتد به الغيظ	838	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	263	299	1439	1612	1612	299	اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من- خلافها فان- سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ-	434	-2829311292540538776	159	284.0	126	177	89.83050537109375	28	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	23	107	117	546	1593	300	لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو -علي الانفاق وصنيع المال	487	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	true	1066453935423100205	126	298	653	1618	1618	298	لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال-	441	-2829311292540538776	424	797.5	342	966	43.892337799072266	77	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	107	174	546	902	1593	300	يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله -----------	487	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	0	66	0	365	1605	298	يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	354	692.5	288	367	96.457763671875	65	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0029676-ara1.ms487	false	3873704363843021538	167	287	858	1516	1593	300	مستعملا الة ال-دين ل-----لدنيا ومستظهرا بنعم الله ---------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في-------- شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا -----------	487	3382548882828964400	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين- بنعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	644	1241.0	526	700	92.0	113	Sham19Y0029676-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed