id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms030	true	7949292715950326273	188	226	988	1170	1583	300	وقيل لاحمد-------- ما تقول فيمن-- جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال----- هذا رجل جهل العمل اما سمع قول النبي صلي الله علي-----ه وسلم---------------------------------- حين ذكر الطير فقال تغدوا خماصا وتروح بطانا	30	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms058	false	-3327063209863439348	93	143	467	697	1563	300	وقيل لاحمد بن حنبل ما تقول في رجل جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال حين ذكر الطير----- تغدو- خماصا وتروح بطانا	58	5646205253618292410	172	292.0	135	236	72.88135528564453	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms291	true	-525132847061421804	121	272	626	1430	1557	300	ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاخية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في -------حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشو الصبي انعجنت طينته من الخبث فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياة فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر- بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهم بل يستعان علي تاد يبه بحياءه وتمييزه واول ما يغلب عليه من الصفات شره الطعام فينبغي ان	291	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms126	false	2621963234442067633	16	95	77	506	1620	300	ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من --قرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه --------اسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر -----------------بل ينبغي ان يراقبه من اول عمره فلا يستعمل في رضاعة وحضانت--------ه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا بدت -------------------------------------------------------------------------------فيه مخايل التمييز واولها------------------------------------ الحياء وذلك علامة النجابة وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبشرة بكمال العقل عند البلوغ فهذا -----------------------------يستعان علي تاد-يبه بحياءه و--------اول ما يغلب عليه من الصفات شره الطعام فينبغي ان	126	5646205253618292410	387	649.0	311	812	47.660099029541016	64	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms292	true	2187804430568397690	160	238	843	1255	1553	300	ثم يشغل- في المكتب فيتعلم القران-------- واحاديث الاخبار وحكايات الابرار واحوالهم لينغرس في نفسه حب الصالحين و---يحفظ--- الاشعار التي ذكر فيها---- العشق واهل ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان بذر الفساد ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فينبغي ان يكرم عليه ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح بين اظهر الناس فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة فينبغي ان يتغافل عنه ولا	292	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms126	false	2621963234442067633	141	192	774	1037	1620	300	ثم يشغله في المكتب بتعليم القران والحديث واحاديث الا-------------------------خبار لي-غرس في قلبه حب الصالحين ولا يحفظ من الاشعار التي---- فيها ذكر العشق ومتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمول فينبغي ان يكرم عليه ويجازي----- بما يفرح به ويمدح بين اظهر الناس فان خالف ذلك في بعض الاحوال تغو---------------------فل عنه ولا	126	5646205253618292410	225	363.0	178	431	52.20417785644531	36	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms293	true	-4715197531353944466	0	169	0	867	1531	300	الناس----- ولا تكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح ويسقط وقع الكلام من قلبه وليكن الاب حافظا هيبة الكلام معه فلا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءح وينبغي ان يمنع من النوم نهارا فانه يورث الكسل ولا يمنع منه-- ليلا ولكن- يمنع الفرش الوطيءة حتي تتصلب اعضاءه ولا يسمن بدنه فلا يصبر علي التنعم بل يعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم وينبغي ان يمنع من كل ما يفعله في خفية فانه لا يخفيه الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك تعود فعل القبيح ويعود في بعض النهار المشي والحركة والرياضة حتي لا يغلب عليه الكسل ويعود ان لا يكشف اطرافه ولا يسرع المشي ولا يرخي يديه بل يضمهما الي صدره ويمنع ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه والده او بشء من مطعمه -وملابسه او لوحه وادواته بل يعود التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف في الكلام معهم ويمنع من ان ياخذ من الصبيان شيءا بدا له حشمة ان كان من اولاد المحتشمين بل يعلم ا----------------ن الرفعة في الاعطاء	293	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms126	false	2621963234442067633	200	287	1074	1558	1620	300	الناس عليه ولا يكثر------ عليه -العتاب لان ذلك------- يهون عليه سماع الملامة--------------------------------------- وليكن----- حافظا هيبة الكلام معه وينبغي للام ان------------ تخوفه با------------------لاب وينبغي ان يمنع ال---نوم نهارا فانه يورث الكسل ولا يمنع النوم ليلا ولكنه يمنع الفرش الوطيءة ل---تتصلب اعضاءه ويتعو-----------------------------------د الخشونة في المفرش والملبس والمط----------------------------------------------------------------------------------------------------عم ويعود الم--------------شي والحركة والرياضة لء--لا يغلب عليه الك------------------------------------------------------------------------سل ويمنع ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه ابواه او ب------مطعمه او ملبسه ويعو------------------د التواضع والاكرام لمن ي--عا-----------------------شره ويمنع ---ان ياخذ----------- شيءا من صبي مثله و----------------------------يعلم ان الاخذ دناءة وان الرفعة في الاعطاء	126	5646205253618292410	388	579.5	310	892	43.49775695800781	57	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms294	true	-4816785522312471676	191	288	975	1447	1514	300	قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يقوي الانسان بها علي طاعة الله عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان الاخرة دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم درجته عند الله تعالي ويتسع نعيمه في الجنان فان كان النشو-- صالحا كان هذا الكلام عند البلوغ وقعا مءثرا ناجعا يثبت في قلبه كما يثبت النقش في الحجر وان	294	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms127	false	6439154167638792918	100	150	497	752	1440	300	قارب البلوغ القيت الي------------ه الامور واعلم--- ان الاطعمة ادوية و-----المقصود منها تقوية البدن-------- علي طاعة الله -تعالي وان الدني-----ا-------------- لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وهو------------------------------------------------------------- منتظر في كل ساعة وان------ العاقل من تزود لاخرته-------------------------------------------------------------- فان كان --نشوءه صالحا ثبت هذا---------------------------------------- في قلبه كما يثبت النقش في الحجر قال	127	5646205253618292410	213	296.5	165	474	44.936710357666016	38	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms294	true	-4816785522312471676	1	117	6	590	1514	300	الكلام ويعود ان لا يتكلم---- جوابا الا وبقدر السءال وان يحسن الاستماع مهما تكلم غيره ممن هو اكبر منه سنا وان يقوم لمن--- فوقه ويوسع له المكان ويجلس بين يد-ه ويمنع من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ-- من قرناء السوء الي ان قال وينبغي اتن يءذن له بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب المكتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعب داءما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وينغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه	294	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms127	false	6439154167638792918	12	82	57	397	1440	300	الكلام ويعود ان لا يتكلم الا جوابا و-----------------ان يحسن الاستماع اذ-ا تكلم غيره ممن هو اكبر منه و----ان يقوم لمن هو فوقه---------------- ويجلس بين يديه ويمنع من فحش الكلام ----------------------ومن مخالطة من يفعل ----------------ذلك فان اصل حفظ ا--------------------------------------لصبيان --حفظهم من قرناء السوء ويحسن ان يفسح------------- له بعد ---خروجه من المكتب في -لعب----- جميل ليستريح به-- من تعب التاديب كما قيل روح القلوب تع الذكر وينب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه	127	5646205253618292410	250	342.5	191	594	42.08754348754883	39	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms305	true	-925665303786055376	37	95	187	501	1626	300	وتلك الحكمة منقسمة الي جلية وخفية اما الجلية فكالعلم بان الحكمة في خلق الشمس ان يحصل بها الفرق بين الليل والنهار فيكون النهار معاشا والليل لباسا ف-تيسر الحركة عند الابصار والسكون عند الاستتار وهذا من جملة حكمها الجلية ولها حكم دقيقة لا يعرفها الا من -----------عرف- الحكمة ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وكذا الحكمة في خلق	305	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms228	false	-1912370201660324517	1	51	8	287	1619	300	وتلك الحكمة منقسمة الي جلية وخفية اما الجلية فكالعلم بان الحكمة في خلق الشمس ان يحصل-------------- الليل والنهار فيكون النهار معاشا والليل سباتا فتتيسر الحركة عند الابصار والسكون عند الاستتار فهذا من جملة------------------ حكم الشمس لا ----كل الحكمة فيها كذلك معرفة الحكمة في الغيم ونزول الامطار وام------------ا الحكمة في خلق	228	5646205253618292410	228	384.5	183	327	69.72476959228516	36	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms737	true	-4289743242656690093	137	221	717	1141	1534	300	اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وس-----لم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله------- به مقعدا من الجنة-------------------------------------- فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق في---------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الث-------------------------------------------------------قلين ومن خصاءصه صلي الله عليه و-----سلم انه اول	737	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms342	false	5038783002700513988	0	116	0	571	1475	300	اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه واله وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله عز وجل به مقعدا في الجنة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيراهما جميعا واما الفاجر او المنافق فقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين اخرجاه في الصحيحين وفيهما من حديث اسماء بنت ابي بكر عن الن-----بي صلي الله عليه واله وسلم انه قال	342	5646205253618292410	396	702.5	313	576	68.75	67	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms754	true	6487986660134507772	24	122	121	662	1681	300	واما فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالح---------ساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث--------- وغيرهما وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل والحجامة والخياطة فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء -نزل الدواء -ارشد الي استعماله واعد	754	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms006	false	-862382408029405393	165	255	811	1287	1552	300	فاما فرض الكفاية فهو--- علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان علي الصحة والحساب فانه ضروري في -----------قسمة ---------المواريث والوصايا وغيره-ا فهذه--- العلوم----- لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الباقين ولا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفاية ف-ان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفاية- كالفلاحة والحياك---------ة بل ال-حجامة ف---------انه لو خلا البلد عن --حجام لاسرع الهلاك اليهم فا------------------------------ن الذي انزل الداء انزل الدواء وارشد الي استعماله واما	6	5646205253618292410	430	755.0	344	561	76.64884185791016	66	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms891	true	3478087503102807155	200	265	1086	1392	1558	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم--------------- يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر فيقول لا يا رب فيقول الك حس------------نة فيقول لا يا رب فيقول تعالي بلي ان لك عندنا لحسنة	891	3382548882828964400	Shamela0098087-ara1.ms350	false	2944504896067070393	232	299	1037	1353	1358	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون --قال لا يا-رب فيقول الك عذر او ح----------------------سنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول------ بلي ان لك عندنا -حسنة	350	5646205253618292410	267	470.5	210	348	76.72413635253906	52	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0098087-ara1