id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms857	false	-1968314346014899056	102	187	516	940	1569	300	صلي الله عليه وسلم قال انس ما انكرت شيءا الا انكم لا تقي------------------------------------------------------------مون الصفوف وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه كناية عن المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وروي ابو داود من حديث-------- ابن عمر ان رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل و--------------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن قطع صفا قطعه الله	857	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms0397	true	458519416403040006	31	154	170	852	1598	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------ الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول فالاول ويتراصون في الصف وفي رواية للبخاري ف-------------------------------------------كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدم-----------------------------------------ه وروي ابو داود والامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله span classmatnولان المحاذاة مفسدة فيءخرن وان حاذته امراة وهما مشتركان في صلاة واحدة فسدت صلاته ان نوي الامام امامتها والقياس ان لا تفسد وهو قول الشافعي رحمه الله اعتبارا بصلاتها حيث لا تفسد وجه الاستحسان ما رويناه وانه من المشاهير spanspan classmatnhr span فتح القدير الله ومن قطع صفا قطعه الله	397	-2008034956363109394	247	370.0	196	784	31.505102157592773	42	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms062	false	1455687671353020620	224	300	1169	1572	1572	300	كريب ان--- الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا -الشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله ابن عباس--------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فق-------------ال لكبار ابناء ليلة السبت قلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او-لا تكتفي برءية معاوية وصيا------------مه فقال لا هكذا امرنا-	62	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms1003	true	2999333294028067402	139	225	731	1178	1529	300	كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي---- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله -بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم----وه فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية رضي الله عنه وصومه فقال لا هكذا امرنا	1003	-2008034956363109394	376	653.5	305	457	82.27571105957031	63	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms895	false	217264341155582272	200	300	980	1454	1454	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء م-بذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر-	895	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms1068	true	1363849901741965636	38	139	202	683	1528	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر	1068	-2008034956363109394	464	883.0	367	490	94.69387817382812	93	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms250	false	-4791534163861105128	136	202	621	931	1393	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتع--------------------------------------------------------------ة ثلاثا ثم نهي عنها وفي صحيح مسلم ايضا عن الربيع ب-----------------------------------------------------------------------ن سبرة انه -----------قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة وذكر الحديث الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بها فليخل سبيلها وفي صحيح مسلم من	250	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms1638	true	9090507348637373936	95	229	524	1187	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه احل----- المتعة ثلاثة ايام من الدهر في غزاة غزاها اشتد علي الناس فيها العزوبة------ ثم نهي عنها وهذا لا يفيد ان الاباحة حين صدرت كانت مقيدة بثلاثة ايام ولذا قال ثم نهي عنها وهو يشبه ما اخرجه مسلم عن سبرة بن معبد الجهني قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت انا اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها---- فهذا مثله من	1638	-2008034956363109394	230	373.0	177	678	33.92330551147461	43	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms252	false	8037760879976367635	34	70	162	340	1540	300	عنهما انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---- نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ق---------ال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام اه فمن اين لمءلف الرسالة ان يزعم الاجماع علي ----------------------	252	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms1640	true	862909378989585126	6	68	29	328	1498	300	عنه --انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام اه فهذا يحمل علي انه اطل---------------ع علي ان الامر انما كان علي	1640	-2008034956363109394	145	232.0	115	316	45.88607406616211	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms060	false	-5346952246360010079	61	126	345	698	1574	300	الحاجة الي المراة والحاجة الي تركها وتسوله فاذا وقع حصل الندم وضاق الصدر--- وعيل الصبر فشرعه سبحانه ثل-------اثا ليجرب نفسه في المرة الاولي فان كان الواقع صدقها استمر حتي تنقضي العدة والا امكنه التدارك بالرجعة ثم اذا عادت النفس ل---مثل الاول وغلبته حتي عاد الي طلاقها نظر ايضا فيما يحدث له فما يوقع الثالثة الا وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرب وفقه--- حال نفسه وبعدد الثلاث تبلي الاعذار فسبحان --	60	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms1927	true	-35665740739388744	0	143	0	770	1580	300	الحاجة اليها-- او -الحاجة الي تركها وتسوله فاذا وقع حصل الندم وضاق الصدر به وعيل الصبر فشرعه سبحانه وتعالي ثلاثا ليجرب نفسه في المرة الاولي فان كان الواقع صدقها استمر حتي تنقضي العدة والا امكنه التدارك بالرجعة ثم اذا عادت النفس الي مثل الاول وغلبته حتي عاد الي طلاقها نظر ايضا فيما يحدث له فما يوقع الثالثة الا وقد span classmatnقال الطلاق علي ثلاثة اوجه حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلق الرجل امراته تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها لان الصحابة رضي الله تعالي عنهم كانوا يستحبون ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة فان هذا افضل عندهم من ان يطلقها الرجل ثلاثا عند كل طهر واحدة ولانه ابعد من الندامة واقل ضررا بالمراة ولا خلاف لاحد في الكراهة spanspan classmatnhr span فتح القدير جرب وفقه في حال نفسه وبعدد الثلاث تبلي الاعذار باب طلاق	1927	-2008034956363109394	338	622.5	275	773	43.72574234008789	60	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms616	false	-5652821450247124758	98	140	510	707	1510	300	ان امراة اخبرها ثقة ان زوجها الغاءب مات عنها او طلقها ثلاثا او كان غير ثقة واتاها من زوجها بكتاب--------- بالطلاق ولا تدري انه كتابه ام لا الا ان اكبر رايها انه حق يعني بعد التحري فلا باس بان تعتد ثم تتزوج	616	3382548882828964400	Shamela0021744-ara1.ms6268	true	-4968313802049817660	167	209	816	1013	1474	300	ان امراة اخبرها ثقة ان زوجها الغاءب مات عنها او طلقها ثلاثا او كان غير ثقة واتا---------ها بكتاب من زوجها بالطلاق ولا تدري انه كتابه ام لا الا ان اكبر رايها انه حق يعني بعد التحري فلا باس بان تعتد ثم تتزوج	6268	-2008034956363109394	188	361.0	148	206	91.26213836669922	39	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0021744-ara1