id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms036	true	-5110816579681115944	138	284	704	1396	1472	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة وهو مسجي في ناحية البيت عليه برد حبره فاقبل حتي كشف عن وجهه فقبله ثم قال بابي انت وامي اما--- الموتة التي كتب الله عليك فقد ذاقتها ثم لن يصيبك بعدها موتة ابدا ثم رد الثوب علي وجهه وخرج ---وعمر يكلم الناس فقال علي رسولك يا عمر فانصت بابي الا ان يتكلم فلما راه ابو بكر لا ينصت اقبل علي الناس فلما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فهمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلد من قبله الرسل افان مات او قتل انقبلتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين قال ابو هريرة فوالله لكان الناس لم يعلموا ان هذه الاية	36	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1188	false	8889954706923301705	82	168	409	817	1513	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------كشف عن وجهه وقبله و--قال بابي انت وامي قد ذقت الموتة التي كتب الله عليك و-------------لن يصيبك بعدها موته ابدا--------------------- وخرج الي عمر وهو يتكلم- فقال ------------------انصت فابي وا-------------------------------------قبل علي الناس يتكلم فجاءوا ال---------------يه وتركوا عمر فحمد الله واثني عليه وق--ال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا---------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الناس لم يعلموا ان هذه الاية	1188	6320427750536596293	358	573.0	278	698	51.289398193359375	66	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms038	true	-7848127980810084447	154	237	760	1219	1583	300	اوصيكم بعشر فاحفظوها عني لا تخونوا ولا تغلوا ولا تقدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا --طفلا صغيرا ولا --شيخا كبيرا ولا ا-مرا- ولاة تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في السوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له وسوف تقدمون علي قوم ياتونكم بانية فيها الوان الطعام فاذا اكلم منها شيءا بعد شء فاذكروا الله عليها اسم وتلقون اقواما قد فحصوا اوصات رءوسهم وتركوا حولها مثل العصاءب فاخفقوهم بالسيف	38	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1191	false	3338375795735719757	60	120	287	622	1548	300	اوصيكم بعشر فاحفظوها علي لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الطفل------- ولا الشيخ------- ولا المراة ولا تفرق-وا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة و------لا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا للاكل- واذا مررتم ب-قو----م فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له واذا لقيتم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اقواما--- فحصوا اواسط رءوسهم وتركوا حولها فتل العصا-ب فاضربوا- بالسيف	1191	6320427750536596293	296	469.5	237	465	63.655914306640625	41	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms165	true	2873893425445960753	55	205	297	1088	1614	300	المدينة فلم يصرع مسلم وطن الكفار بالمسلمين الوهن وبعثوا علي اهل ذي القصة بالخبر فقدموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم وبات ابو بكر يعبي الناس وخرج ليلا فما طلع الفجر الا وهم العدو علي صعيد واحد فما شعرواو بالمسلمين حتي وضعوا فيهم السيوف فما ذو قرن الشمس حتي ولوهم الاذبار وغلبوهم علي عامة ظهرهم وقتل حبال وكان اول الفتح واتبعهم ابو بكر حتي نزل بذي القصة ووضع بها النعمان بن مقرن في عدد ورجع الي المدينة فذل بها المشركون ووثب بنو ذبيان وعبس علي م----ن فيهم من المسلمين فقتلوهم كل قتلة وفعل من وراءهم فعلهم وعز المسلمون من يهم من المسلمين فقتلوهم كل قتلة وفعل من وراءهم فعلهم وعز المسلمون وقعة ابي بكر وحلف ابو بكر ليقتلن في المشركين كل قتلة وليقتلن في كل قبيلة من قتلوا --بالمسلمين وزيادة----------------------------- وطرقت المدينة صدقات نفر كانوا علي صدقة الناس وذلك لتمام ستين يوما من مخرج اسامة وقدم اسامة بعد ذلك بايام فاستخلفه ابو بكر علي المدينة	165	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1192	false	9164276876770762503	86	200	467	1066	1551	300	المدينة ولم يص-بهم شء وظن ال-قوم بالمسلمين الوهن فبعثوا الي اهل ذي القصة يستقدمونهم ثم خرج ابو بكر في التعبية وعلي ميمنته النعمان بن مقرن وعلي ميسرته عبد الله بن مقرن وعلي الساقة سويد بن مقرن وطلع عليهم م---------------------------------------ع الفجر واقتتلوا --------------------------------------------------------------فما ذر قرن الشمس الا وقد هزموهم وغنموا ما معهم من الظهر-- وقتل حبال--------------- واتبعهم ابو بكر الي -----ذي القصة فجهز بها النعمان بن مقرن في عدد ورجع الي المدينة----------------- ووثب بنو ذبيان وعبس علي من كان فيهم من المسلمين فقتلوهم-------- وفعل ذلك غيرهم من المرتدين----------------------------------------------------------------------------------------- وحلف ابو بكر ليقتلن من المشركين مثل------------------------ من قتلوه من المسلمين وزيادة واعتز المسلمون بوقعة ابي بكر وطرقت المدينة صدقات------------------------------------------------------------ وقدم اسامة-------------- فاستخلفه ابو بكر علي المدينة	1192	6320427750536596293	356	463.5	281	936	38.03418731689453	52	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms186	true	-2318499403079271758	18	181	88	903	1546	301	بن حاجز وامره ب---بني سليم ومن معهم م- هوازن -لسويد بن مقرن وامره ب---تهامة اليمن -للعلاء بن الحضرمي وامره ب---البحرين وكتب ل----لامراء عهدا هذا صورته- بسم الله الرحمن الرحيم_هذا عهد من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفلان حين بعثه في من بعثه لقتال من رجع عن الاسلام وعهد اليه ان يتقي الله ما استطاع في امره كله سره وجهره وامره بالجد في امر الله ومجاهدة من تولي عنه ورجع عن الاسلام الي اماني الشيطان بعد ان يعذر اليهم فيدعوهم بدعاية الاسلام فان اجابوه امسك عنهم وان لم يجيبوه شن غارته عليهم حتي يقروا لبه ثم ينبءهم بالذي عليهم والذي لهم فياخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم لا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن اجاب الي امر الله------- واقر له قبل ذلك منه واعانه عليه بالمعروف وانما- يقاتل من كفر بالله علي الاقرار بما جاء من عند الله فاذا اجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه---- فيما استسر به ومن لم يجب الي داعية الله	186	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1197	false	2363909478779905073	135	300	696	1517	1517	300	بن حاجز وبعثه الي بني سليم ومن معهم من هوازن ولسويد بن مقرن وبعثه الي تهامة اليمن وللعلاء بن الحضرمي وبعثه الي البحرين وكتب الي الامراء عهودهم بنص واحد بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفلان حين بعثه في-من بعثه لقتال من رجع عن الاسلام وعهد اليه ان يتقي الله ما استطاع في امره-------------------- بالجد في امر الله ومجاهدة من تولي عنه ورجع عن الاسلام الي اماني الشيطان بعد ان يعذر اليهم فيدعوهم بدعاية الاسلام فان اجابوه امسك عنهم وان لم يجيبوه شن غارته عليهم حتي يقروا ل-ه ثم ينبءهم بالذي عليهم والذي لهم فياخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم لا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن اجاب الي امر الله عز وجل واقر له قبل ذلك منه واعانه عليه بالمعروب وطنماذ يقاتل من كفر بالله علي الاقرار بما جاء من عند الله فاذا اجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه بعد فيما استسر به ومن لم يجب الي داعية الله-	1197	6320427750536596293	765	1424.0	611	844	90.63980865478516	139	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms186	true	-2318499403079271758	181	271	903	1380	1546	301	قتل وقوتل حيث كان و----بلغ مراغمه ولا يقبل الله من احد شيءا مما اعطي الا الاسلام فمن اجابه واقر قبل منه واعانه ومن ابي قاتله فان اظهره الل-----ه عز وجل عليه قتلهم فيهم كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما اقدر الله عليه الا الخمس فانه يبلغناه ويمنع اصحابه العجلة والفساد وان من يدخل فيهم حشوا حتي يعرفهم ويعلم ما هم لءلا يكونوا عيونا ولءلا يءتي المسلمون من-قبلهم وان يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل بعضهم عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول------ وكتب	186	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1198	false	-2314165778511964147	0	91	0	477	1503	300	قتل وقوتل حيث كان وحيث بلغ مراغمة -لا يقبل الله من احد شيءا مما اعطي الا الاسلام فمن اجابه واقر قبل منه واعانه ومن ابي قاتله فان اظهره الله عليه عز وجل----- قتلهم فيه- كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما افاء الله عليه الا الخمس فانه يبلغناه ويمنع اصحابه العجلة والفساد وا---ن يدخل فيهم حشوا حتي يعرفهم ويعلم ما هم لءلا يكونوا عيونا ولءلا يءتي المسلمون من قبلهم وان يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل------ عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول انتهي وكتب	1198	6320427750536596293	457	854.5	370	493	92.69776916503906	78	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms233	true	3157550859252458483	217	295	1077	1462	1485	300	ادعي------- النبوة وانه اشرك مع محمد في الامر فتبعه قومة وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله سلام عليك فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم لا يعقلون فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------من محمد رسول الله ع-------------------لي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	233	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1181	false	2096140330634041730	69	153	337	755	1489	300	ادعي مسيلمة النبوة وانه اشر----------------------------------ك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الامر وكتب اليه من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله سلام عليك فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريش- قوم لا يعدلون وكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	1181	6320427750536596293	343	622.0	273	453	75.71743774414062	62	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms235	true	8357980877660189291	196	261	1047	1365	1573	300	فوفي لهم بصلحه ولم يغدر ثم ارسل وفدا منهم الي ابي بكر باسلامهم فلقيهم وسالهم بما يدعوكم به مسيلمة فقال كانوا يقول يا ضفدع نقي نقي لا الشارب تمنعني ولا الماء تكدرين لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريش قوم يعتدون فقال ابو بكر رضي الله عنه سبحان الله ويحكم ان هذا الكلام ما خرج من ال -ولا بر فاين يذهب بكم عن احلامكم	235	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1206	false	3806185083417348332	127	159	649	809	1547	300	ووفي لهم وبعث------------------ وفدا منهم الي ابي بكر باسلامهم فلقيهم وسالهم عن اسجاع----- مسيلمة فقصوها عليه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله--------- هذا الكلام ما خرج من الا ولا بر فاين يذهب بكم عن احلامكم	1206	6320427750536596293	131	204.0	103	319	41.06583023071289	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms280	true	-3378829840963857962	170	300	862	1518	1518	300	عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء الذي شانه اهم عند الشارع و-ن كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوي ذلك وحضور اكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل علي انتفاء الريب فيه فليسوا ممن ياخذهم في الحق هوادة وليس معاوية ممن تاخذه العزة في قبول الحق فانهم كلهم اجل من ذلك وعدالتهم مانعة منه وفرار عبد الله بن عمر من ذلك انما هو محمول علي تورعه من الدخول في شء من الامور مباحا كان او محظورا كما هو معروف عنه ولم يبق في المخالفة لهذا العهد الذي اتفق عليه الجمهور الا ابن الزبير ولدور المخالف معروف ثم انه وقع مثل ذلك من بعد معاوية من الخلفاء-	280	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0222	false	1198515033967068729	0	130	0	658	1564	300	عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء الذي شانه اهم عند الشارع وان كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوي ذلك وحضور اكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل علي انتفاء الريب فيه فليسوا ممن ياخذهم في الحق هوادة وليس معاوية ممن تاخذه العزة في قبول الحق فانهم كلهم اجل من ذلك وعدالتهم مانعة منه وفرار عبد الله بن عمر من ذلك انما هو محمول علي تورعه من الدخول في شء من الامور مباحا كان او محظورا كما هو معروف عنه ولم يبق في المخالفة لهذا العهد الذي اتفق عليه الجمهور الا ابن الزبير وندور المخالف معروف ثم انه وقع مثل ذلك من بعد معاوية من الخلفاء	222	6320427750536596293	655	1299.0	526	658	99.54407501220703	127	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms281	true	-3427863355839657197	0	136	0	738	1586	300	الذين كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني امية والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وامثالهم ممن عرفت عدالتهم وحسن رايهم للمسلمين والنظر لهم ولا يعاب عليهم ايثار ابناءهم واخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك فشانهم غير شان اولءك الخلفاء فانهم كانوا علي حين لم تحدث طبيعة الملك وكان الوازع د-نيا فعند كل احد وازع من نفسه فعهدوا الي من يرتضيه الدين فقط واثروه علي غيره ووكلوا كل من يسموا الي ذلك الي وازعه واما من بعدهم من لدن معاوية فكانت العصبية قد اشرفت علي غايتها--------- والوازع الديني قد ضعف واحتيج الي الوازع السلطاني والعصباني فلو عهد الي غير من ترتضيه العصبية لردت ذلك العهد وانتقض امره سريعا وصارت الجماعة الي الفرقة والاختلاف الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تري الي المامون لما عهد الي علي بن موسي بن جعفر الصادق	281	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0222	false	1198515033967068729	130	300	658	1564	1564	300	الذين كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني امية والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وامثالهم ممن عرفت عدالتهم وحسن رايهم للمسلمين والنظر لهم ولا يعاب عليهم ايثار ابناءهم واخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك فشانهم غير شان اولءك الخلفاء فانهم كانوا علي حين لم تحدث طبيعة الملك وكان الوازع دينيا فعند كل احد وازع من نفسه فعهدوا الي من يرتضيه الدين فقط واثروه علي غيره ووكلوا كل من يسمو -الي ذلك الي وازعه واما من بعدهم من لدن معاوية فكانت العصبية قد اشرفت علي غايتها من الملك والوازع الديني قد ضعف واحتيج الي الوازع السلطاني والعصباني فلو عهد الي غير من ترتضيه العصبية لردت ذلك العهد وانتفض امره سريعا وصارت الجماعة الي الفرقة والاختلاف سال رجل عليا رضي الله عنه ما بال المسلمين اختلفوا عليك ولم يختلفوا علي ابي بكر وعمر فقال لان ابا بكر وعمر كانا واليين علي مثلي وانا اليوم وال علي مثلك يشير الي وازع الدين افلا تري الي المامون لما عهد الي علي بن موسي بن جعفر الصادق-	222	6320427750536596293	726	1413.0	593	908	79.95594787597656	129	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms281	true	-3427863355839657197	136	293	738	1552	1586	300	وسماه الرضا كيف انكرت العباسية ذلك ونقضوا بيعته وبايعوا لعمه ابراهيم بن المهدي وظهر من الهرج والخلاف وانقطاع السبل وتعدد الثوار والخوارج ما كاد ان يصطلم الامر حتي بادر المامون من خراسان علي بغداد ورد امرهم لمعاهده فلا بد من اعتبار ذلك في العهد فالعصور تختلف باختلاف ما يحدث فيها من الامور والقباءل والعصبيات وتختلف باختلاف المصالح ولكل واحد منها حكم يخصه لطفا من الله بعباده واما ان يكون القصد بالعهد حفظ التراث علي ال-بناء فليس من المقاصد الدينية اذ هو امر من الله يخص به من يشاء من عباده ينبغي ان تحسن فيه النية ما امكن خوفا من العبث بالمناصب الدينية والملك لله يءتيه من يشاء وعرض هنا امور تدعو الضرورة الي بيان الحق فيها فالاول منها ما حدث في يزيد من الفسق ايام خلافته فاياك ان تظن بمعاوية رضي الله عنه انه علم بذلك من يزيد فانه اعدل من ذلك وافضل بل كان يعذله ايام حياته في سماع الغناء وينهاه عنه وهو اقل من ذلك	281	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0223	false	-4520036984351506772	0	157	0	814	1538	300	وسماه الرضا كيف انكرت العباسية ذلك ونقضوا بيعته وبايعوا لعمه ابراهيم بن المهدي وظهر من الهرج والخلاف وانقطاع السبل وتعدد الثوار والخوارج ما كاد ان يصطلم الامر حتي بادر المامون من خراسان الي بغداد ورد امرهم لمعاهده فلا بد من اعتبار ذلك في العهد فالعصور تختلف باختلاف ما يحدث فيها من الامور والقباءل والعصبيات وتختلف باختلاف المصالح ولكل واحد منها حكم يخصه لطفا من الله بعباده واما ان يكون القصد بالعهد حفظ التراث علي الابناء فليس من المقاصد الدينية اذ هو امر من الله يخص به من يشاء من عباده ينبغي ان تحسن فيه النية ما امكن خوفا من العبث بالمناصب الدينية والملك لله يءتيه من يشاء وعرض هنا امور تدعو الضرورة الي بيان الحق فيها فالاول منها ما حدث في يزيد من الفسق ايام خلافته فاياك ان تظن بمعاوية رضي الله عنه انه علم -ذلك من يزيد فانه اعدل من ذلك وافضل بل كان يعذله ايام حياته في سماع الغناء وينهاه عنه وهو اقل من ذلك	223	6320427750536596293	812	1613.0	655	815	99.63190460205078	154	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms283	true	-2637028815606300085	149	301	736	1489	1489	301	واسمه بسطام------- بن- يشكر من ج-----------------------وخي وكان في ثمانين رجلا فكتب عمر بن عبد العزيز الي عبد الحميد عامله بالكوفة--------------------------------------------------------------- ان لا يحرك--هم حتي يسفكوا دما ويفسدوا في الارض فان فعلوا --وجه غليه رجلا----- صليبا حازما في جند فبعث عبد الحميد محمد بن جرير بن عبد الله البجلي في الفين وامره بما كاتب وكتب عمر الي بسطام يساله عن مخرجه فقدم كتاب عمر عليه وقد قم عليه محمد بن جرير فقام بازاءه لا يتحرك فكان في كتاب عمر_--بلغني انك خرجت غضبا لله ولرسوله ولست اولي بذلك مني فهلم الي اناظرك فان كان الحق بايدينا دخلت فغيما دخل فيه الناس وان كان في يد--ك نظرنا في امرك فكتب بسطام الي عمر قد انصفت وقد بعثت اليك رجلين يدارسانك ويناظرانك وارسل علي عمر مولي لبني شيبان حبشيا اسمه عاصم ورجلا من بني يشكر فقدما علي عمر بخناصرة فدخلا اليه فقال ----لهما ما اخرجكما هذا المخرج وما الذي تقمتم فقال عاصم ما نقمنا سيرتك-	283	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1576	false	4498814887587906443	91	204	500	1055	1551	300	واسمه بسطام وهو من بني يشكر فخرج في ماءتي رجل وسار في خوخي وعامل -----------------------------------------------------------الكوفة يومءذ عبد الحميد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فكتب اليه عمر ان لا يعرض لهم حتي يقتلوا او --يفسد-------------------وا فيوجه اليهم الجند مع صليب- حازم ف--------بعث عبد الحمي-----د بن جرير بن عبد الله البجلي في الفين فا--------------------------------------------------------------------------------------------قام بازاءه لا ي-حركه وكتب عمر الي سودب بلغني انك خرجت غضبا لله ولرسوله وكنت اولي بذلك مني فهلم الي اناظرك فان كان الحق مع---نا دخلت مع----------- الناس وان كان الحق معك نظرنا في امرك فبعث اليه عاصما الحبشي---------------------------------------------------------- مولي -بني شيبان---------------- ورجلا من بني يشكر فقدم----------------------ا عليه بخاصر فسالهما ما اخرجكم------------ وما الذي نقمتم فقال عاصم ما نقمنا سيرتك	1576	6320427750536596293	367	500.5	291	865	42.4277458190918	50	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms284	true	-3174654076475012427	0	146	0	756	1508	300	انك -تتحري العدل والاحسان فاخبرنا عن قيامك بهذا الامر اعن رضا الناس ومشورة ام ابتززتم امرهم فقال ----عمر ما سالتهم الولاية عليهم ولا غلبتهم عليها وعهد الي رجل كان قبلي فقمت ولم ينكره احد علي ولم يكرهه غيركم وانتم ترون الرضا بكل--- عدل وانصف من كان من الناس فاتركوني ذلك الرجل فان خالفت الحق ورغبت عنه فلا طاعة لي عليكم فقالا بيننا وبينكم امر واحد قال ما هو قالوا رايناك خالفت اعمال اهل بيتك وسميتها مظالم فان كنت علي هدي وهم علي ضلال فالعنهم وابرا م--------نهم فقال عمر قد علمت انكم لم تخرجوا طلبا للدنيا ولكنكم اردتم الاخرة ف---اخطاتم طريقها -ان الله عز وجل لم يبعث رسوله صلي الله عليه وسلم لعانا وقال ابراهمي فمن اتبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقال الله عز وجل اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده و-قد -سميت اعمالهم ظلما وكفي بذلك ذما ونقصا وليس لعن اهل الذنوب فريضة	284	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1576	false	4498814887587906443	204	297	1055	1537	1551	300	انك لتتحري العدل والاحسان فاخبرنا عن قيامك بهذا الامر ---------------مشورة من الناس ام غلبت عليه قال عمر ما سالته--------------- ولا غلبت-- عليه- وعهد الي رجل---- قبلي فقمت ولم ينكر- احد ومذهبكم----------------------- الرضا لكل من عدل وان انا خال-------------------------------------فت الحق---------- فلا طاعة لي عليكم -قالا فقد خال-----------------------------------------فت اعمال اهل بيتك وسميتها مظالم فت-------------------------------------برا منهم والعنهم فقال عمر انتم تريدون------------------------------------ الاخرة وقد اخطاتم طريقها وان الله------- لم يشرع اللعن وقد ق----------------------ال ابراهيم-------------------- ومن عصاني فانك غفور رحيم وقا------------ل اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وبقي تسمية اعمالهم مظالم--------- ذما ولو كان--- لعن اهل الذنوب فريضة	1576	6320427750536596293	380	509.5	298	778	48.84318923950195	52	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms285	true	2938876450919193778	10	236	48	1172	1478	300	من ابي بكر قا-لا لا قال افتبرءون انتم من واحد منهما قالا لا قال فاخبراني عن اهل النهروان وهم اسلافكم هل تعلمان ان اهل الكوفة خرجوا فلم يسفكوا دما ولم ياخذوا مالا وان من---------------------------------------------- خرج اليهم من اهل البصرة -قتلوا عبد الله بن خباب وجاريته وهي حامل قالا نعم قال هل برء من لم يقتل ممن قتل واستعرض قالا لا قال افتبراون انتم من واحد من الطاءفتين قالا لا قال افيسعكم ان تتولوا ابا بكر وعمر واهل البصرة واهل الكوفة وقد علمتم اختلاف اعمالهم ولا يسعني الا البراءة من اهل بيتي والدين واحد فاتقوا الله فانكم جهال تقبلون من الناس ما رد عليهم رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم وتردون عليهم ما قبل ويامن عندكم من خاف عنده ويخاف عندكم من امن عنده فانكم يخاف عندكم من يشهد --الا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وكان من فعل ذلك عند رسول الله امنا وحقن دمه وماله وان-----تم تقتلونه ويامن عندكم ساءر اهل الاديان فتحرمون دماءهم واموالهم فقال اليشكري ارايت رجلا ولي قوما واموالهم فعدل فيها ثم صيرها بعده الي رجل غير ماموم اتر-ه ادي الحق الذي يلزمه لله عز وجل وتراه قد سلم قال عمر لا قال افتسلم هذا الامر -----الي يزيد من بعدك وانت تعرف انه لا يقوم فيه بالحق قال انما ولاه غيري والمسلمون اعلم بما يكون منهم فيه بعدي قال فتري ذلك من صنع من ولاه حقا فبكي عمر وقال انظراني ثلاثا ---	285	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1577	false	-9083968860051134850	98	241	487	1238	1532	300	من ابي بكر وانتم لا ------تبرءون----- من واحد منهما ق--------ال فاه-----------ل النهروا--------------------------------------------------------------------------------ن خرج اهل الكوفة منهم فلم يقتتلوا ولا استعرضوا وخرج--------- اهل البصرة فقتلوا عبد الله بن حباب وجارية----- حاملا ولم يتبرا--------- من لم يقتل ممن قتل واستعرض ----ولا انتم تتبرءون----- من واحد منهما وكيف ينفعكم ذلك مع علمكم ب----------------------------------------------------------اختلاف اعمالكم ولا يسعني انا البراءة من اهل بيتي والدين واحد فاتقوا الله ولا------- تقبلوا المردود وتردوا المقبول وقد امن رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------وسلم من -شهد شهادة الاسلام وعصم -------------------------------------------------------------------ماله ودمه وانتم تقتلونه ويامن عندكم ساءر---- الاديان وتحرمون دماءهم واموالهم فقال اليشكري من استامن ع-لي قوم- واموالهم فعدل فيها ثم صيرها بعده الي رجل غير مامون اتراه ادي الحق الذي -لزمه فكيف ------------------------------------تسلم هذا الامر بعدك الي يزيد مع علمك---------- انه لا يعدل فيه فقا-----ل انما ولاه غيري والمسلمون اولي بذلك------------- بعدي قال فهو حق ممن فعله وولاه قا----------------ل انظراني ثلاثا ثم	1577	6320427750536596293	524	733.0	411	1198	43.739566802978516	74	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms385	true	5961996123276419672	0	54	0	306	1645	300	الله لهم الانسلاخ من البشرية ف---------------ي حالة الوحي الي الملكية فطرة فطرهم----- عليها وجبلة صورهم فيها ونزههم عن موانع البدن وعواءقه ما-داموا ملابسين لها بالبشرية بما ركب في غراءزهم من القصد والاستقامة التي يحاذون بها تلك الوجهة وركز في طباءعهم رغبة في العبادة تكشف بتلك الوجهة------------ فهم يتوجهون الي---- الافق الاعلي بذلك النوع من	385	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0103	false	-322623412276703885	241	300	1428	1751	1751	300	الله لهم الانسلاخ من البشرية في تلك اللمحة وهي حالة الوحي------------ فطرة فطرهم الله عليها وجبلة صورهم فيها ونزههم عن موانع البدن وعواءقه ما داموا ملابسين لها بالبشرية بما ركب في غراءزهم من القصد والاستقامة التي يحاذون بها تلك الوجهة وركز في طباءعهم رغبة في العبادة تكشف بتلك الوجهة وتسيغ نحوها فهم يتوجهون الي ذلك الافق------- بذلك النوع من-	103	6320427750536596293	286	510.0	236	343	83.38192749023438	46	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms408	true	-4894598706794757455	104	134	605	763	1653	300	فتح ما وراء الحيرة كان --دهاقين ما وراء الحيرة يتربصون بخالد رضي الله عنه ما يصنع باهل الحيرة فلما صالحهم واستقاموا له جاءوه--------- من كل ناحية فصالحوه عما يلي الحيرة	408	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1212	false	4774820035596069113	246	271	1246	1387	1535	300	فتح ما وراء الحيرة كان الدهاقين--------------- يتربصون بخالد------------- ما يصنع باهل الحيرة فلما صالحهم واستقاموا له جاءته الدهاقين من كل ناحية فصالحوه عما يلي الحيرة	1212	6320427750536596293	129	219.5	105	169	76.33135986328125	22	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms408	true	-4894598706794757455	137	261	780	1443	1653	300	وامرهم بالغارة فاجتازوا السواد كله الي شاطء دجلة ثم ان خالدا بعد ان قضي علي دولة المناذرة التي كانت تحكم العراق من قبل الاكاسرة اخذ يتمم فتح العراق فكتب كتابين احدهما لملوك فارس وهو بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد الي ملوك فارس اما بعد فالحمد -لله الذي حل نظامكم ووهن كيدكم وفرق كلمتكم ولو لم يفعل ذلك بكم كان شرا لكم فادخلوا في امرنا ندعكم وارضكم ونج-زكم الي غيركم والا كان ذلك وانتم كارهون علي ايدي قوم يحبون الموت كما تحبون الحياة والاخر ل--لمرازبة وهو ب-------سم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد الي مرازبة فارس اما بعد فاسلموا تسلموا والا فاعتقدوا مني الذمة وادوا الجزية والا فقد جءتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون---- الخمر------ وكان العجم مختلفين بموت ملكهم ازدشير	408	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1213	false	3535431951232097350	4	95	24	519	1586	300	وامرهم بالغارة فمخرو--ا السواد كله الي شاطء دجلة وكتب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ملوك فارس اما بعد فالحمد الله الذي حل نظامكم ووهن كيدكم وفرق كلمتكم ولو لم نفعل ذلك ----كان شرا لكم فادخلوا في امرنا ندعكم وارضكم ونجوزكم الي غيركم والا كان ذلك وانتم كارهون علي ايدي قوم يحبون الموت كما تحبون الحياة وكتب الي المرازبة اما بعد فالحمد الله الذي فض حدتكم وفرق كلمتكم وجفل حرمكم وكسر شوكتم-------- فاسلموا تسلموا والا فاعتقدوا مني الذمة وادوا الجزية والا فقد جءتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون شرب الخمر انتهي وكان العجم مختلفين بموت ار------دشير	1213	6320427750536596293	406	695.5	328	684	59.35672378540039	65	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms409	true	1014537107943200778	120	300	612	1569	1569	300	الي عين التمر وبها مهران ابن بهران جوبين في جمع عظيم من العجم وعقة ابن ابي عق-ة في جمع عظيم من العرب الذين كانوا يقيمون بتلك الجهات تحت حكم الاكاسرة ف--قال عق-ة لمهران دعنا وخالدا فالعرب اعرف بقتال العرب وسار نحو خالد فهجم -----------------------------------وهو يرتب صفوفه فاحتضنه واخذه اسيرا فانهزم جيشه م--ن غير قتال واسر اكثرهم وبلغ الخبر الي مهران فهرب وترك الحصن فتحصن به المنه---------------------------------------------------زمون ففتحه خالد وغنم ما-في الحصن ووجد في--------------------- البيعة اربعين غلام------------ا يتعلمون الانجيل ففرقهم في الناس ثم بعث--------------------------------------------------------------- بالفتح والاخماس الي ابي بكر فتح دومة الجندل ----------------------------------------------------لما فرغ خالد من عين التمر وافاه رسول عي----اض بن غنم يستمده علي من بازاءه من نصاري العرب بناحية دومة الجندل فعجل خالد الي عياض بكتابه وهو من خالد الي عياض اياك اريد البث قليلا تاتك الحلاءب يحملن اسادا عليها القاشب كتاءب يتبعها كتاءب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار خالد حتي نزل علي دومة الجندل وعياض عليها من الجهة الاخري فخرج الجودي الذي كان اميرا عليها الي خالد واخرج فرقة الي ع--------ياض فانهزموا من الجهتين الي الحصن ف------------------------افتتح خالد الحصن عنوة وغنم ما فيه وقعة الحصيد والخنافس -----------قام خالد بدومة الجندل فطمع الاعاجم-	409	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1214	false	-8438845348041146124	0	234	0	1275	1656	300	الي عين التمر وبها بهرام -بن بهرام جوبين في جمع عظيم من العجم وعقبة بن ابي عقبة في جمع عظيم من العرب وحولهم طواءف من النمر وتغلب واياد وغيرهم من العرب وقال عقبة لبهرام دعنا وخالدا فالعرب اعرف بقتال العرب فتركه لذلك واتقي به وسار عقبة الي خالد وحمل خالد عليه وهو يقيم صفوفه فاحتضنه واخذه اس-را وانهزم العسكر عن غير قتال واسر اكثرهم وبلغ الخبر الي بهرام فهرب وترك الحصن وتحصن به المنهزمون واستامنوا لخالد فابي فنزلوا علي حكمه فقتلهم اجمعين وعقبة معهم وغنم ما في الحصن وسبي عيالهم واولادهم واخذ من البيعة وهي الكنيسة غلمانا كانوا يتعلمون الانجيل ففرقهم في الناس منهم سيرين ابو محمد ونصير ابو موسي وحمران مولي عثمان وبعث الي ابي بكر بالفتح والخمس وقتل من المسلمين عمير ابن رباب السهمي من مهاجرة الحبشة وبشير بن سعد والد النعمان ولما فرغ خالد من عين التمر وافق وصول كتاب عياض بن غنم وهو ---علي من بازاءه من نصاري العرب بناحية دومة الجندل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بهرام وكلب وغسان وتنوخ والضجاعم وكانت رياسة دومة لاكيدر بن عبد الملك والجودي بن ربيعة يقتسمانها واشار اكيدر بصلح خالد فلم يقبلوا منه فخرج عنهم وبلغ خالد مسيره فارسل من اعترضه فقتله واخذ ما معه وسار خالد ---فنزل---- دومة------- وعياض عليها من الجهة الاخري وخرج الجودي لقتال خا-------------------لد واخرج طاءفة اخري لقتال عياض فانهزموا من الجهتين الي الحصن فاغلق دونهم وقتل الجودي وافتتح ال-----حصن عنوة فقتل المقاتلة وسبي الذرية الوقاءع بالعراق واقام خالد بدومة الجندل فطمع الاعاجم	1214	6320427750536596293	566	704.5	452	1444	39.19667434692383	81	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms410	true	-6547799123914846644	0	74	0	407	1615	300	في الحيرة وحركهم علي ذلك عرب الجزيرة لياخذوا بثار عقبة فخرج من الفرس جيش عظيم بقيادة روزبة وزمهر وانتهيا الي الحصيد والخنافس فسمع بالخبر القعقاع بن عمر وهو خليفة خالد علي الحيرة فبعث لها بسريتين من الجند ف---حالا بينهما وبين الريف ثم جاء خالد الي الحيرة وارسل القعقاع-------- وابا ليلي بن فدكي الي لقاء جمع الفرس بالحصيد فسارات حتي التقيا بهم فقتل من العجم مقتلة عظيمة وقتل القاءدان---------------------------- وانهزموا ال-------ي الخنافس ف----------------------------سار ابو ليلي	410	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1214	false	-8438845348041146124	234	297	1275	1641	1656	300	في الحيرة وملاهم-------- عرب الجزيرة غضبا ل-------عقبة فخرج اسواران الي الانبا-----------------ر وانتهيا الي الحصيد والخنافس----------------------------------------------------- فبعث القعقاع من الحيرة عسكرين حالا بينهما وبين الريف ثم جاء خالد الي الحيرة -فعجل القعقاع بن عمرو وابا ليلي بن فدكي الي لقاءهما------- بالحصيد---------------------- فقتل من العجم مقتلة عظيمة وقتل الاسواران وغنم المسلمون ما في الحصيد وانهزمت الاعاجم الي الخنافس وبها بالبهبوذان من الاساورة وسار ابو ليلي	1214	6320427750536596293	227	296.5	184	481	47.1933479309082	35	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms426	true	303118184811175778	196	262	944	1282	1478	300	عثمان واملي عليه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد--- ابو بكر خليفة محمد---------- صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة--------- التي يءمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر اني استخلفت عليكم عمر -بن الخطاب ولم ا--لكم خيرا فان صبر وعدل فذلك علمي ب----------ه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	426	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1219	false	2970462748987061703	92	166	477	850	1551	300	عثمان فامره فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد به ابو بكر خليفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر اني استعملت عليكم عمر ابن الخطاب ولم ال لكم خيرا فان صبر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1219	6320427750536596293	328	605.0	262	373	87.93565368652344	57	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms656	true	-8889127700008725281	94	119	512	667	1689	300	الكتابة---- حافظة علي الانسان حاجته ومقيدة لها عن النسيان ومبلغة ضماءر النفس الي البعيد الغاءب ومخلدة نتاءج الافكار والعلوم في الصحف ورافعة رتب الوجود للمعالي	656	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0436	false	-8839984600973775365	34	60	191	350	1770	300	الوراقة فهي حافظة علي الانسان حاجته ومقيدة لها عن النسيان ومبلغة ضماءر النفس الي البعيد الغاءب ومخلدة نتاءج الافكار والعلوم في الصحف ورافعة رتب الوجود للمعاني	436	6320427750536596293	151	291.5	126	159	94.96855163574219	23	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms657	true	-7990163007427158126	1	70	6	393	1667	300	واعلم ان الخط ليس بكمال في حقهم اذ الخط من جملة الصناءع المدنية المعاشية ------------------والكمال في الصنايع اضافي وليس بكمال مطلق اذ لا يعود نقصه علي الذات في الدين ولا في الخلال وانما يعود علي اسباب المعاش وبحسب العمران والتعاون عليه لاجل دلالته علي ماف-ي النفوس الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لما جاء الملك للعرب وفتحوا الامصار وملو-ا الممالك ونزلوا البصرة والكوفة واحتاجت الدولة الي الكتابة استعملوا الخط وطلبوا صناعته	657	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0451	false	-170845959897486523	172	300	887	1589	1589	300	واعلم ان الخط ليس بكمال في حقهم اذ الخط من جملة الصناءع المدنية المعاشية كما رايته فيما مر والكمال في الصناءع اضافي وليس بكمال مطلق اذ لا يعود نقصه علي الذات في الدين ولا في الخلال وانما يعود علي اسباب المعاش وبحسب العمران والتعاون عليه لاجل دلالته علي ما في النفوس وقد كان صلي الله عليه وسلم اميا وكان ذلك كمالا في حقه وبالنسبة الي مقامه لشرفه وتنزهه عن الصناءع العملية التي هي اسباب المعاش والعمران كلها وليست الامية كمالا في حقنا نحن اذ هو منقطع الي ربه ونحن متعاونون علي الحياة الدنيا شان الصناءع كلها حتي العلوم الاصطلاحية فان الكمال في حقه هو تنزهه عنها جملة بخلافنا ثم لما جاء الملك للعرب وفتحوا الامصار وملكوا الممالك ونزلوا البصرة والكوفة واحتاجت الدولة الي الكتابة استعملوا الخط وطلبوا صناعته-	451	6320427750536596293	375	705.0	308	703	53.34281539916992	62	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms716	true	7711428651413410693	169	277	927	1500	1632	300	اختلف اهل فارس فخافت بوران بنت كسري و-----------------بعثت ------الي رستم تستحثه للقدوم و-هو علي---- خراسان يومءذ فاقبل في الناس الي المداءن وامرت بوران مرزا---------------------------------------------بة فارس بالانقياد له فرضوا به وتوجوه عليهم واستعد هو وجيشه مع اهل فارس لقتال المسلمين ولما وصل المثني الشيباني-- و-----ابو عبيد الثقفي ومن معهما الي الحيرة كتب رستم الي دهاقين السواد ان يثوروا بالمسلمين وبعث لذلك في كل قرية- رجلا فجعل جابان اميرا علي جيش وسيره الي فرات بادفلا وارسل ترسي ابن خالة كسري في جيش الي ارض كسكر و----بعث جندا اخر لمصادمة المثني وعلم المثني بذلك فخرج------------------ من الحيرة حذرا منهم------------------------------ ونزل جابان بارض النمارق ومعه جمع عظيم ثم سار اليه ابو عبيد	716	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1222	false	-732326491981895091	185	285	959	1513	1590	300	اختلف اهل فارس واشتغلوا عن المسلمين غيبة المثني كلها فبعثت بوران الي رستم تستحثه للقدوم وكان علي فرج خراسان------ فاقبل في الناس الي المداءن وعزل الفرخزاد وفقا عين ازرميدخت ونصب بوران فملكته واحضرت مرازبة فارس فاسلموا له و--رضوا به وتوجته وسبق الم-----------------------------------------------------ثني الي الحيرة ولحقه ابو عبيد------- ومن معه و------------كتب رستم الي دهاقين السواد ان يثوروا بالمسلمين وبعث----- في كل رستاق رجلا لذلك فكان ف----------------------ي فرات باذقلا جابان وفي------------------------------ كسكرنرسي وبعث جندا---- لمصادمة المثني فساروا واجتمعوا اسفل الفرات وخرج المثني من الحيرة خوفا ان يءتي من خلفه فقدم عليه ابو عبيد ونزل جابان----- النمارق ومعه جمع عظيم ------فلقيه ابو عبيد	1222	6320427750536596293	305	358.0	240	706	43.201133728027344	43	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms758	true	-4531207385475266191	253	300	1338	1584	1584	300	حرب العراق واوصاه بالصبر والرفق وقال له --------------لا يغرنك من الله ان قي-ل خال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالناس في ذات الله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويذكرون ما عنده بالطاعة فانظر الامر الذي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزمه-	758	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1227	false	-7588540179088471415	17	82	85	413	1555	300	حرب العراق واوصاه-------------- وقال يا سعد بن ام سعد لا يغرنك من الله ان يقال خال رسول الله------------------- وصاحب رسول الله فان الله لا يمحو السء بالسيء ولكنه يمحو السء بالحسن وليس بين الله وبين احد نسب الا بطاعته فالناس في دين الله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عنده بالطاعة فانظر الامر الذي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزمه	1227	6320427750536596293	203	340.0	163	361	56.23268508911133	34	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms784	true	-8197361265184782515	128	300	653	1577	1577	300	بن الحسين اما بعد فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه واحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه قد احسن اليك واوجب الرافة عليك بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل فيهم والقيام بحقه وحدوده عليهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم ومنصبهم والحقن لدماءهم والامن لسربهم وادخال الراحة عليهم ومءاخذك بما فرض عليك وموقفك عليه وساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك وبصرك ولا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله عليه وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعلك المواظبة علي ما فرض الله عز وجل عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك وتوابعها علي سننها من اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله عز وجل فيها ورتل في قراءتك وتمكن من ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصرف فيه رايك ونيتك واحضض عليه جماعة-	784	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0324	false	-1591006807004694044	1	172	7	929	1568	300	---الرحيم اما بعد فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه واحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه قد احسن اليك واوجب الرافة عليك بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل فيهم والقيام بحقه وحدوده عليهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم ومنصبهم والحقن لدماءهم والامن لسربهم وادخال الراحة عليهم ومءاخذك بما فرض عليك وموقفك عليه وساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك وبصرك ولا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوقفك الله عليه وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعلك المواظبة علي ما فرض الله عز وجل عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك وتوابعها علي سننها من اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله عز وجل فيها ورتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصرف فيه رايك ونيتك واحضض عليه جماعة	324	6320427750536596293	914	1816.0	744	925	98.8108139038086	167	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms785	true	516508184637193990	1	128	3	639	1573	300	معك وتحت يدك واداب عليهات فانها كما قال الله عز وجل تنهي عن الفحشاء والمنكر ثم اتبع ذلك بالاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثر السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه وبلزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه وا-تمام ما جاءت به الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بالحق لله عز وجل ولا تميلن عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او لبعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما يتزين به المرء الفقه في الدين والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب به الي الله عز وجل فانه الدليل علي الخير	785	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0324	false	-1591006807004694044	173	300	933	1568	1568	300	معك وتحت يدك واداب عليها -فانها كما قال الله عز وجل تنهي عن الفحشاء والمنكر ثم اتبع ذلك بالاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثر السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه وبلزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بالحق لله عز وجل ولا تميلن عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او لبعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما يتزين به المرء الفقه في الدين والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب به الي الله عز وجل فانه الدليل علي الخير-	324	6320427750536596293	633	1253.0	508	637	99.37205505371094	125	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms785	true	516508184637193990	128	300	639	1573	1573	300	كله والقاءد اليه والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها ومع توفيق الله عز وجل يزداد المرء معرفة واجلالا--- ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعد ذلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا اخص امنا ولا اجمع فضلا منه والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد وكذا في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد والاعانة والاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقه اولياء الله في دار كرامته اما تعلم ان الصدق في شان الدنيا يورث العز ويمحص من الذنوب وانك لن تحوط نفسك من قاءل ولا تنصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك ويصلح عامتك وخاصتك واحسن ظنك بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تتهمن احدا من الناس فيما تواليه من عملك قبل ان تكشف امره-	785	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	false	-3128639676533202941	0	171	0	932	1623	300	كله والقاءد اليه والامر--- والناهي عن المعاصي والموبقات كلها ومع توفيق الله عز وجل يزداد المرء معرفة واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعد--لك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا اخص امنا ولا اجمع فضلا منه والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد وكذا في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد والاعانة والاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقة اولياء الله في دار كرامته اما تعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويمحص من الذنوب وانك لن تحوط نفسك من قاءل ولا تنصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح عامتك وخاصتك واحسن ظنك بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تتهمن احدا من الناس فيما تو-ليه من عملك قبل ان تكشف امره	325	6320427750536596293	923	1813.5	754	938	98.4008560180664	164	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms786	true	6931972724444673553	0	130	0	696	1609	300	فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم اثم اثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ذلك علي استطاعتهم ورياضتهم ولا تتخذن عدو الله الشيطان في امرك معمدا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم بسوء الظن بهم ما ينقص لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفاية -من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء وحياطة الرعية والنظر في حواءجهم وحمل مء-ناتهم ايسر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن ومءاخذ بما اساء فان	786	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	false	-3128639676533202941	171	300	932	1623	1623	300	فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم اثم اثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ذلك علي استطاعتهم ورياضتهم ولا يجد-ن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه----- يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم بسوء الظن بهم ما ينقص لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء وحياطة الرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءوناتهم ايسر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن ومءاخذ بما اساء فان-	325	6320427750536596293	682	1333.0	555	698	97.70773315429688	124	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms786	true	6931972724444673553	130	300	696	1609	1609	300	الله عز وجل جعل الدنيا الدنيا حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه واسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقه الاهدي واتم حدود الله تعالي في اصحاب ل-جراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتتم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت الخير- فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عينك كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واجلها تقريب الكذوب والجرا-ة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقم- له امر واج-ب اهل الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق واعن الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك رجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل--- سياستهم-	786	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0326	false	-7994776034488499197	0	170	0	909	1619	300	الله عز وجل جعل الدين-------- حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه واسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة ال-هدي واقم حدود الله تعالي في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت --خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب- كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واجلها تقريب الكذوب والجراءة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم له امر واحبب اهل الصلاح والصدق واعز الاشراف بالحق واس- الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل في سياستهم	326	6320427750536596293	888	1708.5	720	922	96.31236267089844	153	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms787	true	-961802577413918125	0	128	0	701	1634	300	وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الحلم والوقار واياك والحدة والطيش والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلم افعل ما اشاء فان ذلك سريع الي نقص الراي وقلة اليقين --لله عز وجل واخلص لله وحده النية فيه واليقين--- واعلم ان الملك---- سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي جهلة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا نعم الله واحسانه واستطالوا بما اعطاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي واستصل-ح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا اكتنزت وادخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في	787	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0326	false	-7994776034488499197	170	300	909	1619	1619	300	وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الحلم والوقار واياك والحدة والطيش والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة علي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا نعم الله واحسانه واستطالوا بما اعطاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا اكتنزت وادخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في-	326	6320427750536596293	696	1360.0	569	711	97.89029693603516	121	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms787	true	-961802577413918125	128	300	701	1634	1634	300	صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف الاذية عنهم نمت وزكت وصلحت به- العامة وترتبت به- الولاية وطاب به- الزمان واعتقد فيه- العز والمنفعة وليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعاشهم فانك اذا فعلت---- قرت النعمة ل--ك واستوجبت المزيد من الله تعالي وكنت بذلك علي جباية----------- اموال رعيتك واخراجك اقدر وكان الجم-ع لما شملهم من عدلك واحسانك اسبابا لطاعتك وطب ---نفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب وليعظم حقك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله وفي سبيل حقه واعرف للشاكرين حقهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث الهوار وليكن عملك لله عز وجل وفيه وارج الثواب---- فان الله سبحانه قد اسبغ عليك فضله واعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يكتب بقد----ر الشاكرين واحسان المحسنين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا-	787	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	false	637876591139637179	0	173	0	945	1604	300	صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف الاذية عنهم نمت وزكت وصلحت بها العامة وترتبت بها الولاية وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعاشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله تعالي وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعمل--ك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس-- لطاعتك واطيب انفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب وليعظم حقك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله------------- واعرف للشاكرين حقهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله عز وجل----- وارج الثواب فيه فان الله سبحانه قد اسبغ عليك فضله واعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يثيب بقدر شكر الشاكرين واحسان المحسنين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا	327	6320427750536596293	898	1689.5	732	967	92.86453247070312	150	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms788	true	-3483341043630677556	0	128	0	665	1591	300	تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن عدوا و-لا توالين فاسقا ولا تبغ-ن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحس-ن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تذهبن فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تباينن رجاء ولا تمشين مرحا ولا تزكين سفيها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا ترفع للنمام عينا ولا تغمض- عن ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلب- ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن لهم قولا---- ضررهم اكثر من نفعهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انطك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم--- امرك الا	788	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	false	637876591139637179	173	300	945	1604	1604	300	تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تزهون فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تباينن رجاء ولا تمشين مرحا و----------------لا تفرطن في طلب الاخرة ولا ترفع للنمام عينا ولا تغمضن عن ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من نفعهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم ان-ك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا-	327	6320427750536596293	638	1228.5	515	677	94.23928833007812	114	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms788	true	-3483341043630677556	128	300	665	1591	1591	300	قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ووال-- من صفا لك من اولياءك بالاتصال اليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان--- ربه وان العاصي بمنزلة الحري وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم في بيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود افضل اعمال العباد فاعده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد الجند في دواوينهم ومكاتيبهم وادر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معا-شهم يذهب الله عز وجل بذلك فاقتهم فيقوي لك امرهم وتز-د قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان ان السعادة ان يكون علي جنده ورعيته--- رحمة من عدله وعطيته وانصافه وعنايته وشفقت- وبره وتوسعته فذلك- مكروه احد البابين باستشعار فضله ا-لباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي به نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله تعالي بالمكان الذي ليس لديه شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعدل عليه احوال الناس في الارض وباقامة العدل والعمل في القضاء------- تصلح احوال الرعية-	788	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	false	-7842317727595918192	0	171	0	929	1648	300	قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم وابتدء من صافا-ك من اولياءك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي--- الانسان به ربه وان العاصي بمنزلة خز--ي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من فيءك حظا ونصيبا وايقن ان الجود افضل اعمال العباد فاعده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد الجند في دواوينهم ومكانته-م وادر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله عز وجل بذلك فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد البابين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي--- نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله تعالي بالمكان الذي ليس فوقه شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعدل عليه احوال الناس في الارض وباقامة العد-------ل في القضاء والعمل تصلح احوال الرعية	328	6320427750536596293	873	1635.0	707	947	92.18585205078125	143	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms789	true	8737088375199512291	0	130	0	722	1646	300	وتامن السبل وينتصف المظلوم وتاخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة وترزق من الله العافية والسلام --يقيم الدين وتجري السنن والشراءع في مجاريها واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن النطق وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد عن الضجر والقلق وا-نع بالقسم وانتفع بتجربتك وانتبه في صحتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتفكر وتدبر واعتبر وتواضع لربك وارفق بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك الدماء فان الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعة ومنعة ولعدوه كي-------تا وغيظا ولاهل الكفر من معاديهم ذلا وصغارا	789	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	false	-7842317727595918192	171	300	929	1648	1648	300	وتامن السبل وينتصف المظلوم وتاخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق ا---لله العافية والسلامة ويقيم الدين ويجري السنن والشراءع في مجاريها واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واق-ل العجلة وابعد عن الضجر والقلق واقنع بالقسم وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ----ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتنكر وتدبر واعتبر وتواضع لربك وارفق بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم---- فان الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاديهم ذلا وصغارا-	328	6320427750536596293	698	1348.5	572	732	95.35519409179688	117	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms789	true	8737088375199512291	130	300	722	1646	1646	300	فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم ولا تدفعن شيءا منه عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا ل--احد من خاصتك ولا من حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلف امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم ارضاء العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم فخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم اولي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعلم والعدل بالسياسة والعفاف ووسع عليه- في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلبت واسند اليك فلا يشغلك عنه شاغل ولا يصرفك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء ل-هم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في-	789	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	false	7985471957708325950	0	170	0	925	1559	300	فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم ولا تدفعن شيءا منه عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك ولا--- حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلف امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لانفسهم والزم لرضاء العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم فخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم اولي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعلم والعمل بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك فلا يشغلك عنه شاغل ولا يصرفك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واجت-ررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في	329	6320427750536596293	910	1778.5	742	929	97.95478820800781	159	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms790	true	4690043714527111304	0	128	0	630	1567	300	ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقوة وعدة فتنافس فيها-- ولا تقدم عليها شيءا تحمد عاقبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك خب--ر عمالك ويكتب اليك بسيرهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاينا لاموره كلها واذا اردت ان تامرهم بامر فانزظر ع---واقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امره وقد ---اتاه علي ما يهوي فاغواه ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من	790	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	false	7985471957708325950	170	300	925	1559	1559	300	ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقوة وعدة ف-نافس في ذلك ولا تقدم عليه- شيءا تحمد عاقبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين- لاموره كلها فان ا-ردت ان تامرهم بامر فان-ظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امره وقدره واتاه علي ما يهوي فاغواه ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقص عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من-	329	6320427750536596293	613	1172.5	488	640	95.78125	117	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms790	true	4690043714527111304	129	299	634	1560	1567	300	يومك ولا تءخره----- واكثر مباشرة- بنفسك فان -لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه فاذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل يومين فيشغلك ذلك حتي ترضي منه واذا امضيت لكل يوم علمه ارحت بدنك ونفسك وتستيقن امر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الفضل منهم ممن بلوت صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة واحتمل مءنتع-م واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسافرا وافرد نفسك بالنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه اخفي مسالة -وكل بامثاله اهل الصلاح في رعيتك ومرهم برفع حواءجهم و-خلالهم----- لتنظر في ما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للامراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لا كثره في	790	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	false	-6818176556794619357	0	170	0	933	1635	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان للغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل يومين فيثقلك ذلك حتي تمرض منه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت بدنك ونفسك وجمعت-- امر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الفضل منهم ممن بلوت صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة واحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مس---ا وافرد نفسك ل-لنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر في-ما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لا-كثره في	330	6320427750536596293	893	1695.5	725	942	94.79830169677734	153	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms791	true	-716986085356767874	0	110	0	600	1618	300	علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تاويهم وقواما يرتقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءدي ذلك الي سر--ف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانتهم لم تبرم---------------------------------------------------------------------------------هم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل ذكره وفكره منهم-----ا ما ينال- به--- مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقري ما يقربه الي الله تعالي ويلتمس رحمته واكثر الاذن للناس عليك وار----هم وجهك وسكن حر----اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للضيقة- والاجر من غير تكدير ولا	791	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	false	-6818176556794619357	171	300	941	1635	1635	300	علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تاويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد -ذلك الي اسراف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل ------فكره وذهنه فيها ما يناله به من مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه الي الله تعالي ويلتمس رحمته واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم حواسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر من غير تكدير ولا-	330	6320427750536596293	570	1058.5	463	702	81.19657897949219	95	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms791	true	-716986085356767874	110	300	600	1618	1618	300	امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بالله سبحانه وتعالي والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته وباقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله عز وحل واعرف ما تجمع عمالك من --اموال وما ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الاخلاق ومقلته-ا وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا---- لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في ستر واعلامك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه----- بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامور الدولة ورعيتك ثم فرغ لما يورد عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدبير له فما كان موافقا للحق والحزم فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي المسالة عنه والتثبت و----لا تمتن علي رعيتم ولا غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد-	791	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0331	false	-2995198964893040156	0	192	0	1032	1635	300	امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي--- قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بالله سبحانه وتعالي والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته وباقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وما ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الاخلاق ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرون لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور الدولة ورعيتك ثم فرغ لما يورد عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدب-ر له فما كان موافقا للحق والحزم فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي المسالة عنه والتثبت منه ولا تمنن علي رعيتك ولا غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد	331	6320427750536596293	998	1937.5	810	1036	96.33204650878906	172	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms792	true	8527546639551972412	0	66	0	361	1602	300	الا الوفاء والاستقامة والعون في امو-----ر المسلمين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك وامعن النظر ----والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله عز وجل رضا ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللملة والذمة عدلا وصلاحا وانا اسال الله عز وجل ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك والسلام AUTO	792	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0331	false	-2995198964893040156	192	258	1032	1395	1635	300	الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المسلمين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك وانعم النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله عز وجل رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللملة والذمة عدلا وصلاحا وانا اسال الله------- ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك والسلام وحدث	331	6320427750536596293	347	669.5	283	370	93.78378295898438	59	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms803	true	8540524706310979767	68	112	340	577	1583	300	في المقدمة زهرة بن عبد الله التميمي-------------------- فانتهي الي العذيب وجعل علي الميمنة عبد الله بن المعتمر وعلي الميسرة شرحبيل بن السمط و---------خالد بن عرفطة خليفة له----------------------------- وسواد بن مالك التميمي علي الطلاءع وسلمان بن ربيعة الباهلي علي المجردة ثم سار سعد علي التعبية	803	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1227	false	-7588540179088471415	244	299	1263	1550	1555	300	في المقدمة زهرة بن عبد الله بن قتادة الحيوي من بني تميم فانتهي الي العذيب و----علي اليمامة عبد الله بن المعتمر وعلي المسيرة شرحبيل بن السمط وخليفة بن خالد بن عرفطة حليف بني عبد شمس وعاصم بن عمر التميمي وسواد بن مالك التميمي علي الطلاءع وسلمان بن ربيعة الباهلي علي المجردة ثم سار عل----ي التعبية	1227	6320427750536596293	209	358.0	168	295	70.84745788574219	35	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms803	true	8540524706310979767	202	257	1054	1358	1583	300	رستم بجيشه- وكتب سعد بذلك الي سيدنا عمر فكتب عمر اليه لا يكرب-نك ما ياتيك عنهم واستعن بالله وتوكل عليه وابعث رجالا من اهل الراي والمناظرة يدعونه فان الله جاعل ذلك وهنا لهم فارسل سعد اليه نفرا من-- المءمنين فتركوا رستم و------------------------------------------------------------------------------------------------------قدموا علي يزدجرد فا------------جتمعوا عنده و-الناس ينظرون اليهم والي خي--------ولهم ف---قال يزدجرد----- لترجمانه سلهم	803	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1228	false	-3283336843331888435	223	300	1174	1594	1594	300	رستم بساباط وكتب سعد بذلك الي ------عمر فكتب ا----ليه لا يكترثنك ما ياتيك عنهم واستعن بالله وتوكل عليه وابعث رجالا من اهل الراي والجلد--- يدعونه فان الله جاعل ذلك وهنا لهم فارسل سعد----- نفرا منهم النعمان بن مقرن وقيس بن زرارة والاشعث بن قيس وفرات بن حيان وعاصم بن عمر وعمرو بن معديكرب والمغيرة بن شعبة والمهني بن حارثة فقدموا علي يزدجرد وتركوا رستم واجتمعوا واجتمع الناس ينظرون اليهم والي خيولهم ويردوهم فاحضرهم يزدجرد وقال لترجمانه سلهم-	1228	6320427750536596293	245	376.0	196	439	55.80865478515625	37	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms804	true	-132307660695199836	10	264	60	1382	1578	300	فاجابه منا قوم وتباعد قوم ثم امرنا ان نجاهد من خالفه من العرب فدخلوا معه ---------------------------------حتي اجتمعنا----- وعرفنا جميعا فضل ما جاء به ثم امرنا بجهاد من يلينا من الامم ودعاءهم الي الانصاف والاسلام فان ابيتم فادفعوا لنا الج---------زية فان ابيتم فالمناجزة فقال يزدجر- لا اعلم في الارض امة كانت اشقي و---اقل عددا واسوء--- ذات بين منكم وقد كان اهل الضواحي يكفوننا امركم فلا تطمعوا ان تقوموا للفرس وان كان بكم جهد اعطيناكم قوتا وكسوناكم وجعلنا عليكم ملكا يرفق بكم فقام ا---بن زرارة فقال ايها الملك -----------------------------------------------------اما ما ذكرت من سوء الحال فقد كانت علي ما وصفت واشد ثم ذكر ما كان عليه العرب من سوء العيش حتي رحمهم الله---- بارسال النبي صلي الله عليه وسلم ففازوا باتباعه وسعدوا به واما انت ايها الملك فاختر ان شءت الجزية عن يد وانت صاغر او اسلم لتنجو من ذلك والا فالسيف-------------- بايدينا- فغضب يزدجرد من كلامه وق------------------------------------------------------------ال ارجعوا الي صاحبكم واخبروه اني مرسل اليه رستم حتي يدفنه ويدفنكم معه--- في خندق القادسية فلم يعبءوا لكلامه ورجعوا -----------------------------------------------------------------------------الي سعد فقال يزدجرد لرستم ما كنت اري ان في العرب مثل هءلاء وخرج رس---------------------------------------تم من عند الملك كءيبا حزينا وبعث بجلا في اثرهم ليرجعوا اليه وقال ان ادركتهم تلافينا ارضنا والا فقد سلبكم الله ارضكم فسار ذلك الرجل في اثرهم حتي وصل الي الحيرة فلم يدركهم ورجع الي رستم فقال له لقد ذهب القوم بارضكم وبعد مسيرالوفد علي يزدجرد كما تقدم اغار سواد بن مالك التميمي علي تلك الناحية--------------------- فاستاق ثلاثماءة دابة وحمل عليها السمك ف--------------صبح بها العسكر فقسم- سعد بينهم وسموا ذلك اليوم يوم الحيتان وواصلوا السرايا والبعوث	804	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1229	false	-2652667123672316186	38	296	200	1523	1545	300	فاجابه منا قوم وتباعد قوم ثم امر-- ان نجاهد من خالفه من العرب فدخلوا معه علي وجهين مكره اغتبط وطاءع ازداد حتي اجتمعنا عليه وعرفن------ا فضل ما جاء به ثم امرنا بجهاد من يلينا من الامم ودعاءهم الي الا---------نصاف فان ابيتم فامر اهون من ذلك وهو الجزية فان ابيتم فالمناجزة فقال يزدجرد لا اعلم في الارض امة كانت اشقي ولا اقل عددا ولا اسوا ذات بين منكم وقد كان اهل الضواحي يكفو-نا امركم ولا تطمعوا ان تقوموا للفرس فان كان بكم جهد اعطيناكم قوتا وكسوناكم وملكنا عليكم ملكا يرفق بكم فقال قيس بن زرارة هءلاء اشراف العرب والاشراف يستحيون من الاشراف وانا اكلمك وهم يشهدون فاما ما ذكرت من سوء الحال فك-----------ما وصفت واشد ثم ذكر م----ن ع-يش العرب ورحمة ا-----------------لله بهم بارسال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال النعمان الخ ثم قال له -------------اختر اما الج---زية عن يد وانت صاغر او ------------------------السيف والا فنج نفسك بالاسلام فقال يزدجرد لو قتل احد الرسل قبلي لقتلتكم ثم استدعي بوقر من تراب وحمل علي اعظمهم وقال ارجعوا الي صاحبكم واعلموه اني مرسل ر-----ستم حتي -------يدفنكم اجمعين في خندق القادسية ثم يدوخ بلادكم اعظم من تدويخ سابور فقام عاصم بن عمر فحمل التراب علي عنقه وقال انا اشرف هءلاء ولما رجع الي سعد فقال ابشر فقد اعطانا الله تراب ارضهم وعجب رس--------------تم من محاورتهم واخبر يزدجرد بما قاله عاصم بن ع------------------مر فبعث----- في اثرهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحيرة فاعجزوهم ث-----------------------------------------------------------------------------م اغار سواد بن مالك التميمي بعد مسير الوفد الي يزدجرد علي الفراض فاستاق ثلاثماءة دابة بين بغل وحمار وثور واخرها سمكا وصبح بها العسكر فقسمه سعد في الناس------------------------- وواصلوا السرايا والبعوث	1229	6320427750536596293	757	1114.0	597	1666	45.438175201416016	115	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms805	true	6838351251313946530	37	300	208	1582	1582	300	ثم سار رستم حتي نزل كوثي فاتي برجل من العرب فقال له رستم ما جاء بكم وما تطلبون فقال نطلب وعد الله بارضكم وابناءكم ان لم يسلموا قال رستم فان قتلتم دون ذلك قال من قتل دخل الجنة ومن بقي انجزه الله وعده قال رستم فنحن اذا وضعنا في ايديكم فقال اعمالكم وضعتكم واسلمكم الله بها فلا يغرنك من تري حولك فلست تحاول الناس انما تحاول القضاء والقدر فغضب رستم وامر به فضربت عنقه ان قول هذا العربي لرستم اعمالكم وضعتكم واسلمكم الله بها الخ جدير بان يعتبر به المءمنون في هذا العصر حيث فشت بينهم المنكرات وعمت الموبقات وشرب الخمر وظهر الربا وانتشرت انواع المحرمات انتشارا اودي بالمءمنين الي هذه الرزايا والبلايا والقي بهم في هذه الاخطار التي احاطت بهم كاحاطة السوار بالمعصم قال تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصابتكم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ثم بعد ان قتل رستم ذلك الرجل العربي سار فنزل البرس وفشا في عسكره المنكر وغصبوا الرعايا اموالهم وابناءهم حتي نادي رستم منهم بالويل وقال صدق والله العربي---------------------- ثم سار رستم حتي نزل الحيرة ودعا اهلها فغررهم وهم بهم فقال له ابن بقيلة اذا كنت عاجزا عن نصرتنا فلا تجمع علي------------------نا وتلومنا علي الدفع عن انفسنا وارسل سعد رضي الله عنه السرايا الي السواد وسمع بهم رستم فبعث الفرس لاعتراضهم------ وبلغ ذلك سعدا فامد السرايا بعاصم بن عمر فجاءهم وخيل فارس قد احاطت بهم فلما راي الفرس عاصما هربوا منهزمين وجاء عاصم بالغناءم ثم ارسل سعد رضي الله عنه عمرو بن معديكرب وطليحة الاسدي طليعة فلما ساروا اكثر من فرسخ راوا عاصما قد وافي بالغناءم فرجع عمرو ومضي طليحة حتي وصل عسكر-	805	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1230	false	-5813926652495606194	41	214	228	1127	1561	300	ثم سار----- حتي نزل كوثي فاتي برجل من العرب فقال له رستم ما جاء بكم وما تطلبون فقال نطلب وعد الله بارضكم وابناءكم ان لم تسلموا قال رستم فان قتلتم دون ذلك قال من قتل دخل الجنة ومن بقي انجزه الله وعده قال رستم فنحن اذا وضعنا في ايديكم فقال اعمالكم وضعتكم واسلمكم الله بها فلا يغرنك من تري حولك فلست تحاول الناس انما تحاول القضاء والقدر فغضب----- وامر به فضربت عنقه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار فنزل الفرس وفشا من عسكره المنكر وغصبوا الرعايا اموالهم وابناءهم حتي نادي رستم منهم بالويل وقال صدق والله العربي واتي ببعضهم فضرب عنقه ثم سار----- حتي نزل الحيرة ودعا اهلها فعزرهم وهم بهم فقال له ابن بقيلة -------------------------لا تجمع علينا ان تعجز عن نصرتنا وتلومنا علي الدفع عن انفسنا وارسل سعد السرا-------------يا الي السواد وسمع بهم رستم فبعث------ لاعتراضهم الفرس وبلغ ذلك سعدا فامدهم------ بعاصم بن عمر فجاءهم وخيل فارس تحتوش-----هم فلما را-----وا عاصم- هربوا-------- وجاء عاصم بالغناءم ثم ارسل سعد ع-------------مرو بن معديكرب وطليحة الاسدي طليعة فلما ساروا-------- فرسخا وبعضه لقوا المسالح-------- فرجع عمرو ومضي طليحة حتي وصل عسكر	1230	6320427750536596293	811	1445.0	651	1421	57.07248306274414	147	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms806	true	-3343660466760671978	3	52	17	276	1568	300	واقتاد بعض الخيل وخرج يعدو به فرسه فركب ال---فرس------- في طلبه الي ان اصبح وهم في اثره فرجع عليهم--- فقتل اثنين-- واسر الثالث وشارف عسكر المسلمين فخاف الفرس ورجعوا عنه--------------------------------------------------------------------- ثم سار رستم فنزل القادسية وذلك بعد خروجه--- من المداءن بستة اشهر وكان يطاول ويحاول خوفا منهم ويزدجرد يستحثه	806	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1230	false	-5813926652495606194	222	283	1167	1479	1561	300	واقتاد بعض الخيل وخرج يعدو به فرسه ونذر به الفرس فركبوا في طلبه الي ان اصبح وهم في اثره ف-كر علي فارس فقتله ثم اخر واسر الرابع وشارف عسكر المسلمين ف-----------رجعوا عنه ودخل طليحة علي سعد بالفارسي ولم يخلف بعده فيهم مثله فاسلم ولزم طليحة ثم سار رستم فنزل القادسية----- بعد ستة اشهر من المداءن---------- وكان يط-------اول خوفا وتقية والملك يستحثه	1230	6320427750536596293	190	274.5	149	346	54.91329574584961	31	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms883	true	-5776270559458076796	7	206	38	1031	1512	300	علي القنطرة ثم ارسل الي زهرة وهو في مقدمة جيش المسلمين فاتي اليه فعرض رستم له بالصلح وقال له كنتم جيراننا وكنا نحسن اليكم ونحفظكم وجعل يذكر جميل صنيعهم مع العرب -فقال له زهرة انا لم ناتكم لطلب الدنيا انما رغبتنا في الاخرة وقد كنا كما ذكرت الي ان بعث الله فينا رسولا فدعانا الي ربه----- فاجبناه ثم امرنا ان ندعو الناس الي دينه الحق فقال رس--------------------------------تم وما هو دين الحق قا-ل الشهادتان واخراج الناس من عبادة الخلق الي عبادة الله عز وجل والكل اخوان في ذلك فقال رستم -ان اجبنا الي هذا هل ترجعون فقال زهرة اي والله فانصرف عنه رستم ودعا رجال فارس وذكر---- لهم ذلك فما قبلوا فارسل الي سعد ان ابعث الينا رجلا نكلمه-------- فبعث اليهم ربعي بن عامر فجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------علي فرسه وسيفه في خرقة ورمحه مشدود- بعصب ف--------انتهي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رستم و-هو علي سرير من ذهب وبين يديه النمارق والوساءد المنسوجة فقال---------- الترجمان لربعي ما جاء بكم فقال ان الله امرنا ان نخرج عباده من ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي عدل الاسلام وارسلنا بدينه الي خلته فمن انقاد له -------تركناه وارضه ومن ابي قاتلناه حتي نفوز ب--الجنة او الظفر فقال رستم هل لكم ان تءخروا هذا الامر حتي ننظر فيه فقال نعم	883	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1231	false	6398102878019639643	34	294	177	1514	1539	300	علي القنطرة --وارسل الي زهرة فواقفه وعرض---------------------------------- له بالصلح وقال--- كنتم جيراننا وكنا نحسن اليكم ونحفظكم ويقرر--------- صنيعهم مع العرب ويقول--- زهرة ليس امرنا بذلك وانما طلبنا------------- الاخرة وقد كنا كما ذكرت الي ان بعث الله فينا رسولا -دعانا الي دين الحق فاجبناه وقال قد سلطتكم علي من لم يدن به وانا منتقم بكم منهم واجعل لكم الغلبة فقال رستم وما هو دين الحق فقال الشهادتان واخراج الناس من عبادة الخلق الي عبادة الله وانتم------- اخوان في ذلك فقال رستم فان اجبنا الي هذا--- ترجعون فقال----- اي والله فانصرف عنه رستم ودعا رجال فارس وذكر ذلك لهم -------فانفوا وارسل الي سعد ان ابعث ل--نا رجلا نكلمه ويكلمنا فبعث اليهم ربعي بن عامر وحبسوه علي القنطرة حتي اعلموا رستم فجلس علي سرير من ذهب وبسط النمارق والوساءد منسوجة بالذهب واقبل ربعي علي فرسه وسيفه في خرقة ورمحه مشدودة بعصب وقدم حتي انتهي الي البساط ووطءه بفرسه ثم نزل وربطها بوسادتين شقهما وجعل الحبل فيهما فلم يقبلوا ذلك واظهروا التهاون ثم اخذ عباءة بعيره فاشتملها واشاروا اليه بوضع سلاحه فقال لو اتيتكم فعلت كذا فامركم وانما دعوتموني ثم اقبل يتوكا علي رمحه ويقارب خطوه حتي افسد ما مر عليه من البسط ثم دنا من رستم وجلس علي الارض وركز رمحه علي البساط وقال انا لا نقعد علي زينتكم فقال له الترجمان------ ما جاء بكم فقال--- الله بعثنا ل--نخرج عباده من ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي عدل الاسلام وارسلنا بدينه الي خلقه فمن قبله قبلنا منه وتركناه وارضه ومن ابي قاتلناه حتي نفء الي الجنة او الظفر فقال رستم هل لكم ان تءخر --هذا الامر حتي ننظر فيه -قال نعم	1231	6320427750536596293	722	1153.5	568	1440	50.13888931274414	122	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms883	true	-5776270559458076796	204	300	1022	1512	1512	300	فقال نعم ولكن مما سن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نمكن الاعداء اكثر من ثلاث فانظر في الامر ثم ----اختر اما الاسلام وندعك وارضك او الجزية فنقبل ونكف عنك ونحميك ان اعتدي احد علي--------ك او القتا--ل في اليوم الرابع-------- وانا كفيل بهذا عن اصحابي------------------------------------------------------------------------------------------- فخلا رستم برءساء قومه وقال هل رايتم كلاما قط مثل كلام هذا------ فاروه الاستخفاف بشانه وثيابه فقال ويحكم انما انظر الي الراي والكلام-------- والعرب تستخف باللباس وتصون الاحساب ثم ارسل رستم في اليوم الثاني الي سعد --ليبعث اليه ربعي بن عامر مرة ثانية فبعث اليهم حذيفة بن محصن-	883	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1232	false	-1736023870946029107	9	116	43	604	1528	300	فقال ا------ن مما سن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نمكن الاعداء اكثر من ثلاث فانظر في امرك وامرهم واختر اما الاسلام وندعك وارضك او الجزية فنقبل ونكف عنك و------ان احتجت ا----لينا نصرناك او المنابذة في ------الرابع ان تنبذ وانا كفيل بهذا عن اصحابي قال اسيدهم انت قال لا ولكن المسلمون كالجسد الواحد يجيز بعضهم عن بعض يجيز ادناهم علي اعلاهم فخلا رستم برءساء قومه وقا---ل رايتم كلاما قط مثل كلام هذا الرجل فاروه الاستخفاف بشانه وثيابه فقال ويحكم انما انظر الي الراي والكلام والسيرة والعرب تستخف -اللباس وتصون الاحساب ثم ارسل ---------------------الي سعد ان ابعث الينا ذلك الرجل------------ فبعث اليهم حذيفة بن محصن	1232	6320427750536596293	404	668.5	324	620	65.16129302978516	66	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms884	true	4098925561904215376	15	53	68	271	1516	300	----فقال حذيفة اميرنا يعدل بيننا في الشدة والرخاء وهذه نوبتي فقال رستم والمواعدة الي متي فقال الي ثلاث من امس وانصرف فخاض رستم باصحابه يعجبهم من شان القوم وطلب في اليوم الثالث رجلا اخر فجاءه المغيرة بن شعبة	884	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1232	false	-1736023870946029107	133	170	684	875	1528	300	عنا فقال------ اميرنا يعدل بيننا في الشدة والرخاء وهذه نوبتي فقال رستم والمواعدة الي متي فقال الي ثلاث من امس وانصرف وحاص رستم باصحابه يعجبهم من شان القوم وبعث في الغد عن---------- اخر فجاءه المغيرة بن شعبة	1232	6320427750536596293	176	324.0	141	207	85.02415466308594	31	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms884	true	4098925561904215376	87	163	441	835	1516	300	المغيرة---------- اما الذي وصفتنا به من سوء الحال والضيق---------- فنعرفه ولا ننكره والدنيا دول والشدة بعدها الرخاء ----------------------------------------------------------------------------------------وان الله بعث فينا رسولا انقذنا من ذلك ثم ذكر مثل ما تقدم من- التخيير بين الاسلام او الجزية او القتال ف----------------------------------------------------------قال رستم اذا تموتون دونها فقال المغيرة----- من قتل منا دخل الجنة و-----من بقي ظفر بكم فاستشاط رستم غضبا وحلف ان لا يقع الصلح ابدا------------------ وانصرف المغيرة فخلا رستم باهل فارس وعرض عليه- مصالحة القوم وحذرهم عاقبة حربهم	884	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1233	false	3309995691221965610	6	114	36	603	1623	300	المغيرة وخطب فقال اما الذي وصفتنا به من سوء الحال والضيق والاختلاف فنعرفه ولا ننكره والدنيا دول والشدة بعدها الرخاء ولو شكرتم ما اتاكم الله لكان شكركم قليلا عما اوتيتم وقد اسلمكم ضعف الشكر الي تغير الحال وان الله بعث فينا رسولا-------------- ثم ذكر مثل ما تقدم الي التخيير بين الاسلام او الجزية او القتال ثم قال وان عيالنا ذاقوا طعام بلادكم فقالوا لا صبر لنا عنه فقال رستم اذا تموتون دونها فقال المغيرة يدخل من قتل منا---- الجنة ويظفر من بقي منا بكم فاستشاط----- غضبا وحلف ان لا يقع الصلح ابدا حتي اقتلكم اجمعين وانصرف المغيرة وخلا رستم باهل فارس وعرض عليهم مصالحة القوم وحذرهم عاقبة حربهم	1233	6320427750536596293	364	628.5	293	590	61.694915771484375	60	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms885	true	-8301847180062865200	44	189	250	1037	1673	300	فقال رستم اتعبرون الينا ام نعبر اليكم فقالوا بل اعبروا الينا ورجعوا من عنده عشيا وارسل سعد الي اصحابه ان يقفوا مواقفهم وارسل الي رستم ان يعبروا اليه فاراد رستم العبور علي القنطرة فمنعهم سعد وقال اما شء------------------- غلبناكم عليه فلن نرده عليكم فباتوا يسكرون العتيق بالتراب والقصب والبرادع حتي جعلوا جسرا ف--عبر رستم ونصب له سريره فجلس عليه وجع----------------------ل الفيلة في --قلب جيشه ومجنبتيه وجع---------------------------------------------ل الجالينوس بينه وبينه الميمنة والفيرزان بينه وبين الميسرة ورتب يزدجرد الرجال بين المداءن والقادسية وهو ملك الفرس يومءذ فجعل اول الرجال علي باب ايوانه واخرهم مع رستم فكلما فعل رستم شيءا قال الذي معه للذي يليه قد حصل كذا وكذا ثم يقول الثاني ذلك للذي يليه وهكذا الي ان ينتهي الي يزدجرد في اسرع وقت و--اخذ المسلمون مصافهم--------------- وكان اميرهم سعد رضي الله عنه قد اصابت----ه دماميل منعته من النزول الي الحرب بنفسه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استخلف خالد بن عرفطة علي الناس	885	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1233	false	3309995691221965610	139	279	739	1520	1623	300	فقال رستم -تعبرون الينا ام نعبر اليكم فقالوا بل اعبرو--------------------------ا وا--------------------------------------رسل اليهم سعد بذلك وارادوا----------------------- القنطرة ف--قال سعد لا ولا كرامة لا نرد عليكم شيءا غلبناكم عليه فابي ف-----------اتوا يسكرون العتيق بالتراب والقصب والبرادع حتي جعلوا جسرا ثم عبر رستم ونصب له سريره وجلس عليه وضرب طيارة وعبر عسكره وجعل الفيلة في القلب وال---مجنبتين عليها الصناديق والرجال والرايات امثال الحصون وجعل الجال-نوس بينه وبين -الميمنة والفيرزان بينه وبين الميسرة ورتب يزدجرد الرجال بين المداءن والقادسية وما بينه وبين رستم رجلا علي كل دعوة تنتقل اليه ينبءهم اخبار ر-ستم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسرع وقت ثم اخذ المسلمون مصافهم واختط سعد قصره وكان به عرق النساء و------------اصابته معه دماميل لا يستطيع معها الجلوس فصعد علي سطح القصر راكبا علي وسادة في صدره واشرف علي الناس وعاب ذلك عليه بعض الناس فنزل واعتذر اليهم واراهم القروح في جسده فعذروه واستخلف خالد بن عرفطة علي الناس	1233	6320427750536596293	397	558.5	324	1018	38.9980354309082	51	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms885	true	-8301847180062865200	190	300	1043	1673	1673	300	علي الجهاد وكان -------------ذلك في المحرم سنة اربع عشرة من الهجر---------------------------------ة وارسل جماعة من اهل الراي لتحريض الناس علي القتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلوا ثم امر بقراءة سورة الانفال فهشت قلوب المءمنين وعيونهم عند سماعها وازدادوا بقراءتها سكينة ويقينا وكان مع الفرس يومءذ ثلاثون الف مسلسل ثم قال سعد لاصحابه الزموا مواقفكم فاذا صليتم الظهر فاني مكبر تكبيرة فكبروا واستعدوا فاذا سمعتم الثانية فكبروا واتموا عدتكم فاذا سمعتم الثالثة فكبروا ونشطوا الناس فاذا سمعتم الرابعة فازحفوا حتي تخالطوا عدوكم وقولوا لا حول ولا قوة الا بالله فلما كبر الثالثة برز اهل النجدات فا-شبوا القتال وخرج امثالهم من الفرس -اعتوروا الطعن والضرب وارتجزوا الشعر وادول من اسر في ذلك اليوم هرمز وكان من ملوك-	885	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1234	false	-7491555552503299148	0	124	0	719	1681	300	علي الجهاد وذكرهم بوعد الله وذلك في المحرم سنة اربع عش----------رة واخبرهم انه استخلف خالد بن عرفطة وارسل جماعة من اهل الراي لتحريض الناس علي القتال مثل المغيرة وحذيفة وعاصم وطليحة وقيس وغالب وعمرو ومن الشعراء الشماخ والحطيءة والعبدي بل وعبدة بن الطيب وغيرهم ففعلوا ثم امر بقراءة----- الانفال فهشت قلوب الناس--- وعيونهم وعرفوا السكينة مع ---قراءتها فلما فرغت القراءة----------------------------------- قال سعد-------- الزموا مواقفكم فاذا صليتم الظهر فاني مكبر تكبيرة فكبروا واستعدوا فاذا سمعتم الثانية فكبروا واتموا عدتكم فاذا سمعتم الثالثة فكبروا ونشطوا الناس فاذا سمعتم الرابعة فازحفوا حتي تخالطوا عدوكم وقولوا لا حول ولا قوة الا بالله فلما كبر الثالثة برز اهل النجدات فانشبوا القتال وخرج امثالهم من الفرس فاعتوروا الطعن والضرب وارتجزوا الشعر وا-ول من اسر في ذلك اليوم هرمز----- من ملوك	1234	6320427750536596293	518	902.0	427	789	65.65272521972656	82	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms886	true	5601002698843596034	95	215	524	1157	1637	300	طالعة من الشام كان عمر رضي الله عنه ارسلها مددا لهم بعد ان فتح دمشق فانه عزل خالد بن الوليد عن جند العراق وامر ابا عبيدة ان يءمر عليهم هاشم بن عتبة يردهم الي العراق فخرج بهم هاشم وعلي مقدمته القعقاع بن عمرو فتعجل القعقاع فقدم علي الناس صبيحة ذلك اليوم وهو يوم اغواث وقد عهد الي اصحابه ان يلحقوا به الفا الفا كما بلغ الف منهم مد البصر تبعه الف اخر فسلم القعقاع علي الناس وبشرهم بالجنود ثم تقدم للق---تال وطلب البراز فخرج اليه ذر الحاجب ------------------------------------------------فقتله القعقاع وسر المسلمون بذلك ووهنت الاعاجم----- ثم طلب البراز ايضا فخرج اليه الفيرزان والبندوان فقتل الاول ثم نادي يا معشر المسلمين باشروهم بالسيوف فحمل المسلمون علي الفرس واكثروا -------القتل فيهم ودام القتال ----------------	886	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1235	false	-4889190350135022363	13	116	72	635	1697	300	طالعة من الشام كان عمر----------------------------- بعد--- فتح دمشق----- عزل خالد بن الوليد عن جند العراق وامر ابا عبيدة ان يءمر عليهم هاشم بن عتبة يردهم الي العراق فخرج بهم هاشم وعلي مقدمته القعقاع بن عمرو ف-قام القعقاع----- علي الناس صبيحة ذلك اليوم---- يوم اغواث وقد عهد الي اصحابه ان يقطعوا اعشارا بين كل عشرين---------- مد البصر وكانوا الفا- فسلم-------- علي الناس وبشرهم بالجنود وعرضهم علي القتال وطلب البراز فخرج اليه ذو الحاجب فعرفه القعقاع ونادي بالثار لاصحاب الجسر وتضاربا فقتله القعقاع وسر الناس بقتله-- ووهنت الاعاجم لذلك ثم طلب البراز----- فخرج اليه الفيرزان والبندوان---------------------------------------------------------------------------- واكثر المسلمون القتل في الفرس واخذوا الفيلة عن القتال	1235	6320427750536596293	415	687.0	335	712	58.28651809692383	70	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms916	true	-7006342816394853246	84	166	413	874	1534	300	واوص----ي بنيه فقال اوصيكم بتقوي الله فانها ازين حلية واحصن كهف ليعطف الكبير منك- علي الصغير وليعرف الصغير حق الكبير وانظروا مسلمة فاصدروا عن رايه فانه نابكم الذي عنه تفترون ومجنكم الذي عنه ترمون وكو-------------------------------------------------------------------------------نوا بني ام بررة لا تدب بينكم العقارب وكونوا علي الحرب احرارا فان القتال لا يقرب ميتة وكونوا للمعروف منارا فان المعروف يبقي اجر------ه وذكره وضعوا معروفكم عند ذوي الاحسان فانهم اصون له واشكر لما يءتي اليهم منه وتعهدوا ذنوب اهل الذنوب فان استقالوا فاقيلوا وان عادوا فانتقموا	916	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1436	false	-7986772896235498510	138	232	719	1244	1595	300	واوصي الي بنيه فقال اوصيكم بتقوي الله فانها ازين حلية واحصن كهف ليعطف الكبير منكم علي الصغ------------------------ير وانظروا مسلمة فاصدروا عن رايه فانه نابكم الذي عنه تفترون ولحيكم الذي عنه ترمون واكرموا الحجاج فانه الذي وطا لكم المنابر ودوخ لكم البلاد واذل لكم مغني الاعداء وكونوا بني ام بررة لا تدب بينكم العقارب وكونوا ف-ي الحرب احرارا فان القتال لا يقرب منية وكونوا للمعروف منارا فان المعروف يبقي اجره وذخره وذكره وضعوا معروفكم عند ذوي الاحساب فانه ل-صون له واشكر لما يءتي اليهم منه وتعهدوا ذنوب اهل الذنوب فان استقالوا فاقيلوا وان عادوا فانتقموا	1436	6320427750536596293	424	809.5	347	551	76.95099639892578	67	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms973	true	-7046013794504088739	2	41	9	198	1443	300	بن- عبد الملك ولي عهده عند احتضاره بكتاب قاءلا اما بعد فاتق الله يا يزيد الصرعة بعد الغفلة حين لا تقال العثرة ولا تقدر علي الرجعة انك تترك ما تترك لمن لا يحمدك وتصير الي من لا يعذرك والسلام	973	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1460	false	-80101392480766165	222	256	1120	1279	1481	300	بني عبد الملك ثم كتب-------------------------- اما بعد فاتق----- يا يزيد الصرعة بعد الغفلة حين لا تقال العثرة ولا تقدر علي الرجعة انك تترك ما اترك لمن لا يحمدك وتصير الي من لا يعذرك والسلام	1460	6320427750536596293	151	271.0	118	190	79.47368621826172	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Sham19Y0029676-ara1.ms974	true	-8459030718648662526	97	126	499	633	1479	300	ان عقبي من بقي لحوق من مضي وقد اقعر بعد مسلمة الصيد لمت رمي واختل الثغر فدهي وعلي اثر من سلف يمضي من خلف فتزودوا فان خير الزاد التقوي	974	3382548882828964400	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1501	false	5345242526191830516	3	32	14	148	1541	300	ان عقبي من بقي لحوق من مضي وقد اقفر بعد مسلمة الصيد لمن رمي واختل الثغر فهوي وعلي اثر من سلف يمضي من خلف فتزودوا فان خير الزاد التقوي	1501	6320427750536596293	130	256.0	101	134	97.01492309570312	26	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown