id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms256	true	-6650179191337093798	131	301	659	1543	1543	301	الفساد لانه يلزم عليه--- عدم امكان اثبات-------- مطلب- ما من المطالب الدينية لان الادلة عندهم اربعة كتاب وخبر واجتماع وعقل اما الكتاب فنقلته هم الصحابة المرتدون بزعمهم وحاشاهم وام--------ا الخبر فحاله عندهم اشهر من نار علي علم تامل_وهو ايضا لا بد له من ناقل فهو اما من الشيعة او من غيرهم ولا اعتبار لغيرهم عندهم اصلا لان منتهي وساءطهم في رواياتهم المرتدون علي زعمهم وام-----------------------------------------------------------------------------ا الشيعة فيقال لهم كون الخبر حجة اما لانه قول المعصوم او وصل بواسطة المعصوم الاخر وعصمة احد بعينه لا تثبت الا بخبر لان الكتاب ساكت علي ذلك ومع هذا لا يصح التمسك به والعقل عاجز والمعجزة علي تقدير الصدور ايضا موقوفة علي الخبر لان مشاهدي التحدي ورءية المعجزة لم تتيسر للكل والاجماع انما يكون ايضا حجة بدخول المعصوم مع ان في نقل اجماع الغاءبين لا بد من الخبر وفي اثبات عصمة رجل بعينه بخبره او بخبر المعصوم الاخر الذي وصل الخبر بواسطته دور صريح وايضا كون الخبر حجة متوقف علي نبوة نبي او امامة امام واذا لم يثبت بعد اصله كيف يثبت هو والتواتر-	256	3382548882828964400	Shamela0009775-ara1.ms35	false	-6828951858645860214	79	253	434	1356	1598	300	المحقق رحمه الله تعاليفي عدم امكان اثبات الرافضة مطلبا ما من المطالب الدينية علي القول بارتداد------------------------------------------------- الصحابة والعياذ باللهالا القليل حيث قال واما الخبر فحاله عندهم اشهر من نار علي علم -----وهو ايضا لا بد له من ناقل فهو اما من الشيعة او من غيرهم ولا اعتبار لغيرهم عندهم اصلا لان منتهي وساءطهم في رواياتهم المرتدون المحرفون لكتاب الله تعالي المعادون المعاندون للامير كرم الله تعالي وجهه وساءر اهل بيته واما الشيعة فيقال لهم كون الخبر حجة اما لانه قول المعصوم او وصل بواسطة المعصوم الاخر وعصمة احد بعينه لا تثبت الا بخبر لان الكتاب ساكت عن- ذلك ومع هذا لا يصح التمسك به والعقل عاجز والمعجزة علي تقدير الصدور ايضا موقوفة علي الخبر لان مشاهدة التحدي ورءية المعجزة لم تيتسر للكل والاجماع انما يكون -----حجة بدخول المعصوم مع ان في نقل اجماع الغاءبين لا بد من الخبر وفي اثبات عصمة رجل بعينه بخبره او بخبر المعصوم الاخر الذي وصل الخبر بواسطته دور صريح وايضا كون الخبر حجة متوقف علي نبوة نبي او امامة امام واذا لم يثبت بعد اصله كيف يثبت هو والتواتر	35	8305317965309593908	755	1372.5	602	982	76.8839111328125	138	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0009775-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms256	true	-6650179191337093798	0	122	0	613	1543	301	سليم بن قيس الهلالي منهم----- في كتاب وفاة النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ابن عباس عن امير المءمنين وعن غير واحد عن الصادق ان الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي صلي الله------ عليه وسلم---------- وفي رواية عن الصادق الا ستة وسبب ارتدادهم ز-عمهم تقديمهم ابا بكر رضي الله ------عنه علي علي كرم الله وجهه في الخلافة وزعموا ان الخلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخت النبوة ولا فرق بيننا في النبوة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ونا في الخلافة عن علي كرم الله وجهه من ان كلا منهما كافر وكذا لا فرق بين الاخلال بشان النبي عليه الصلاة والسلا------م والاخلال بشان الامير كرم الله وجهه في ان كلا منهما كفر وقد جحد الجميع واخلوا الا الر-بعة او الستة بشانه رضي الله ------عنه فكفروا والعياذ بالله تعالي	256	3382548882828964400	Shamela0009775-ara1.ms36	false	7219199865431935099	123	287	627	1462	1525	300	سليم بن قيس الهلالي من الشيعة في كتاب وفاة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ابن عباس عن امير المءمنين وعن غير واحد عن الصادق ان الصحابة ارتدوا بعد----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا اربعة وفي رواية عن الصادق الا ستة وسبب ارتدادهم بزعمهم تقديمهم ابا بكر رضي الله تعالي عنه علي علي كرم الله وجهه في الخلافة وعدم علمهم بحديث الغدير الذي هو نص عندهم في خلافة الامير كرم الله وجهه بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بلا فصل وثبوته بزعمهمضروري عند جميع الصحابة من حضر الغدير منهم ومن لم يحضر والخلافة اخت النبوة ولا فرق بين نافي النبوة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ونا-في الخلافة عن علي كرم الله وجهه في ان كلا منهما كافر وكذا لا فرق بين الاخلال بشان النبي صلي- الله تعالي عليه وسلم والاخلال بشان الامير كرم الله وجهه في ان كلا منهما كفر وقد جحد الجميع واخلوا الا الاربعة او الستة بشانه رضي الله تعالي عنه فكفروا والعياذ بالله تعالي	36	8305317965309593908	572	1038.0	456	842	67.9334945678711	104	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0009775-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms256	true	-6650179191337093798	256	281	1323	1448	1543	301	ان في نقل اجماع الغاءبين لا بد من الخبر وفي اثبات عصمة رجل بعينه بخبره او بخبر المعصوم الاخر الذي وصل الخبر بواسطته دور صريح	256	3382548882828964400	Shamela0009775-ara1.ms72	false	-5107869686231633246	267	292	1337	1462	1495	300	ان في نقل اجماع الغاءبين لا بد من الخبر وفي اثبات عصمة رجل بعينه بخبره او بخبر المعصوم الاخر الذي وصل الخبر بواسطته دور صريح	72	8305317965309593908	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0009775-ara1