id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms631	false	-9079891317579114550	3	102	13	511	1527	300	عمرو كتب -الي عمر بن الخطاب بذلك فكتب اليه عمر قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد بعثت اليك ببطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل اهل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان----- الواحد القهار-------- يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء وللخروج منها لانهم لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله ستة عشر ذراعا	631	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms01245	true	3579530554654264060	37	117	181	580	1565	300	عمرو بذلك الي عمر بن الخطاب----- فكتب اليه عمر قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد بعثت اليك -بطاقة فالقها في----- النيل ففتح عمرو البطاق----------------------------------ة فاذا فيها من ---------عمر امير المءمنين الي نيل ----مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك -نسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب -----وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها-------------------------------------- فاصبحوا -----------وقد اجراه الله ستة عشر ذراعا	1245	966709047781157506	365	638.0	291	512	71.2890625	63	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms670	false	7748415397088051221	2	118	8	672	1715	300	ان المسلمين اضحوا في فقر وفاقة وتاخر في جميع مقومات الحيا-----ة عن جميع الامم الناهضة كانوا فيما سلف مثال الفضيلة والكمال والاخلاق العالية حتي تمكنوا في زمن غير طويل من القبض علي ازمة اكثر الامم في العالم فاطمءنوا لذلك وغفلوا عن تعهد ما به كانت رفعتهم وارتقاءهم واهملوا واجبات دينهم فاخذهم الله بذنوبهم فشا فيهم فساد الاخلاق فكثر الكذب وشاعت ---الخيانة وعم التحاقد والتباغض وتفرقت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلمة وصارت منكرات الشرعغ القطعية من العادات المالوفة ولا رادع ولا زاجر اضحي المسلمون من الضعف علي حالة تذوب لها القلوب اسفا تراهم فرقا واشياعا لا جامعة تضمهم ولا عصبية تءلف بين قلوبهم جعلوا باسهم بينهم والامم من وراءهم تبتلعهم لقمة بعد اخري وامراءهم وخاصتهم ---------------------ركنوا الي السكوت في كس-ر بيوتهم	670	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms01662	true	-363081491553937534	193	276	1054	1531	1677	300	ان المسلمين ------في فقر وفاقة وتاخر في القوي الحربية والسياسية عن ساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الامم وقد ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------شا فيهم فساد الاخلاق فكثر الكذب والنفاق والخيانة و---التحاقد والتباغض وتفرقت كلمتهم وجهلوا احوالهم الحاضرة والمستقبلة وغفلوا عما يضرهم وما ينفعهم وقنعوا بحياة ياكلون فيها ويشربون وينامون ثم لا ينافسون غيرهم في فضيلة ولكن متي امكن لاحدهم ان يضر اخاه لا يقصر في الحاق الضرر به ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوا باسهم بينهم والامم من وراءهم تبتلعهم لقمة بعد اخري رضوا بكل عارض واستعدوا لقبول كل حادث وركنوا الي السكون في كسور بيوتهم	1662	966709047781157506	201	101.5	163	893	22.508398056030273	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms356	false	-1995036635752631888	93	124	509	694	1610	300	امر يعترف به طلاب الحقاءق فضلا عن الواصلين وان بعض حل----ماء الافرنج وعلماء سياستها التجاوا الي الخضوع لسلطة القضاء والقدر واطالوا البيان في اثباتهما ولسنا في حاجة الي الاستشهاد باراءهم اه	356	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms01665	true	5234763367286643668	74	105	396	577	1679	300	امر يعترف به طلاب الحقاءق فضلا عن الواصلين وان بعضا من حكماء الافرنج وعلماء سياستهم التجاوا الي الخضوع لسلطة القضاء------- واطالوا البيان في اثباته-ا ولسنا في حاجة الي الاستشهاد باراءهم ان	1665	966709047781157506	172	327.5	143	189	91.00529479980469	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms356	false	-1995036635752631888	50	92	294	504	1610	300	ما وجد فاتح عظيم ولا محارب شهير ثبت في اواسط الطبقات ثم رقي بهمته اعلا--- الدرجات فذللت له الصعاب وخضعت له الرقاب وبلغ من بسطه------ ما يدعو الي العجب ويبعث الفكر علي طلب السبب الا كان معتقدا بان الامور تجري بقضاء و--قدر	356	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms01667	true	-11692738349419265	201	241	1120	1324	1658	300	ما وجد فاتح عظيم ولا محارب شهير نبت في اواسط الطبقات ثم رقي بهمته في اعلي الدرجات فذللت له الصعاب وخضعت--- الرقاب وبلغ من بسطة الملك ما يدعو الي العجب ويبعث الفكر علي طلب السبب الا كان معتقدا بال--------------قضاء والقدر	1667	966709047781157506	187	337.5	149	221	84.61538696289062	32	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms047	false	2051775406500984479	71	135	410	765	1677	300	العربية وما فصح من لغاتها وملح من بلاغاتها مما كان يسمع من الاعراب في بواديها ومن خطباء الحلل الحلل في نواديها ومن قراضبة نجد في اكلاءها ومراتعها ومن سماسرة تهامه في اسواقها ومجامعها وما تراجزت بها السقات علي افواه قلوبها وتساجعة به الرعاة علي شفاه علبها وما تقارضته شعراء قيس وتميم في ساعات المماتنة وتراملت به سفراء ثقيف وهزيل في ايام المفاتنة كما قاله	47	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02115	true	-3828231909523501392	107	169	617	959	1717	300	العربية وما فصح من لغاتها وملح من بلاغاتها وما -----سمع من الاعراب في بواديها ومن خطباء ال------حلل في نواديها ومن قراضبة نجد في اكلاءها ومراتعها ومن سماسرة تهامة في اسواقها ومجامعها وما تراجزت به- السقاة علي افواه قلب-ها وتساجعت به الرعاة علي شفاه علبها وما تقارضته شعراء قيس وتميم في ساعات المماتنة وتزاملت به سفراء ثقيف وهذيل في ايام المفاتنة وما طولع	2115	966709047781157506	331	634.0	269	355	93.23943328857422	50	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms754	false	6487986660134507772	0	64	0	333	1681	300	هو مباح فالمحمود ما ترتبط به مصالح امور الدنيا كالطب والحساب وذلك ينقسم الي ما هو فرض كفاية والي ما هو فضيلة وليس بفريضة واما فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالحساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيرهما وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها	754	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02230	true	2246265928776705968	236	300	1268	1598	1598	300	هو مباح فالمحمود ما ترتبط به مصالح امور الدنيا كالطب والحساب وذلك ينقسم الي ما هو فرض كفاية والي ما هو فضيلة وليس -فريضة -اما فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالحساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيرهما وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها-	2230	966709047781157506	330	645.0	267	333	99.0990982055664	61	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms754	false	6487986660134507772	64	131	333	716	1681	300	حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل والحجامة والخياطة فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء -نزل الدواء -ارشد الي استعماله واعد الاسباب لتعاطيه فلا يجوز التعرض للهلاك باهماله -الخ ما	754	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02231	true	-1147875144175584013	0	67	0	385	1706	300	حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين ولا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل ال-حجامة والخياطة فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء انزل الدواء وارشد الي استعماله واعد الاسباب لتعاطيه فلا يجوز التعرض للهلاك باهماله واما ما	2231	966709047781157506	377	735.0	310	386	97.66839599609375	62	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms083	false	-4885164721202712800	229	300	1190	1584	1584	300	كاتبة غربية فاضلة مانصه---------- لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن اسباب ذلك واذ كنت امراة تراني انظر الي هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا وماذا عسي يفيدهن بثي وحزني وتوجعي وتفجعي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا في--------ما يمنع هذه الحالة الرجسة والله در العالم الفاضل تومس فانه راي الداء ووصف له الدواء الكافل الشفاء وهو الاباحة للرجل التزوج باكثر من واحدة وبهذه الواسطة-	83	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02420	true	4742092061157691337	18	92	90	496	1633	300	كاتب------ة فاضلة ما ترجمته ملخصا لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن اسباب ذلك واذ كنت امراة تراني انظر الي هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا وماذا عسي يفيدهن بثي وحزني وتوجعي وتفجعي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا في العمل بما يمنع هذه الحالة الرجسة و-لله در العالم الفاضل تومس فانه راي الداء ووصف له الدواء الكافل الشفاء وهو الاباحة للرجل التزوج باكثر من واحدة وبهذه الواسطة	2420	966709047781157506	384	733.0	315	413	92.97821044921875	68	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms084	false	-340206172442788790	0	116	0	632	1666	300	يزول البلاء لا محالة وتصبح بناتنا ربات بيوت فالبلاء كل البلاء في اجبار الرجل الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي التماس اعمال الرجال ولا-بد من تفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة اي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد غير شرعيين اصبحوا كلا وعالة وعارا علي المجتمع الانساني فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق باولءك الاولاد وبام-اتهم ما هم فيه من العذاب الهون ولسلم عرضهن وعرض اولادهن فان مزاحمة المراة للرجل ستحل بنا الدمار الم تر---ان حال خلقتها تنادي بان عليها ما ليس علي الرجل وعليه ما ليس عليها وباباحة تعدد الزوجات تصبح كل امراة ربة بيت وام اولاد شرعيين	84	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02420	true	4742092061157691337	92	210	496	1133	1633	300	يزول البلاء لا محالة وتصبح بناتنا ربات بيوت فالبلاء كل البلاء في اجبار الرجل الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي التماس اعمال الرجال ولا بد من تفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة اي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد غير شرعيين اصبحوا كلا وعالة وعارا علي المجتمع الانساني فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق باولءك الاولاد وبامهاتهم ما هم فيه من العذاب الهون ولسلم عرضهن وعرض اولادهن فان مزاحمة المراة للرجل ستحل بنا الدمار الم تروا ان حال خلقتها تنادي بان عليها ما ليس علي الرجل وعليه ما ليس عليها وباباحة تعدد الزوجات تصبح كل امراة ربة بيت وام اولاد شرعيين	2420	966709047781157506	632	1248.0	516	637	99.21507263183594	116	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms625	false	3729005822219773829	268	300	1311	1455	1455	300	ابن عبد الحكم عن انس ان رجلا من اهل مصر اتي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين عاءذ بك من الظلم قال عذت معاذا قال سابقت -بن عمرو بن العاص فسبقته-	625	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02771	true	-6249107332733433745	17	49	92	238	1481	300	ابن عبد الحكم عن انس ان رجلا من اهل مصر اتي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين عاءذ بك من الظلم قال عذت معاذا قال سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته	2771	966709047781157506	144	278.0	113	146	98.63013458251953	31	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms626	false	-7376365914949479733	0	85	0	439	1500	300	فجعل يضربني بالسوط ويقول انا ابن الاكرمين فكتب عمر الي عمرو يامره بالقدوم ويقدم بابنه معه فقد- فقال عمر اين المصري خذ السوط فاضرب فجعل يضربه بالسوط و----يقول عمر اضرب ابن الالامين قال انس فضربه والله لقد ضربه ونحن نحب ضربه فما اقلع عنه حتي تمنينا ان- يرفع عنه ---قال للمصري ضع------ علي صلعة عمرو فقال يا امير المءمنين انما ابنه الذي ضربني وقد استقدت منه فقال عمر لعمرو مذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا قال يا امير المءمنين لم اعلم ولم ياتني	626	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02771	true	-6249107332733433745	49	136	238	687	1481	300	فجعل يضربني بالسوط ويقول انا ابن الاكرمين فكتب عمر الي عمرو يامره بالقدوم ويقدم ا-بنه معه فقدم فقال عمر اين المصري خذ السوط فاضرب فجعل يضربه بالسوط وعمر يقول---- اضرب ابن الاكرمين قال انس فضرب فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه فما اقلع عنه حتي تمنينا انه يرفع عنه ثم قال للمصري ضع السوط علي صلعة عمرو فقال يا امير المءمنين انما ابنه الذي ضربني وقد استقدت منه فقال عمر لعمرو مذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا قال يا امير المءمنين لم اعلم ولم ياتني	2771	966709047781157506	429	814.5	346	454	94.49339294433594	78	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms626	false	-7376365914949479733	86	118	445	604	1500	300	ابن سعد----------- وابن راهوية عن عطاء قال كان عمر بن الخطاب يامر عماله ان يواف-ه بالمو-سم فاذا اجتمعوا قال يا ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من	626	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02865	true	-5613518772521648820	266	300	1396	1567	1567	300	ابن سعد في الطبقات وابن راهويه عن عطاء قال كان عمر بن الخطاب يامر عماله ان يوافوه بالمواسم فاذا اجتمعوا قال يا ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من-	2865	966709047781157506	157	288.0	126	172	91.27906799316406	28	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms627	false	-5995010562661174688	35	124	182	631	1476	300	وابن ابي--- شيبة وغيرهما---------- عن ابن عمر ق---------------ال اشتريت ابلا وارتجعتها الي الحمي فلما سمنت قدمت بها فدخل عمر السوق فراي ابلا سمانا فقال لمن هذه الابل فقيل لعبد الله بن عمر فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن امير المءمنين فجءت اسعي فقلت ما-لك يا امير المءمنين قال ما-هذه الابل قلت ابل اشتريتها وبعثت بها الي الحمي ابتغي ما يبتغي المسلمون فقال ارعوا ابل ابن امير المءمنين اسقوا ابل ابن امير المءمنين يا عبد الله------- اغد علي راس مالك واجعل الفضل في بيت مال المسلمين	627	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02865	true	-5613518772521648820	103	200	533	1009	1567	300	وابو بكر بن شيبة في مسنده والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتريت ابلا وارتجعتها الي الحمي فلما سمنت قدمت---- فدخل عمر السوق فراي ابلا سمانا فقال لمن هذه الابل -قيل لعبد الله بن عمر فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن امير المءمنين فجءت اسعي فقلت ما لك يا امير المءمنين قال ما هذه الابل قلت ابل اشتريتها وبعثت بها ال----حمي ابتغي ما يبتغي المسلمون فقال ارعو- ابل ابن امير المءمنين اسقوا ابل ابن امير المءمنين يا عبد الله بن عمر اغد علي راس مالك واجعل الفضل في بيت مال المسلمين	2865	966709047781157506	427	782.5	340	486	87.8600845336914	81	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms626	false	-7376365914949479733	118	202	604	1017	1500	300	اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليق--------م احد الا رجل قام فقال يا امير المءمنين ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقنص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك وتكون سنة ياخذ بها من بعدك قال انا لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال -دعنا لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتدي منه-------------- عن كل سوط د-ينارين	626	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms02866	true	-8048103498780631038	0	87	0	434	1628	300	اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام احد الا رجل قام فقال--- امير المءمنين ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك وتكون سنة ياخذ بها من بعدك قال انا لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال فدعنا لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتدي منها بماءتي دينار عن كل سوط بدينارين	2866	966709047781157506	408	781.0	325	437	93.36384582519531	77	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms118	false	-8968786030352724864	71	115	377	617	1602	300	للعقل ل---------يجري في سبيله الذي سنته له الفطرة من التدبر في----------- خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار و------------------------------------------------تسخير البحر لحمل الفلك مع قوة سلطانه وارسال الر----ياح لتنير السحاب فينزل من السحاب ماء فتحيا به الارض بعد موتها وتنبت ما شاء الله من الشجر والنبات	118	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms03132	true	-3791199119172556397	247	300	1371	1658	1658	300	للعقل البشري ان يجري في سبيله الذي سنته له الفطرة بدون تقييد فنبهه الي ان خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار وتحريك الرياح علي وجه يتيسر للبشر ان يستعملها في تسخير----------- الفلك لمنافع------ه وارسال تلك الرياح لتثير السحاب فينزل من السحاب ماء فتحيي به الارض بعد موتها وتنبت ما شاء الله من -------النبات-	3132	966709047781157506	193	307.5	157	312	61.85897445678711	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms069	false	1402549039140023981	207	277	1069	1450	1576	300	هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات عيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب في مهاوي سدف الغيوم متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال ب----الاعتساف كنه ومعرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته	69	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms03224	true	202944022829834157	147	217	783	1163	1632	300	هو القادر الذي اذا ارتمت ال-وهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي لحوب--- مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه -معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته	3224	966709047781157506	372	717.5	303	385	96.62337493896484	64	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms565	false	2053199137733736178	0	38	0	225	1671	301	مناهيه الاصلية ك---الميسر والمسكرات------ لا يقصرون في بناء قصور الفخ---------------------ر ولا يرضون ان يكونوا حلقة ساقطة بين الاسلاف والاخلاف------ يعلمون انهم خلقوا احرارا فيابون الذل والصغار------- يودون ان يموتوا كراما ولا يحيون لءاما يج-------هدون ان يعيشوا عيشة راضية	565	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms03432	true	7514250568339570445	237	283	1393	1665	1750	300	مناهيه الاصلية نحو الميسر والمسكرات الذين لا يقصرون--- بناء قصور الفخر علي عظام نخرها الدهر ولا يرضون ان يكونوا حلقة ساقطة بين الاسلاف والاخلاف الذين يعلمون انهم خلقوا احرارا فياتون الذل والاسارة الذين يودون ان يموتوا كراما ولا يحيون لءاما الذين يجتهدون ان ينالوا حياة راضية	3432	966709047781157506	211	363.5	174	275	76.7272720336914	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms531	false	-9062445162032347656	117	161	678	935	1728	300	واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يبهر الالباب ومن البداهة ما يقضي----------------------------------------------- بالعجب العجاب فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والطب--------------ع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة و-----------------الكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول	531	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms03750	true	-5618837621465894563	32	141	179	844	1759	300	واوتوا من ذرابة اللسان ما لم يءت انسان ومن فصل الخطاب ما يفيد الالباب جعل الله لهم ذلك طبعا وخلقة وفيهم غريزة وقوة ياتون منه علي البديهة بالعجب ويدلون به الي كل سبب فيخطبون بديها في المقامات وشديد الخطب ويرتجزون به بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجبان ويبسطون يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول	3750	966709047781157506	226	388.0	184	665	33.984962463378906	35	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms533	false	2370144505783547320	33	92	182	499	1589	300	قاهرة ومعارضته ممتنعة والاعصار كلها طافحة باهل او-----حملة علم اللسان واءمة البلاغة-------------- وجهابذة الكلام والبراعة والملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عنيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف جملة --في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح----------------------- الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	533	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms03787	true	209505830200849471	0	66	0	353	1567	300	قاهرة ومعارضته ممتنعة والاعصار كلها طافحة باهل البيان حملة علم اللسان واءمة البلاغة وفرسان الكلام وجهابذة --------البراعة والملحد فيهم كثير والمعادي للشرع عتيد فما منهم من اتي بشء يءثر في معارضته ولا الف كلمتين في مناقضته ولا قدر فيه علي مطعن صحيح ولا قدح المتكلف من ذهنه في ذلك الا بزند شحيح بل الماثور عن كل من رام ذلك القاءه في العجز بيديه والنكوص علي عقبيه	3787	966709047781157506	302	564.0	245	361	83.65650939941406	55	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms062	false	1455687671353020620	224	300	1169	1572	1572	300	كريب ان--- الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا -الشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكبار ابناء ليلة السبت قلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا-	62	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms04139	true	2821699619635491453	23	98	138	538	1605	300	كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها واستهل علي---- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله -بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا	4139	966709047781157506	378	680.0	307	418	90.43061828613281	61	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms627	false	-5995010562661174688	227	267	1139	1333	1476	300	زيد بن اسلم قال شرب عمر لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء-------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي هذه---- فادخل عمر اصبعه فاستقاءه	627	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms04638	true	3084047867524488661	195	238	919	1122	1434	300	زيد بن اسلم قال شرب عمر لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يد--ه فاستقاءه	4638	966709047781157506	184	347.0	145	206	89.32038879394531	36	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms597	false	-6305506415717726953	157	218	840	1159	1561	300	العز ابن عبد السلام رحمهما الله تعالي قال هناك ما حاصله بدعة فعل مال--م يعهد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وتنقسم الي خمسة احكام يعني الوجوب والندب الخ اي والحرام والمكروه والمباح قال وطريق معرفة ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشرع الشريف فاي حكم دخلت فيه فهي منه فمن البدع الواجبة تعلم النحو الذي يفهم به القران والسنة	597	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms05223	true	-482288287528128449	241	293	1274	1537	1575	300	العز -بن عبد السلام رحمه ا--لله تعالي الب----------------دعة فعل ما لهم يعهد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وتنقسم الي خمسة احكام يعني الوجوب والندب الخ-------------------------------- وطريق معرفة ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشرع------- فاي حكم دخلت فيه فهي منه فمن البدع الواجبة تعلم النحو الذي يفهم به القران والسنة	5223	966709047781157506	256	469.0	206	321	79.75077819824219	46	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms964	false	4666339308621479873	83	130	414	681	1560	300	الله هذا الموضع وقد قال--- صلي الله عليه وسلم فيمن اثمه اقل وحمله اخف اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم بل الحالة في هذه ---	964	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms05294	true	7589321320085462226	46	89	246	494	1606	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء------------------------وا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قوم يرجعون -القران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم رواه البيهقي في شعب	5294	966709047781157506	206	380.0	169	273	75.45787811279297	32	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms560	false	267833236508766142	250	300	1241	1499	1499	300	اسماء بنت عميس -ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان------ يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل---- العصر حتي غربت الشمس فقال عليه الصلاة والسلام ا-------------صليت يا علي قال لا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها-	560	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms05876	true	3421230308508930485	26	74	140	378	1522	300	اسماء بنت عميس كان --رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل علي العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي صليت------- قال لا--قال --------------------اللهم ان -كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها	5876	966709047781157506	178	255.0	142	283	62.897525787353516	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms062	false	1455687671353020620	224	300	1169	1572	1572	300	كريب ان--- الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا -الشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكبار ابناء ليلة السبت قلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا-	62	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms06909	true	-4628899249196272849	95	170	521	921	1588	300	كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها واستهل علي---- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله -بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا	6909	966709047781157506	378	680.0	307	418	90.43061828613281	61	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms626	false	-7376365914949479733	86	202	445	1017	1500	300	ابن سعد----------- وابن راهوية عن عطاء قال كان عمر بن الخطاب يامر عماله ان يواف-ه بالموسم فاذا اجتمعوا قال ---------------------------------------------------يا ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليق--------م احد الا رجل قام فقال يا امير المءمنين ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقنص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك وتكون سنة ياخذ بها من بعدك قال---- انا لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال ------دعنا لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتدي منه------------- عن كل سوط د-ينارين	626	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms06982	true	7394245706087571919	35	166	177	832	1574	300	ابن سعد في الطبقات وابن راهويه عن عطاء قال كان عمر---------- يامر عماله ان يوافوه بالموسم فاذا اجتمعوا قال اي علي مسمع الملا من اهل الموسم الواردين من الجهات يا ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام احد الا رجل قام فقال يا امير المءمنين ان عاملك فلان- ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير-المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك وتكون سنة ياخذ بها من بعدك قال عمر انا لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال عمرو فدعنا لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتدي منها بمءتي دينار عن كل سوط بدينارين	6982	966709047781157506	557	1029.0	444	667	83.50824737548828	103	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms753	false	3401608920780674263	238	299	1247	1571	1573	300	اعلم ان الفرض لا يتميز عن غيره الا بذكر اقسام العلوم والعلوم بالاضافة الي الفرض الذي نحن بصدده تنقسم الي شرعية وغير شرعية واعني بالشرعية ما استفيد من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامة ولا يرشد العقل اليه مثل الحساب ولا التجربة مثل الطب ولا السماع مثل اللغة فالعلوم التي ليست شر-عية تنقسم الي ما هو محمود والي ما هو مذموم والي	753	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms07032	true	-7958209827366184448	240	300	1342	1660	1660	300	اعلم ان الفرض لا يتميز عن غيره الا بذكر------ العلوم والعلوم بالاضافة الي الغرض الذي نحن بصدده تنقسم الي شرعية وغير شرعية واعني بالشرعية ما استفيد من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه ولا يرشد العقل اليه مثل الحساب ولا التجربة مثل الطب ولا السماع مثل اللغة فالعلوم التي ليست بشرعية تنقسم الي ما هو محمود والي ما هو مذموم والي-	7032	966709047781157506	313	610.5	254	325	96.30769348144531	55	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms754	false	6487986660134507772	0	131	0	716	1681	300	هو مباح فالمحمود ما ترتبط به مصالح امور الدنيا كالطب والحساب وذلك ينقسم الي ما هو فرض كفاية والي ما هو فضيلة وليس بفريضة واما فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالحساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيرهما وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل والحجامة والخياطة فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء -نزل الدواء -ارشد الي استعماله واعد الاسباب لتعاطيه فلا يجوز التعرض للهلاك باهماله -الخ ما	754	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms07033	true	-8362923574302635854	1	129	3	704	1642	300	هو مباح فالمحمود ما ترتبط به مصالح----- الدنيا كالطب والحساب وذلك ينقسم الي ما هو فرض كفاية والي ما هو فضيلة وليس -فريضة -اما فرض الكفاية فهو ما---- لا يستغني عنه في قوام----- الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالحساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيره-ا وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل ال-حجامة والخياطة فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء انزل الدواء وارشد الي استعماله واعد الاسباب لتعاطيه فلا يجوز التعرض للهلاك باهماله واما ما	7033	966709047781157506	692	1328.5	564	719	96.24478149414062	118	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms044	false	-6415411841857173242	43	138	232	730	1520	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكونوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منانكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينظل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	44	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms07614	true	-5895984624595219956	157	252	923	1421	1672	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسك-نوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	7614	966709047781157506	495	978.0	400	499	99.19839477539062	91	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms030	false	7949292715950326273	38	98	200	491	1583	300	وكان جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلد وقوة ي--------سعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسءلة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكف-هم فهو في سبيل الله	30	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms07769	true	-2160960464385331088	125	185	667	960	1513	300	وسلم جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظروا الي شاب ذي جلد وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله فقال النبي------------- لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفيها-- المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله	7769	966709047781157506	264	482.0	208	308	85.71428680419922	50	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms030	false	7949292715950326273	148	232	789	1199	1583	300	الرزق وتقول اللهم ارزقني وقد علمت ا-ن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة فدع الحمول والكسل واسع لتستغني عن الناس وقال عمر رضي الله عنه ما من موضع ياتيني فيه الموت احب الي من موطن اتسوق فيه لاهلي ابيع واشتري وقيل لا------حمد ما تقول فيمن جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال----- هذا رجل جهل العمل اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م حين ذكر الطير فقال تغدوا خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدوا في طلب الرزق	30	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms07770	true	1250793572822575565	13	82	62	395	1629	300	الرزق ويقول اللهم ارزقني فقد علمتم ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للامام احمد ما تقول فيمن جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله عليه السلام حين ذكر الطير فقال تغدو- خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو- في طلب الرزق	7770	966709047781157506	267	486.5	211	469	56.92963790893555	47	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms148	false	-7084656649429784631	43	124	221	644	1621	300	لنعم مءدب الخفرا----ت يقمن به الي يوم الممات يقرن به كواكب في بروج ولا-يعدونه متبرجات فما-لك ياغيور نظمت شعرا نثرت به عقود البينات تعرض في نساء القوم قدما وتعرض عن اوامر صادعات فقد قال الاله وقرن امرا يءدب فيه خير الامهات فان تفهم سوي المعني فبين وان تزعم له نسخا فهلت نشدتك هل قصدت بذا بيانا علي حسن اقتدار والتفات او-استنبطت ذا من فعل خير ال نساء العالمات العاملات فان تك امنا في العلم بحرا تحل لساءليها المشكلات فقد كان المعلم	148	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms08269	true	1980543061600345784	215	300	1114	1543	1543	300	لنعم مءدب الخفرات بيت يقمن به الي يوم الممات يقرن به كواكب في بروج ولا يعدونه متبرجات فما لك ياغيور نظمت شعرا نثرت به عقود البينات تعرض في نساء القوم قدما وتعرض عن اوامر صادعات فقد قال الاله وقرن امرا يءدب فيه خير الامهات فان تفهم سوي المعني فبين وان تزعم له نسخا فهات نشدتك هل قصدت بذا بيانا علي حسن اقتدار والتفات او استنبطت ذا من فعل خير الن ساء العالمات العاملات فان تك امنا في العلم بحرا تحل لعاءليها المشكلات فقد كان المعلم-	8269	966709047781157506	418	805.5	339	430	97.20930480957031	79	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms148	false	-7084656649429784631	124	247	644	1321	1621	300	خير زوج بحجرة بيته لا المدرسات وقد كان الاولي سءلوا علوما بنيها لا-البعيد من العدات فمن تغدوا علي ال---- كيما تعلم ضرب عودا و-كرات وتاتيها الرجال تنال منها فتءتي في منازلها وتاتي كمن اخذت عن المختار علما وعلمت البنين او البنات قياس لا-ينسم في هواه ولا-ينساغ في ماء فرات فهل هذا لعمر ابيك الا كتسوية الذين مع اللواتي وما ذكر كانثي نص فيها ال كتاب مقال احدي العالمات ونقصان النساء حجا ودينا صحيح في مسانيد الروات اام المءمنين اليك نشكوا مصيبتنا بهتك المءمنات يريد الله ان يغضضن طرفا ويدنين الجلابب ساترات ولا يبدين زينتهن الا لطفل ليس يعلم بالهنات ويسءلن الالمتاع ورا حجاب ويلقين الرجال محجبات فكيف يليق ان تلقي حجابا وتبرز------------------------------------------- بين الاعضاء الابات فتلك مصيبة يا-ام منها تكاد نغص بالماء الفرات	148	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms08270	true	-1410762499554759731	0	136	0	725	1644	300	خير زوج بحجرة بيته لا المدرسات وقد كان الاولي سالوا علوما بنيها لا البعيد من العدات فمن تغدو- علي القسيس كيما تعلم ضرب عود او كرات وتاتيها الرجال تنال منها فتءتي في منازلها وتاتي كمن اخذت عن المختار علما وعلمت البنين او البنات قياس لا ينسم في هواء ولا ينساغ في ماء فرات فهل هذا لعمر ابيك الا كتسوية الذين مع اللواتي وما ذكر كانثي نص فيها الكت اب لقول احدي العالمات ونقصان النساء حجي ودينا صحيح في مسانيد الروات اام المءمنين اليك نشكو -مصيبتنا بهتك المءمنات يريد الله ان يغضضن طرفا ويدنين الجلابب ساترات ولا يبدين زينتهن الا لطفل ليس يعلم بالهنات ويسالن --المتاع ورا حجاب ويلقين الرجال محجبات فكيف يليق ان تلقي حجابا وتبرز للعيون الشاخصات ونرضي ان تلوح بكشف وجه ولو بين الاعفاء الابات فتلك مصيبة يا ام منها نكاد نغص بالماء الفرات	8270	966709047781157506	659	1248.0	539	729	90.3978042602539	115	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms642	false	-6910012105707115077	193	225	1093	1289	1771	300	المصامدة البربر في المغربين الاقصي والادني ودولة الجراكسة في مصر والشام ودولة ال----- سلجوق التركية في العراق والجزيرة ودولة بين بويه الفارسية ودولة ال ايوب الكردية في مصر والشام والحجاز واليمن وغيرها	642	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms08407	true	-6451141447762713988	206	239	1141	1339	1701	300	المصامدة البربر في ال-غرب-- الاقصي والادني ودولة الجراكسة في مصر والشام ودولة ال ايوب سلجوق التركية في العراق والجزيرة ودولة بني بويه الفارسية ودولة ال ايوب الكردية في مصر والشام والحجاز واليمن وغيرها	8407	966709047781157506	191	362.5	159	201	95.02487182617188	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms271	false	8442278648025853861	20	116	119	682	1727	300	علي اهل العلم والدين والمروءة منكم ان يعيدوا الكرة بمطالبة الحكومة الدمشقية بمنع هذا المنكر من بلدتكم الطاهرة بطريقة قانونية مشروعة خالية من كل ما يخل بالاداب-- العمومية ايها الدمشقيون لا تتوانوا لا تتوانوا عن مطالبة حكومتكم المحلية بمنع هذا المنكر فانه علاوة علي كونه من الادواء التي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسري بضروب من العدوي وافساده الاخلاق واتلافه للاموال واحلاله الروابط الزوجية يهتك حرمة الدين الذي كفل القانون الاساسي وحفظه واحتر-مه بل لم يقبل الا ببناءه علي اساسه واقتباسه من نور--ه فان لم تبادر الحكومة المحلية الي اجابة طلبكم وهذا غير ما نظنه فيها فارفعوا الامر الي حكومة العاصمة	271	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09206	true	6474389253382217572	135	209	735	1162	1664	300	علي اهل العلم والدين-------------- ان يعيدوا الكرة بمطالبة الحكومة ال-محلية بمنع هذا المنكر من بلد-هم المخالف -------------------------------------------لادابهم العمومية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي نص القانون علي وجوب احترامها وذلك يكون في كل مكان بحسبه وجمهور اهل العلم والدين والمروءة هم المحكمون في عرف بلدهم وادابه ولانه هتك ل----------------------------------------------------------------------------------حرمة الدين الذي كفل القانون الاساسي -حفظه واحترامه بل لم يقبل الا لبناءه علي اساسه واقتباسه من نبراسه فان لم تبادر الحكومة المحلية الي اجابة طلبهم فلي---------------------رفعوا الامر الي حكومة العاصمة	9206	966709047781157506	276	346.0	226	700	39.42856979370117	37	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms149	false	-253279076118095379	19	120	100	684	1627	302	هذه الاحكام التي اعترض عليها الكاتب اعتراض تهكم وازدراء هي من القوانين الشرعية التي يحكم بها في محاكم الدولة الدستورية وهي من دين الاسلام الذي هو الدين الرسمي للدولة العثمانية بمقتضي قانونها الاساسي _ وقانون المطبوعات الذي وضعه واقره مجلس الامة لا يبيح الاعتراض والتهكم بدين الحكومة التي يجب عليها حمايته بل ولا بغيره من الاديان التي اقرتها الحكومة الدستورية في بلادها فالدستور العثماني لا يبيح اذا نشر---- تلك المقالة التي نشرت باسم الزهاوي فالذي ينتصر له بعد العلم بحقيقة ذنبه في نشرها يكون جانبا علي الدستور خارجا عن محيط الحرية التي يشترط عند جميع الامم ان لا يتعدي بها حدود القوانين	149	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09316	true	-7526618442669318876	198	300	1071	1656	1656	300	هذه الاحكام التي اعترض عليها الكاتب اعتراض تهكم وازدراء هي من القوانين الشرعية التي يحكم بها في محاكم الدولة الدستورية وهي من دين الاسلام الذي هو الدين الرسمي للدولة العثمانية بمقتضي قانونها الاساسي-- وقانون المطبوعات الذي وضعه واقره مجلس الامة لا يبيح الاعتراض والتهكم بدين الحكومة الذي تجب عليها حمايته بل ولا بغيره من الاديان التي اقرتها الحكومة الدستورية في بلادها فالدستور العثماني لا يبيح اذا نشر مثل تلك المقالة التي نشرت باسم الزهاوي فالذي ينتصر له بعد العلم بحقيقة ذنبه في نشرها يكون جانيا علي الدستور خارجا عن محيط الحرية التي يشترط عند جميع الامم ان لا يتعدي بها حدود القوانين-	9316	966709047781157506	578	1136.0	478	588	98.29931640625	96	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms149	false	-253279076118095379	120	172	684	949	1627	302	التي عليها العمل لو ان الزهاوي اتبع سبيل الحكمة والعقل في اعتداءه حدود القانون والشرع لقال كثير من العقلاء انه يستحق الرافة في الحكم واين الحكمة والعقل ممن يزعم انه يريد اصلاح قوم فينكر عليهم ما هو ثابت في اصل دينهم وكتاب ربهم لانه--- لا يفقهه ولا يدري ما حكم-ه الي ان	149	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09317	true	817780273990929445	0	52	0	266	1541	300	التي عليها العمل لو ان الزهاوي اتبع سبيل الحكمة والعقل في اعتداءه حدود القانون والشرع لقال كثير من العقلاء انه يستحق الرافة في الحكم واين الحكمة والعقل ممن يزعم انه يريد اصلاح قوم فينكر عليهم ما هو ثابت في اصل دينهم وكتاب ربهم لانه هو لا يفقهه ولا يدري--- حكمته كان من	9317	966709047781157506	258	495.0	207	269	95.91078186035156	47	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms149	false	-253279076118095379	173	257	953	1382	1627	302	بعد هذا كله_اقول فيما ذكر من عزله واضطهاد الناس له انه كان ينبغي له ان يسال اولا عن هذه المقالة فان اعترف بانه هو الكاتب لها فللحكومة ان تعزله قاءلة انه لا-ينبغي ان يدرس الشريعة من ينكر اصلها الا حكم وسراجها الا نور -للناس ان ينكروا عليه ذلك اذ لا يامن اباء التلاميذ علي اولادهم من يشككهم في عدل شريعتهم وحقبتها ويجب عليهم شرعا ان يطالبوا الحكومة بمنعه من التدريس ويجب علي الحكومة ان تجيبهم الي ذلك واذا رفع امره الي القاضي الشرعي	149	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09317	true	817780273990929445	219	300	1120	1541	1541	300	بعد هذا كله اقول فيما ذكر من عزله واضطهاد الناس ل----ه كان ينبغي ---ان يسال اولا عن هذه المقالة فان اعترف بانه هو الكاتب لها فللحكومة ان تعزله قاءلة انه لا ينبغي ان يدرس الشريعة من ينكر اصلها الا-حكم وسراجها الا-نور وللناس ان ينكروا عليه ذلك اذ لا يامن اباء التلاميذ علي اولادهم من يشككهم في عدل شريعتهم وحقيتها ويجب عليهم شرعا ان يطالبوا الحكومة بمنعه من التدريس ويجب علي الحكومة ان تجيبهم الي ذلك واذا رفع امره الي القاضي الشرعي-	9317	966709047781157506	417	794.5	339	431	96.75173950195312	74	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms149	false	-253279076118095379	257	285	1382	1535	1627	302	وثبت عنده انه هو الذي تهكم بالشريعة ونسبها الي الجور والظلم في احكام الارث والطلاق وتعدد الزوجات_------فعليه ان يحكم بردته ويفرق بينه وبين زوج-ته ان كانت مسلمة	149	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09318	true	-1615879502360912332	0	29	0	160	1614	300	وثبت عنده انه هو الذي تهكم بالشريعة ونسبها الي الجور والظلم من احكام الارث والطلاق وتعدد الزوجات بشرطه فعليه ان يحكم بردته ويفرق بينه وبين امراته ان كانت مسلمة	9318	966709047781157506	147	275.5	120	160	91.875	26	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms158	false	9079054297451868787	0	158	0	859	1644	300	وقوانين مدنية وغير شريعة الحرب وانشا امة ودولة طاولت الدهر وكان اميا ذلك هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القرشي العربي بين المسلمين وقد تدارك النبي لمشروعه العظيم كل حاجاته فوفر لامته ولتابعيه وللملك الذي انشاه اسباب الانتشار والخلود بحيث اذا انقطع المسلم علي القران والحديث وجد فيهما ما يهمه من ام-ر دينه ودنياه وجعل للمسلمين مءتمرا ينعقد كل عام في مكة ومن تنبه الي فرض الحج علي من يملك الراحلة والنفقة واسقاطه عمن لا يملكها ادرك ان الغاية من الحج اجتماع الموسرين والوجوه من الامة للبحث في شءون جامعتهم وامور سياستها واجتماعها وتعاونها وتدارك امر الفقير بالزكاة المفروضة علي كل مسلم بحيث اذا اداها المسلمون علي حقها لم يبق في الامة فقير وجعل نواة لبداية للاسلام بكون القران كتابا عربيا يتحتم علي كل مسلم ان يتفهمه بلغة العرب -اذا لم يكن في هذا غير ان فهم العربية حتم علي كل عالم وامام لكفي به جامعة لسان المسلمين ومهد طريق النبوغ لافراد الامة بكون المسلم لا	158	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09464	true	3930353672344818409	142	300	787	1646	1646	300	وقوانين مدنية وغير شريعة الحرب وانشا امة ودولة طاولت الدهر وكان اميا ذلك هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القرشي العربي نبي المسلمين وقد تدارك النبي لمشروعه العظيم كل حاجاته فوفر لامته ولتابعيه وللملك الذي انشاه اسباب الانتشار والخلود بحيث اذا انقطع المسلم الي القران والحديث وجد فيهما ما يهمه من امور دينه ودنياه وجعل للمسلمين مءتمرا ينعقد كل عام في مكة ومن تنبه الي فرض الحج علي من يملك الراحلة والنفقة واسقاطه عمن لا يملكها ادرك ان الغاية من الحج اجتماع الموسرين والوجوه من الامة للبحث في شءون جامعتهم وامور سياستها واجتماعها وتعاونها وتدارك امر الفقير بالزكاة المفروضة علي كل مسلم بحيث اذا اداها المسلمون علي حقها لم يبق في الامة فقير وجعل نواة ابد-ية للاسلام بكون القران كتابا عربيا يتحتم علي كل مسلم ان يتفهمه بلغة العرب واذا لم يكن في هذا غير ان فهم العربية حتم علي كل عالم وامام يكفي به جامعة لسان للمسلمين ومهد طريق النبوغ لافراد الامة بكون المسلم لا-	9464	966709047781157506	850	1673.0	693	861	98.722412109375	150	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms158	false	9079054297451868787	158	291	859	1597	1644	300	يفضل المسلم الا بالتقوي فكان الاسلام جمهورية حقيقية يختار المسلمون رءيسها الذي هو الخليفة وقد ساروا علي هذه السنة حينا من الدهر ولن تزال المبايعة بالخلافة رمزا من رموزها وسهل اعتناق الاسلام لغير العرب بقوله لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ويسر لغير المسلمين العيش برخاء في بلاد الاسلام بقوله الخلق كلهم عيال الله --حبهم غليه انفعهم لعياله ونظر في امر العاءلة فرتب امور الزواج والتناسل والتوارث ورفع من شان المراة وعاد الي الامور المدنية فوضع قوانين وقضاء للنظر في شءون الافراد ولم يهمل مالية الدولة بل وضع س-نا لبيت المال وكان للعلم من همته نصيب وافر فجعل الحكمة ضالة المءمن واوصاهم بان يطلبوا العلم ولو ب--الصين فكان لهذه الوصية شان عظيم في اقتباس المسلمين العلم من كل ابوابه وازدهاره في ايامهم افلا يكون الذي فعل كل هذا اعظم الرجال	158	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09465	true	-3471870138444172937	0	134	0	741	1663	300	يفضل المسلم الا بالتقوي فكان الاسلام جمهورية حقيقية يختار المسل-ون رءيسها الذي هو الخليفة وقد ساروا علي هذه السنة حينا من الدهر ولن تزال المبايعة بالخلافة رمزا من رموزها وسهل اعتناق الاسلام لغير العرب بقوله لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ويسر لغير المسلمين العيش برخاء في بلاد الاسلام بقوله الخلق كلهم عيال الله فاحبهم اليه انفعهم لعياله ونظر في امر العاءلة فرتب امور الزواج والتناسل والتوارث ورفع من شان المراة وعاد الي الامور المدينة فوضع قوانين وقضاء للنظر في شءون الافراد ولم يهمل مالية الدولة بل وضع سننا لبيت المال وكان للعلم من هم-ه نصيب وافر فجعل الحكمة ضالة المءمن واوصاهم بان يطلبوا العلم ولو في الصين فكان لهذه الوصية شان عظيم في اقتباس المسلمين العلم من كل ابوابه وازدهاره في ايامهم افلا يكون الذي فعل كل هذا اعظم الرجال	9465	966709047781157506	732	1434.0	599	743	98.51951599121094	127	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms274	false	-7534985342077259403	222	300	1272	1673	1673	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه كرعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه-	274	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09917	true	-9106783590230614844	68	137	353	710	1522	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ات----يت بالبراق وهو دابة---------- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل------------ اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل	9917	966709047781157506	338	603.5	271	407	83.04668426513672	56	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms275	false	-2649764250390986158	1	33	7	146	1443	300	فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير	275	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms09917	true	-9106783590230614844	136	164	705	825	1522	300	فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-------------------يل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير	9917	966709047781157506	119	228.0	91	139	85.61151123046875	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms627	false	-5995010562661174688	227	266	1139	1324	1476	300	زيد بن اسلم----------------------- قال---- شرب عمر لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء-------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي هذه---- فادخل عمر اصبعه	627	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms10060	true	-7087065246824762154	80	126	393	607	1533	300	زيد بن اسلم مثل ذلك عن عمر الفاروق قال زيد شرب عمر لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا -------نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يده --	10060	966709047781157506	166	296.5	131	224	74.10713958740234	32	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms010	false	-6683186084481458207	87	119	483	645	1658	300	ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقد كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم تعش حيا به ابدا فالناس موتي واهل العلم احياء	10	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms11757	true	-7884323801276501329	184	216	893	1058	1483	300	ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة المرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء فقم بعلم ولا تبغ به بدلا فالناس موتي واهل العلم احياء	11757	966709047781157506	143	261.0	113	165	86.66666412353516	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms115	false	-2564110742811747749	114	144	624	770	1598	300	الله خيرا ما يشركون امن خلق السموات والارض وانزل لكم من الس----ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	115	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms11797	true	8385305940545277400	53	84	261	411	1473	300	الله خير اما يشركون امن خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	11797	966709047781157506	144	283.0	115	150	96.0	29	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms030	false	7949292715950326273	38	70	200	350	1583	300	وكان جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلد وقوة-------- يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان	30	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms11814	true	-6105567232310866708	264	300	1347	1512	1512	300	وسلم جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظروا الي شاب ذي جلد وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان-	11814	966709047781157506	146	267.0	115	166	87.9518051147461	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms030	false	7949292715950326273	70	98	350	491	1583	300	يسعي علي نفسه ليكفها عن المسءلة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكف-هم فهو في سبيل الله	30	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms11815	true	-7665141378385086464	0	28	0	142	1675	300	يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله	11815	966709047781157506	140	274.0	112	142	98.591552734375	26	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms641	false	-8149177143541825055	39	126	205	731	1678	300	اللغة العربية افصح اللغات السامية-------------- واحكمها استعمالا واوسعها مجالا وقد كرت الاجيال وتنكرت الاحوال فانطمست اثار واندرست اخبار وطاحت دول وبادت ملل فاستسر------------ت اياتها وعفت نعاتها وتلك اللغة تدور مع الاحقاب في غلاءل الاداب وغلواء الشباب لا يرهقها هرم ولا يخلقها قدم تجول بها اسلات الالسنة واطراف اليراع في صدور المحافل وبطون الرقاع فتنظم فراءدها وتعقل شواردها قلا تشذ نادرة ولا تندر بادرة فكانها وهي ابنة القرون الخالية والامم الماضية نشات في اليوم الحاضر او امس الدابر فجاءت دفعة واحدة مستوفية اقسام جمالها وصحة ابنية اسماءها وافعالها	641	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms12250	true	-5777698543887928095	43	111	268	671	1744	300	اللغة العربية اجزل اللغات السامية واوسعها مجالا واحكمها استعمالا لا يذهب مر العشي بسلاستها ولا يعبث كر الغداة بطلاوتها ولقد --------------طاحت دول وبادت ملل فاستسرت لغاتها وعفت اياته------------ا وتلك اللغة تدور مع الاحقاب في غلاءل الاداب وغلواء الشباب لا يرهقها هرم ولا يخلقها قدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانها وهي ابنة القرون الخالية والامم الماضية نشات في اليوم الحاضر او امس الدابر فجاءت دفعة واحدة مستوفية اقسام جمالها وصحة ابنية اسماءها وافعالها	12250	966709047781157506	323	565.5	267	552	58.51449203491211	48	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms030	false	7949292715950326273	59	161	300	854	1583	300	فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسءلة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكف-هم فهو في سبيل الله وان كان يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشيطان وهءلاء الانبياء عليهم الصلاة والسلام من قبله قد اشتهر عن اكثرهم لاحتراف بحرف مخصوصة كالزراعة والتجارة والخياطة وغير ذلك وهءلاء السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا يكرهون البطالة اشد الكراهية ويعدون صاحبها العضو الاشل في هذا المجتمع ومن عباراتهم تقعد عن الرزق وتقول اللهم ارزقني وقد علمت- ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة	30	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms12842	true	8543750011341896196	7	74	45	375	1562	300	وقال صلي الله عليه -------------------وسلم من كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله ومن كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله ومن كان يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشيطان وقال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لا يقعد احدكم عن طلب---------------------------------------------------------------------------- الرزق ويقول اللهم ارزقني فقد علمتم ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة	12842	966709047781157506	292	523.5	230	556	52.51798629760742	50	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms482	false	6381651989425885885	89	126	456	641	1561	300	هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القران ورواية الاخبار الواردة في مبدا امر النبي صلي الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الايات ثم يمد لهم سماط -ياكلون منه وينصرفون من غير زيادة علي ذلك	482	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms13393	true	2238745443789179695	197	233	1101	1283	1612	300	هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القران ورواية الاخبار الواردة في مبدا امر النبي صلي الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الايات ثم يمد لهم سماط فياكلون---- وينصرفون من غير زيادة علي ذلك	13393	966709047781157506	181	350.5	145	186	97.31182861328125	35	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms483	false	5731427149534961436	194	266	1023	1393	1589	300	-ينبغي ان يقتصر في عمل المولد علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والاطعام والصدقة وانشاد شء من المداءح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الي فعل الخير والعمل للاخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يتعين للسرور بذلك اليوم لا باس بالحاقه -به ومهما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان خلاف الاولي اه	483	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms13394	true	-3887244104624252601	94	161	448	786	1495	300	فينبغي ان يقتصر فيه---------- علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما تقدم ذكره من ---------الاطعام-------- وانشاد شء من المداءح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الي فعل الخير والعمل للاخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي ان ما -----كان من ذلك مباحا بحيث يتعين للسرور بذلك اليوم لا باس بالحاقه وبه وما --كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان خلاف الاولي اه	13394	966709047781157506	330	627.0	265	372	88.70967864990234	59	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	96	167	464	807	1525	301	مسلم ---ابن صبيح ------------------------قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير------------------------------- فراي في صفته بضم المهملة وتشديد الفاء تماثيل فقال س-------------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا--------- المصورون وفي الصحيحان ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ واخرج ابو داود في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	209	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms13513	true	-996729043440047091	182	268	969	1375	1532	300	مسلم هو ابن صبيح ابو الضحي واشتهر بكنيته قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير هو مولي عمر بن الخطاب وروي عنه فراي في -------------------------صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله هو ابن مسعود قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله المصورون وفي رواية مسلم كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل فقال مسروق هذه تماثيل كسري فقلت لا هذا تماثيل مريم ثم ذكر الحديث عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	13513	966709047781157506	190	289.0	148	539	35.250465393066406	37	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	8	39	38	178	1525	301	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار ويجعل له بكل صورة صورها نفسا -تعذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفسه له	209	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms13514	true	5577883929525657805	0	28	0	125	1484	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار -يجعل له بكل صورة------ نفسا فتعذبه في جهنم وقال--------- فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس- له	13514	966709047781157506	123	209.5	95	142	86.61972045898438	23	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	167	231	807	1149	1525	301	اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام --شرقية تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب ---------لحسن او لحسين كان تحت نضد لهم	209	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms13516	true	-4168645746688899932	50	115	287	632	1555	300	اتاني جبريل------------ فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب جرو كان للحسن وا-لحسي----ن تحت نضد لهم	13516	966709047781157506	312	573.0	253	362	86.1878433227539	52	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	43	91	201	442	1525	301	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقوام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا------------ الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين واخرج ا----لبخاري ---	209	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms13517	true	2643557689677230620	121	173	638	896	1594	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيه- تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او -سادتين وفي رواية للبخاري في	13517	966709047781157506	233	428.5	186	260	89.61538696289062	43	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms059	false	-5032847988898807187	32	65	161	332	1690	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	59	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms18575	true	1075961231000402239	235	267	1198	1364	1521	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	18575	966709047781157506	160	298.0	130	172	93.02325439453125	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms596	false	2463133485289411903	236	277	1240	1443	1562	300	ونظير ذلك فعل كثير عند ذكر ولادته ومولده صلي الله عليه وسلم ووضع امه له من القيام وهو ايضا بدعة لم يرد فيها شء علي ان الناس- انما يفعلون ذلك تعظيما له صلي الله عليه وسلم فالعوام معذورون لذلك بخلاف الخواص	596	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms18737	true	2333007929128090809	7	47	26	221	1557	300	ونظير ذلك فعل كثير عند ذكر --------مولده صلي الله عليه وسلم ووضع امه له من القيام وهو ايضا بدعة لم يرد فيه- شء علي ان العوام انما يفعلون ذلك تعظيما له صلي الله عليه وسلم فالعوام معذورون لذلك بخلاف الخواص	18737	966709047781157506	191	363.5	151	204	93.62744903564453	37	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms610	false	3213924890715049938	22	63	118	315	1528	300	ونظير ذلك فعل كثير عند ذكر مولده صلي الله عليه وسلم ووضع امه له من القيام وهو ايضا بدعة لم يرد فيه شء علي ان الناس- انما يفعلون ذلك تعظيما له صلي الله عليه وسلم فالعوام معذورون لذلك بخلاف الخواص اه	610	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms18737	true	2333007929128090809	7	48	26	224	1557	300	ونظير ذلك فعل كثير عند ذكر مولده صلي الله عليه وسلم ووضع امه له من القيام وهو ايضا بدعة لم يرد فيه شء علي ان العوام انما يفعلون ذلك تعظيما له صلي الله عليه وسلم فالعوام معذورون لذلك بخلاف الخواص اه	18737	966709047781157506	194	383.0	153	198	97.97979736328125	40	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms038	false	-7848127980810084447	157	224	781	1138	1583	300	عني ---لا تخونوا ولا تغلوا ولا تقدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امرا- ولاة تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم -في السوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له وسوف تقدمون علي قوم ياتونكم بانية فيها الوان الطعام فاذا اكلم منها شيءا بعد شء فاذكروا---- الله عليها --	38	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms18757	true	-2043698049862630598	142	196	732	1016	1581	300	--يلي ولا تخونوا ولا تغ----------دروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ------ولا شيخا كبيرا ولا امراة ولا- تعزقوا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا للاكل- واذا مررتم ب-قو----م فرغوا انفسهم الي الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له واذا قدم لكم-------------------------------- الطعام--------------------------- فاذكروا اسم الله عليه يا	18757	966709047781157506	247	401.0	198	368	67.11956787109375	35	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms560	false	267833236508766142	153	194	761	970	1499	300	الخطابي انشقاق القمر اية عظيمة لا يكاد يعد لها شء من ايات الانبياء وذلك انه ظهر في ملكوت السموات خارجا عن جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطباءع فليس مما يطمع في الوصول اليه بحيلة فلذلك صار البرهان--- اظهر	560	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms19016	true	3611470918083899171	173	214	870	1080	1493	300	الخطابي انشقاق القمر اية عظيمة لا يكاد يعد-لها شء من ايات الانبياء وذلك انه ظهر في ملكوت السماء- خارجا من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطباءع فليس مما يطمع في الوصول اليه بحيلة فلذلك صار البرهان به اظهر	19016	966709047781157506	204	392.0	164	212	96.2264175415039	37	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms107	false	3256664441536218088	7	30	28	158	1711	300	ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من قلوب عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال------------------ وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	107	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms19868	true	-2954339454857894828	133	160	776	922	1691	300	ولكن-- غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	19868	966709047781157506	125	228.0	102	148	84.45945739746094	21	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms083	false	-4885164721202712800	229	300	1190	1584	1584	300	كاتبة غربية فاضلة مانصه---------- لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن اسباب ذلك واذ كنت امراة تراني انظر الي هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا وماذا عسي يفيدهن بثي وحزني وتوجعي وتفجعي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا في--------ما يمنع هذه الحالة الرجسة والله در العالم الفاضل تومس فانه راي الداء ووصف له الدواء الكافل الشفاء وهو الاباحة للرجل التزوج باكثر من واحدة وبهذه الواسطة-	83	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms20188	true	-4235128931595445237	66	140	371	773	1631	300	كاتب------ة فاضلة ما ترجمته ملخصا لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن اسباب ذلك واذ كنت امراة اراني انظر الي هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا وماذا عسي يفيدهن بثي وحزني وتوجعي وتفجعي وان شاركني فيه الناس جميعا لا فاءدة الا في العمل بما يمنع هذه الحالة الرجس و--لله در العالم الفاضل تومس فانه راي الداء ووصف--- الدواء الكافل الشفاء وهو ان يباح للرجل التزوج باكثر من واحدة وبهذه الواسطة	20188	966709047781157506	371	693.0	304	413	89.83050537109375	64	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms084	false	-340206172442788790	0	116	0	632	1666	300	يزول البلاء لا محالة وتصبح بناتنا ربات بيوت فالبلاء كل البلاء في اجبار الرجل الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي التماس اعمال الرجال ولا-بد من تفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة اي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد غير شرعيين اصبحوا كلا وعالة وعارا علي المجتمع الانساني فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق باولءك الاولاد وبام-اتهم ما هم فيه من العذاب الهون ولسلم عرضهن وعرض اولادهن فان مزاحمة المراة للرجل ستحل بنا الدمار الم تر---ان حال خلقتها تنادي بان عليها ما ليس علي الرجل وعليه ما ليس عليها وباباحة تعدد الزوجات تصبح كل امراة ربة بيت وام اولاد شرعيين	84	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms20188	true	-4235128931595445237	140	258	773	1410	1631	300	يزول البلاء لا محالة وتصبح بناتنا ربات بيوت فالبلاء كل البلاء في اجبار الرجل الاوربي علي الاكتفاء بامراة واحدة فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن الي التماس اعمال الرجال ولا بد من تفاقم الشر اذا لم يبح للرجل التزوج باكثر من واحدة اي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم اولاد غير شرعيين اصبحوا كلا وعالة وعارا علي المجتمع الانساني فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق باولءك الاولاد وبامهاتهم ما هم فيه من العذاب الهون ولسلم عرضهن وعرض اولادهن فان مزاحمة المراة الرجل ستحل بنا الدمار الم تروا ان حلل خلقتها تنادي بان عليها ما ليس علي الرجل وعليه ما ليس عليها وباباحة تعدد الزوجات تصبح كل امراة ربة بيت وام اولاد شرعيين	20188	966709047781157506	630	1242.0	514	637	98.9011001586914	114	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms313	false	149608721196423206	24	98	118	486	1523	300	النحر في------- حجة الوداع وامسك انسان بخطامه او بزمامه ثم قال اي يوم هذا----------- فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد----- الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه فبهذا الحديث	313	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms21345	true	-6973126226259331140	107	183	609	987	1588	300	اليوم في مني من حجة الوداع مبلغا لامته خطيبا علي ناقته-------- اي يوم هذا قال الراوي فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال -اي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي--- منه------ الحديث	21345	966709047781157506	323	566.0	254	396	81.56565856933594	60	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms842	false	4621810846473353473	56	135	337	775	1653	300	لقد كنت دهريا صرفا مقتنعا بمذهبي تمام الاقتناع ولم يكن في ذهني ادني محل للتصديق بحياة روحية ولا بوجود عامل في هذا الكون كله غير المادة وقوتها ولكني رايت ان المشاهدات الحسية لن تغالب فانها قهرتني واجبرتني علي اعتبارها اشياء مثبتة قبل ان اعتقد نسبتها الي الارواح بمدة طويلة ثم اخذت هذه المشاهدات مكانا في عقلي شيءا فشيءا ولم يكن ذلك بطريقة نظرية تصو-رية ولكن بتاثير المشاهدات التي كان يتلو بعضها لبعضا بطريقة-- لا يمكن التخلص منها بوسيلة اخري	842	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms21716	true	3311036530759906452	0	78	0	429	1723	300	لقد كنت ملحدا بحتا مقتنعا بمذهبي تمام الاقتناع ولم يكن في ذه-----ني محل للتصديق بحياة روحية ولا يوج-د عامل في هذا الكون كله غير المادة وقوتها ولكني رايت ان المشاهدات الح-ية لا تغالب فانها قهرتني واجبرتني علي اعتبارها حقاءق مثبتة قبل ان اعتقد نسبتها الي الارواح بمدة طويلة ثم اخذت هذه المشاهدات مكانا من عقلي شيءا فشيءا ولم يكن ذلك بطريقة نظرية تصويرية ولكن بتاثير المشاهدات التي كان يتلو بعضها -بعضا علي صورة لا يمكن تعليل----ها بوسيلة اخري	21716	966709047781157506	400	739.0	323	441	90.70294952392578	65	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms274	false	-7534985342077259403	222	300	1272	1673	1673	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته-------- حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته------ بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه كرعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء------- فاستفتح جبريل عليه-	274	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms21787	true	-7355729023881476170	105	174	572	929	1530	300	انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس---- فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الانبياء---- ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن وقال جبريل اصب-------------ت الفطرة---- ثم عرج بنا الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل	21787	966709047781157506	325	537.5	261	423	76.8321533203125	53	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms275	false	-2649764250390986158	1	172	7	799	1443	300	فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ----------------الي ان قال--------------------------------------------------------- ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها قال فاوحي الله ا-------لي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة كل يوم وليل-----------ة ف-----------نزلت الي موسي ف-ال ما فرض ربك علي امتك ----قلت خمسين صلا----------------ة قال فارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي------- فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت قد--------- حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال ف------لم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي عليه السلام --حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم	275	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms21788	true	6895645721160722020	107	300	509	1396	1396	300	فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد------------------- قيل -قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم صلي الله عليه وسلم واذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان يصفها- من حسنها قال فاوحي الله عز وجل الي ما اوحي وفرض علي --------في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال -ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي عز وجل فقلت اي رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقال ما فعلت قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال ولم ازل ارجع بين رب-------------ي وبين موسي ويحط عني خمسا حتي قال يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة وبكل---- عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم-	21788	966709047781157506	668	1121.0	514	944	70.76271057128906	126	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms273	false	-4454580381077502649	201	297	1151	1614	1635	300	اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا- انه هو-------- السميع البصير قال جل اسمه------------------------------------ والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق من الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدني فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	273	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms21798	true	-938962381101199204	110	213	582	1085	1529	300	اسري بعبده م-----ن المسجد الحرام الي المسجد الاقصي واخبرنا الرسول صلي الله عليه وسلم انه عرج به الي السموات واشار الله سبحانه الي ذلك في القران اقرءوا قوله تعالي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	21798	966709047781157506	405	748.0	318	508	79.72441101074219	80	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms828	false	4455562990850456075	153	212	807	1110	1584	300	ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------- صنفان من امتي من اهل النار لم ارها بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم ---عن ابن ع-باس رضي الله عنه----ما قال -----------------------حج النبي صلي الله عليه وسلم	828	3382548882828964400	Shamela0006947-ara1.ms21824	true	-7085380091043543764	32	102	164	521	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان --------من اهل النار لم ارهما--- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخل-ن الجنة ولا يجد-ن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم وغيره وعن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	21824	966709047781157506	265	436.5	210	371	71.42857360839844	42	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0006947-ara1