id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	270	294	1403	1527	1556	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	933	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms1151	true	8076061799248651633	231	255	1208	1332	1547	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	1151	-7311628769986669144	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms728	false	1651573255044935710	255	300	1322	1554	1554	300	مع المراة كالرجل مع الرجل و----اما المراة مع الرجل فان كانت زوجته او جاريته او محرما له-------------------------------- فهي معه كالرجل فيستحب لكل----------- ابتداء الاخر بالسلام ويجب علي الاخر الرد ------------وان كانت------- اجنبية فان كانت جميلة يخاف الافتتان بها لم يسلم احدهما علي الاخر وان سلم-	728	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms1760	true	7383045506089861022	46	99	228	511	1537	300	---المحادة وغيرها في ذلك سواء فاما المراة مع الرجل فان كانت زوجته او امته-- او محرما من محارمه كامه وابنته واخته ونحوها فهي معه كالرجل -يستحب لكل واحد منهما ابتداء الاخر بالسلام ويجب علي الاخر --رد السلام عليه وان كانت المراة اجنبية وك---انت جميلة يخاف الافتتان بها لم يسلم ا-لرجل عليها---- ولو سلم	1760	-7311628769986669144	182	268.5	145	299	60.869564056396484	29	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms357	false	4812643905444830950	138	178	735	933	1547	300	ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي	357	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms1952	true	-5986935252938450862	140	175	764	933	1547	300	ابي داود والترمذ----------------------------ي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة -قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي	1952	-7311628769986669144	168	321.0	133	198	84.8484878540039	32	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms390	false	9109571698976376438	13	202	71	1074	1592	300	كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله تعالي بعقاب- فليحذر الذين يخالفو---ن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم--------------- فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضاء الله عز وجل ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا-سيما وقد ذهب معظمه ويخلص نيته و-----------لا يهاب م-ن ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من -نصره وقال تعالي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم وقال تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقال تعالي احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين واعلم ان الاجر علي قدر النصب ولا يتاركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا -من حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه هو من يسعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من يسعي في ذهاب او نقص اخرته وان حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه وانما كان ابليس عدوا لنا لهذا وكانت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اولياء	390	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4129	true	4807577000762789799	164	300	854	1575	1575	300	كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح -اذا لم يءخذ --علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله------ بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم سورة النور اية فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رض-ي الله تعالي ان- يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص النية لله تعالي ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره سورة الحج اية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجر علي قدر النصب ولا يت-ركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان------ هو من يسعي في عمار- اخرته وان ادي ذلك الي نقص-ان دنياه ف----------------------------------------------------------------------انما كان ابليس عدوا لنا لهذا وكانت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم------- اولياء-	4129	-7311628769986669144	651	1163.5	529	1037	62.77724075317383	104	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms390	false	9109571698976376438	19	210	106	1127	1592	300	واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله تعالي بعقاب- فليحذر الذين يخالفو---ن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضاء الله عز وجل ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا-سيما وقد ذهب معظمه و---يخلص نيته و-------------------------------------------------------------------لا يهاب من ينكر عليه لارتفاع مرتبته ----------فان الله تعالي قال ولينصرن الله من -نصره-------------- وقال تعالي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم وقال تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقال تعالي احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين واعلم ان الاجر علي قدر النصب و------------------------------------------لا يتاركه اي--ضا ل----صداق--ته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا -من حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه هو من يسعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من يسعي في ذهاب او نقص اخرته وان حصل بسبب ذلك صورة نفع في --دنياه وانما كان ابليس عدوا لنا لهذا------- وكانت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين-------- اولياء للمءمنين لسعيهم في مصالح اخرتهم وهدايتهم اليها انتهي	390	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4135	true	-4322825946454558544	0	238	0	1247	1586	300	واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله------ بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم سورة النور اية كيف وباب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ذهب معظمه فما بقي منه الا رسوم او مجرد ادعاء فانا لله وانا اليه راجعون وانه لباب عظيم به قوام الامر وملاكه وانه لمن اعظم منافع الاسلام واكد قواعد الاديان وبه تحيا السنن وتموت البدع فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رض-ي الله تعالي ان- يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه وان يخلص نيته لله تعالي ويوطن نفسه علي الصبر وليثق بالثواب من الله تعالي فعند ذلك لا يهاب من ينكر علمه لارتفاع مرتبته وعلو جاهه فان الله يقو-----ل ولينصرن الله من ينصره سورة الحج اية وقال تعا---------------------------------------------------لي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين سورة العنكبوت اية ولا شك--------------------------------------------------------------------------------------- ان الاجر علي قدر النصب وينبغي للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان لا يتساهل في ذلك لاجل صداقة له ومودة- ومداهنة- وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه هو من -سعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص دني---اه وعدوه من يسعي في ذهاب او نقص اخرته وان حصل ب----ذلك صورة نفع في الدنيا- وانما كان ابليس عدو- لنا لهذا المعني وكان -الانبياء ------------------عليهم الصلاة والسلام اولياء المءمنين لسعيهم في مصالح اخرتهم وهدايتهم اليها ثم ان	4135	-7311628769986669144	758	1258.5	609	1429	53.04408645629883	124	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms387	false	3543702824122626273	222	300	1206	1598	1598	300	ابن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا راي اخاه علي الذنب نهاه عنه تعذيرا فاذا كان من الغد لم -منعه ما راي منه ان يكون------------------------------------------------------------------ ولعنهم علي لسان نبيهم داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي المسء ولا تواطءونه علي الخواطر-- او ليضربن الله قلوب بعضكم علي بعض ول-يلعنكم كما لعنهم-	387	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4194	true	-3012454416609375282	89	179	456	907	1557	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا راي اخاه علي الذنب نها----ه تعذيرا فاذا كان من الغد لم يمنعه ما راي---- ان يكون اكيله وخليطه وشريبه فلما راي الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان نبيهم داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ---قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- السفيه ولتاطر---نه علي الحق اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم علي بعض ثم يلعنكم كما لعنهم	4194	-7311628769986669144	358	638.0	286	467	76.65953063964844	65	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms390	false	9109571698976376438	42	209	227	1121	1592	300	فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضاء الله عز وجل ان يعتني بهذا الباب -فان نفعه عظيم لا-سيما وقد ذهب معظمه ويخلص---- نيته ولا يهاب من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من -نصره وقال تعالي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم وقال تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقال تعالي احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين واعلم ان الاجر علي قدر النصب ولا يتاركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب ل--ه حرمة وحقا -من حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه هو من يسعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من يسعي في ذهاب او نقص اخرته وان حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه وانما كان ابليس عدوا لنا لهذا وكانت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اولياء للمءمنين لسعيهم في مصالح اخرتهم وهدايتهم اليها	390	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4198	true	-9050774888836331353	20	160	113	861	1622	300	فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضي ا-لله عز وجل ان يعتني بهذا المقام فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص لله نيته ولا يهاب من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره سورة الحج اية------------------------------------------------ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين سورة العنكبوت اية وانما------------------------------------------------------------------------------------------- الاجر علي قدر النصب فلا يت-ركه----- لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب عليه حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه--- من -سعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من يسعي في ذهاب او نقص اخرته وان حصل بسبب ذلك----- نفع في دنياه وانما كان ابليس عدو- لنا لهذا وكانت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اولياء للمءمنين لسعيهم في مصالح اخراهم وهدايتهم اليها	4198	-7311628769986669144	675	1235.5	546	904	74.66814422607422	115	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms974	false	-8459030718648662526	127	160	638	814	1479	300	يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد--- الشهوة ويهدم المروءة و-----ينوب عن الخمر ويفعل ----فعل السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء رق-ية الزنا اقول ذلك فيه علي	974	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4250	true	-487985186121975964	12	47	59	247	1602	300	يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر فان كنتم لا-بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزني وقال في الرد علي	4250	-7311628769986669144	163	284.5	132	189	86.2433853149414	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	117	148	565	721	1525	301	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا------------ المصورون وفي الصحيحان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------------------------------------------ من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	209	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4344	true	-2791611283194436353	135	206	667	1016	1509	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون 2 وحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف------------ ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	4344	-7311628769986669144	126	184.5	99	362	34.8066291809082	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms208	false	-282771367140530254	265	302	1449	1616	1616	302	ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني ب-ها فقال--- ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا ------------------------منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله-	208	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4345	true	1716350826258116737	75	118	377	568	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما فقا---------ل اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله	4345	-7311628769986669144	154	275.5	120	200	77.0	33	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	154	222	747	1108	1525	301	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام --شرقية تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	209	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4345	true	1716350826258116737	2	62	11	322	1464	300	ابي هريرة رضي الله عنه الذي في السنن وصححه الترمذي وابن حبان ولفظه اتاني جبريل------------ فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه ----علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر------------------------------------------------ بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4345	-7311628769986669144	253	453.0	202	375	67.46666717529297	44	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	1	91	4	442	1525	301	الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار ويجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفسه له واخرج البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه -----------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقوام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه- رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا------------ الذين يضاه-ون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسا------------دتين واخرج البخاري	209	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4348	true	-4218539993665986721	20	154	101	766	1483	300	الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار -يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم ---------------------------------------------وفي صحيح------------ البخاري عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي في اعلاها مصورا يصور فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة او ليخلقوا ذرة زاد مسلم او ليخلقوا شعيرة والذي في صحيح مسلم دخلت مع ابي هريرة في دار مروان فراي فيها تصاوير وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين 3 متفق عليه ولفظه للبخاري	4348	-7311628769986669144	353	618.5	279	723	48.824344635009766	64	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms210	false	1074233781363024509	87	148	433	748	1536	300	قال- الامام النووي في شرحه علي صحي-------ح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه في الاحاديث الشريفة بالوعيد الشديد وس--------------------واء صنعه لما يمتهن او لغيرته فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله------ وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس-------- او حاءط او غيرها	210	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4351	true	-8105297393914887914	212	279	1101	1444	1551	300	قاله الامام النووي في المجلد السابع من شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا ----------------الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغير-ه فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	4351	-7311628769986669144	278	491.5	222	360	77.22222137451172	50	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms210	false	1074233781363024509	89	148	444	748	1536	300	النووي في شرحه علي صحيح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه--------------------------- في الاحاديث الشريفة بالوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن او لغيرته فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس-------- او حاءط او غيرها	210	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	191	251	959	1269	1519	300	النووي رحمه الله تعالي------ قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وس-----------------------واء صنعه بما يمتهن او بغير-ه فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط و--غيرها	4363	-7311628769986669144	253	454.0	202	342	73.97660827636719	46	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms743	false	-2458558001351510401	33	94	150	448	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكب عليه فقبله ثم بكي لا باس بتقبيل الرجل وجه صاحبه اذا قدم من سفر روي الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم------- يجر ثوب------------------------------------ه فاعتنقه وقبله-- قال الترمذي---- حديث حسن	743	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4398	true	6057019839151594842	207	268	1102	1411	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعله اصحابه بحضرته كما في جامع التر------------------------------------------مذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله 1 قال الترمذي هذا حديث حسن	4398	-7311628769986669144	218	367.0	173	352	61.931819915771484	41	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms519	false	-1882134191359898376	62	98	334	546	1667	300	ان مقاومة الاسلام بالقوة لا يزيده الا انتشارا فالواسطة الفعالة لهدم اركان الاسلام وتقويض بنيانه هي تربية بنيه في المدارس المسيحية والقاء بذور الشك في نفوسهم من عهد النشاة فتفسد عقاءدهم الاسلامية من حيث لا يشعرون	519	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4465	true	-3782260448375267185	248	280	1481	1661	1775	300	ان مقاومة الاسلام بالقوة لا يزيده الا انتشارا فالواسطة الفعالة لهدمه------------- وتقويض بنيانه هي تربية بنيه في المدارس ب---------القاء بذور الشك في نفوسهم من عند النشاة لتفسد عقاءدهم---------- من حيث لا يشعرون	4465	-7311628769986669144	176	318.5	144	212	83.01886749267578	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms210	false	1074233781363024509	95	148	473	748	1536	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه--------------------------- في الاحاديث الشريفة بالوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن او لغيرته فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس-------- او حاءط او غيرها	210	3382548882828964400	Shamela0003055-ara1.ms4539	true	5034118491264477871	221	278	1182	1471	1586	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وس-----------------------واء صنعه بما يمتهن او بغير-ه فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	4539	-7311628769986669144	247	464.0	197	313	78.91373443603516	47	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0003055-ara1