id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms170	false	-769008177122818341	147	171	755	876	1547	300	الله عنه-- ما احدث وخالف كتابا او سنة او اجماع--------ا فهو البدعة الضلالة وما احدث خيرا---- ولم يخالف شيءا من ذلك فهو البدعة المحمودة	170	3382548882828964400	Shamela0002573-ara1.ms0383	true	1396377838178662622	0	27	0	134	1623	300	الله تعالي ما احدث وخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهو البدعة الض-الة وما احدث من الخير ولم يخالف شيءا من ذلك فهو البدعة المحمودة	383	-7706486217676615134	114	198.0	90	135	84.44444274902344	20	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms630	false	9010124870272184801	18	51	81	246	1485	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر ف----------قال ان جبر-يل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا فقال له عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين فنزلت	630	3382548882828964400	Shamela0002573-ara1.ms1203	true	-8222204971320417882	118	152	583	756	1573	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر بن الخطاب فقال ان جبرءيل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا فقال ---عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين فنزلت	1203	-7706486217676615134	161	303.5	129	176	91.4772720336914	29	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms246	false	-6943436785728680303	118	250	616	1330	1602	300	يلفظ ويسمع بالنظم الدال عليه ويحفظ بالنظم المخيل في الذهن ويكتب بنقوش وصور واشكال موضوعة للحروف الدالة عليه كما يقال النار جوهر محرق يذكر باللفظ ويكتب بالقلم ولا يلزم منه كون حقيقة النار صوتا وحرفا وبيان ذلك ان الشء يكون له وجود في الاعيان ووجود- في الاذهان ووجود في العبارة ووجود في الكتابة فالكتابة تدل علي العبارة وهي تدل علي ما في الاذهان وهو يدل علي ما في الاعيان اي نفس الامر فحيث يوصف القران بما هو من لوازم القديم كما قولنا القران غير مخلوق فالمراد منه حقيقته الموجودة في نفس الامر وحيث يوصف بما هو من لوازم المخلوقات والمحدثات يراد به الالفاظ المنطوقة والمسموعة كما في ذلك قولك قرات نصف القران وال--مخيلة كما في قولك حفظت القران و--الاشكال المنقوشة كما في قولك يحرم علي المحدث مس القران فتبين ان القران المجيد	246	3382548882828964400	Shamela0002573-ara1.ms1675	true	-7116737486016256685	0	103	0	579	1573	300	يلفظ ويسمع بالنظم الدال عليه ويحفظ بالنظم المخيل ويك---------تب بنقوش----- واشكال موضوعة للحروف الدالة عليه كما يقال النار جوهر محرق يذكر باللفظ ويكتب بالقلم ولا يلزم منه كون حقيقة النار صوتا وحرفا و--تحقيقه ان للشء------------------------- وجودا في الاذهان ووجودا ف----------------ي الكتابة فالكتابة تدل علي العبارة وهي---- علي ما في الاذهان وهو---- علي ما في الاعيان------------- فحيث يوصف القران بما هو من لوازم القديم ك---قولنا القران غير مخلوق فالمراد ----حقيقته الموجودة في الخارج--- وحيث يوصف بما هو من لوازم المخلوق----------ات يراد به الالفاظ المنطوقة -المسموعة كق----------ولك قرات نصف القران او المخيلة كق------ولك حفظت القران او الاشكال كق---------------ولك يحرم لل----محدث مس القرا------ن ثم الكلام القديم	1675	-7706486217676615134	538	917.5	439	719	74.8261489868164	77	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0002573-ara1