id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms941	false	5065109197100921316	29	77	176	411	1633	300	مالك رضي الله ع------نه دخل رجل علي ربيعة بن عبد الرحمن فوجده يبكي فقال ما يبكيك وارتاع لبكاءه ال--------------مصيبة نزلت بك فقال لا -لكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم ولبعض من يدعي العلم احق بالسجن من السراق يا حماة الدين ويا شيوخ المسلمين	941	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms0021	true	-4190470552668138793	8	55	45	281	1535	300	مالك قال اخبرني رجل انه دخ----ل علي ربيعة بن عبد الرحمن فوجده يبكي فقال ما يبكيك وارتاع لبكاءه فقال ادخلت عليك مصيبة ف--------قال لا ولكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم ثم عقب الشيخ ابو بكر الحافظ رحمه الله بقوله ينبغي لامام-------- المسلمين	21	1590222715520820679	154	236.0	121	256	60.15625	26	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms594	false	7907376036637047460	231	297	1253	1597	1613	300	الاية وقد------------- قال العلامة الالوسي ثم اعلم ان عندي مما يلحق بالزينة المنهي عن ابداءها ما يلبسه اكثر مترفات النساء في زماننا فوق ثيابهن ويتسترن به اذا خرجن من بيوتهن وهو غطاء اي كساء منسوج من حرير ذي عدة الوان وفيه من النقوش الذهبية والفض---ية ما يبهر العقول واري ان تمكين ازواجهن لهن م---ن الخروج بذلك ومشيهن--- بين الاجانب من قلة الغيرة وقد عمت البلوي بذلك	594	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms1007	true	-1541986939036137292	181	248	974	1325	1590	300	الاية الكريمة المذكورة قال رحمه الله------ ثم اعلم ان عندي مما يلحق بالزينة المنهي عن ابداءها ما يلبسه اكثر مترفات النساء في زماننا فوق ثيابهن ويتسترن به اذا خرجن من بيوتهن وهو غط--------اء منسوج من حرير ذي عدة الوان وفيه من النقوش الذهبية او القطنية ما يبهر العيون واري ان تمكين ازواجهن ونحوهم من الخروج بذلك ومشيهن به بين الاجانب من قلة الغيرة -قد عمت البلوي بذلك	1007	1590222715520820679	305	559.5	243	366	83.33333587646484	55	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms144	false	-1788976136734541005	175	223	911	1159	1590	300	انس قال جءن النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن يا-رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله فهل----- لنا ---عمل ندرك به فضل المجاهدين فقال عليه الصلاة والسلام من قعدت منكن في بيتها فانها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالي وقد يحرم عليهن	144	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms1021	true	-7829933694605113782	240	285	1332	1562	1625	300	انس جاءت--- النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد------------- فهل يكون لنا من عمل ندرك به---- المجاهدين فقال عليه الصلاة والسلام من قعدت منكن في بيتها فانها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله------ ومن -حقه عليها	1021	1590222715520820679	213	369.0	171	257	82.87937927246094	36	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms438	false	-5214650420908450648	29	68	149	368	1619	300	الصواب الذي عليه جمهور اءمة المسلمين ان النصوص وافية بجمهور احكام افعال العباد ومنهم من يقول انها وافية بجميع ذلك وانما انكر ذلك من ا--نكره لانه لم يفهم الن------صوص العامة التي هي اقوال الله ورسوله وشمولها لاحكام افعال العباد	438	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms1231	true	-7107437466356030018	83	123	415	640	1617	300	الصواب الذي عليه جمهور اءمة المسلمين ان النصوص وافية بجمهور احكام افعال العباد ومنهم من يقول انها وافية بجميع ذلك ومن ي--نكر ذلك انما ينكره لانه لم يفهم معاني النصوص العامة التي هي اقوال الله ورسوله وشمولها لاحكام افعال العباد	1231	1590222715520820679	209	403.5	172	227	92.07048797607422	34	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms737	false	-4289743242656690093	118	213	634	1103	1534	300	عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة---------- فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	737	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms2399	true	2070673380669946079	20	109	100	547	1558	300	عن انس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم واللفظ للبخاري ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فيق-------------------------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا في الجنة قال النبي فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت--- يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	2399	1590222715520820679	414	781.0	330	497	83.29979705810547	79	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms059	false	-5032847988898807187	29	65	147	332	1690	300	عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	59	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms3717	true	-6794122545891127752	121	154	594	768	1544	300	عليهن سبيلا --الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	3717	1590222715520820679	161	284.0	132	186	86.55914306640625	24	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms456	false	-1227863016922721424	182	250	1032	1388	1662	300	اخرج البخاري في كتاب اللباس عن علقمة رضي الله عنه قال لعن عبد الله------- الواشمات والمتنمصات والمتفلجات لل-------------------------------------------حسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هذا قال عبد الله ومالي لا العن من لعن رسول الله وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ماب-ين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد لعن النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	456	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms3721	true	5511742870936631977	184	264	931	1345	1549	300	-----البخاري--------------- عن علقمة -------------قال لعن عبد الله بن عمر الواشمات والمتنمصات والمتفلجات المتفلجة هي التي تبرد ما بين اسنانها للحسن للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هذا قال عبد الله ومالي لا العن من لعن رسول الله وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وفي نيل الاوطار عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	1590222715520820679	309	547.5	250	447	69.12751770019531	55	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	40	91	184	442	1525	301	البخاري في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقوام------------------------------------------------ لي علي سهوة-------------------------- لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله-- صلي الله عليه وسلم هتك----------ه وقال اشد الناس عذابا------------ الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين وا-----خرج البخاري	209	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms3835	true	3828536108485007676	35	107	156	507	1442	300	البخاري--------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام القرام ستر فيه رقن ونقش وقيل هو ثوب من صوف ملون لي علي سهوة السهوة بيت صغير ضمن الدار لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله ت صلي الله عليه وسلم هتكه هتكه نزعه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين قال في فتح الب-اري	3835	1590222715520820679	243	402.0	194	361	67.31301879882812	44	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms059	false	-5032847988898807187	36	65	176	332	1690	300	نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	59	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4017	true	6673175729150825323	0	28	0	153	1624	300	نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	4017	1590222715520820679	152	292.5	124	157	96.8152847290039	26	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms728	false	1651573255044935710	201	256	1042	1325	1554	300	البخاري وقال--- عبد الله بن عمرو----- لا تسلموا علي شربة الخمر وقال النووي ف------------ان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه او دنياه بعدم السلا---------م سل------م قال الامام ابو بكر ابن العربي قال العلماء يسلم وينوي ان السلام اسم من اسماء الله تعالي والمعني الله رقيب عليكم والمراة مع -----------	728	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4210	true	2968867690151396141	37	102	198	520	1605	300	البخاري فيهم عن عبد الله بن عمرو قوله لا تسلموا علي شربة الخمر وقال النووي في الاذكار ص ان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسلم سلم عليهم قال الامام ابو بكر -بن العربي قال العلماء يسلم وينوي ان السلام اسم من اسماء الله تعالي -المعني الله----- عليكم رقيب الوصول الي القمر	4210	1590222715520820679	252	429.5	201	329	76.59574127197266	45	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms505	false	-3237164763788564438	254	277	1369	1479	1598	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	505	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4224	true	-2254771126607865250	157	180	823	933	1565	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	4224	1590222715520820679	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms964	false	4666339308621479873	97	130	481	681	1560	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء--------- بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء----------- والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم بل الحالة في هذه	964	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4333	true	-2860547014377445238	117	149	654	854	1673	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق والكباءر فانه ------سيجء اقوام من بعدي---- يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم الجواب هذا ------	4333	1590222715520820679	154	260.0	129	220	70.0	19	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms728	false	1651573255044935710	153	212	816	1097	1554	300	المبتدع ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه ف------------------------------------------ينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم كما جنح اليه كثير------------ من العلماء واحتج ل---------ه البخاري في صحيحه بما رواه في قصة كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن غزوة تبوك هو ورفيقان له الخ القصة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البخاري وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة- الخمر	728	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4379	true	4553533224726720799	208	295	1125	1564	1589	300	المبتدع ومن اقترف ذنبا عظيما كترك الصلاة وعدم شكر الله علي نعمته واضمار الحقد للناس ينبغي ا--لا يلقي عليه السلا--------م كما قاله الامام البخاري وغيره من العلماء محتجين بحديث رواه البخاري------------------ في قصة كعب بن مالك------------- حين تخلف عن غزوة تبوك هو وصاحباه من غير عذر حيث نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن كلامهم يقول كعب وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شاربي الخمر	4379	1590222715520820679	179	248.0	137	480	37.29166793823242	31	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms496	false	1106459746550140759	93	114	458	577	1554	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق وال-كذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح	496	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4393	true	-8940628660974682740	3	24	16	136	1520	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق وبالكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح	4393	1590222715520820679	117	233.0	96	120	97.5	20	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms964	false	4666339308621479873	97	127	481	667	1560	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم بل --	964	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4401	true	7667852544055911449	46	76	233	419	1677	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتاب-- وسيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم وقال	4401	1590222715520820679	180	351.0	151	188	95.74468231201172	27	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms483	false	5731427149534961436	11	43	56	217	1589	300	اذا كان هذا كافر- جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه للسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا قال	483	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4641	true	-7508646915812556906	83	115	439	601	1574	300	اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه للسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا رجح	4641	1590222715520820679	158	308.0	126	162	97.5308609008789	30	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms737	false	-4289743242656690093	117	200	626	1035	1534	300	البخاري عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال-- لا دريت ولا تليت ثم يضرب	737	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4684	true	-7941032810114924124	218	300	1102	1517	1517	300	البخاري ومسلم ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما الكافر و--المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقولان لا دريت ولا تليت --ويضرب-	4684	1590222715520820679	353	618.0	283	456	77.41227722167969	61	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms819	false	-8494247173425975617	157	193	806	985	1525	300	صلي الله عليه وسلم ------------قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله تعالي ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل بوجهه علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر	819	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4685	true	8352190595000737723	41	75	199	364	1529	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبور ثم قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ا--لا تدافنوا لدعوت الله------ ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم ------------------قال تعوذوا بالله من عذاب القبر	4685	1590222715520820679	153	270.5	122	191	80.1047134399414	28	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms774	false	-8116645865064041999	81	129	441	695	1575	300	الجلوس للتعزية ب-------------------ان يجتمع اهل الميت في بيت ليقصدهم من اراد التعزية بل--------- ينصرفوا في حواءجهم ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهية الجلوس للتعزية وكون الكراهة لل----------------------------------------تنزيه--------- اذا لم يكن معها محدث اخر فان انضم الي ذلك امر اخر من البدع المحرم-----------------------------ة كان ذلك------ من قباءح المحرمات	774	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4726	true	-4802466223210232574	3	74	16	377	1590	300	الجلوس للتعزية قالوا ويعني بالجلوس ان يجتمع اهل الميت في بيت ليقصدهم من اراد التعزية بل ينبغي ان ينصرفوا في حواءجهم ولا فرق بين الرجال والنساء في كراه-ة الجلوس لها صرح به المحاملي ونقله عن نص الشافعي رضي الله عنه وهي كراهة تنزيه لا تحريم اذا لم يكن معها محدث اخر فان --ضم اليها-- امر اخر من البدع المحرمة كما هو الغالب منها في العادة كان ذلك حراما من قباءح المحرمات	4726	1590222715520820679	225	365.5	180	366	61.47541046142578	40	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms771	false	2139339834387791288	217	280	1167	1487	1597	300	الصواب -المختار -ما كان عليه السلف رضي الله عنهم من السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ان هذه الحالة اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال ولا تغتر بكثرة من يخالفه قال------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله يحب الصمت عند ثلاث تلاوة القرا-ن وعند الزحف وعند	771	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4777	true	-3808506085824456805	3	68	17	350	1494	300	الصواب والمختار وما كان عليه السلف رضي الله عنهم--- السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ظاهرة وهي انه اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما -تعلق بالجنازة وهو --مطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق------------ قال ابن المنذر كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون رفع الصو-ت عند ثلاث --عند الجنازة وعند الذكر وعند	4777	1590222715520820679	251	413.0	198	354	70.9039535522461	42	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms771	false	2139339834387791288	106	136	571	749	1597	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	771	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms4786	true	8477557606199687915	125	155	637	815	1561	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احيبته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	4786	1590222715520820679	175	347.0	145	178	98.31460571289062	28	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms918	false	-7280025027939840110	256	298	1332	1546	1555	300	السوق وقد--- ورد في الحديث عنه صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امراة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية---------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم------------------ كل عين زانية والمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية	918	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms5611	true	8132207801650973053	191	246	1000	1294	1559	300	العرق الجواب ورد عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية رواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ورواه الحاكم ايضا وقال صحيح كما رواه ابو داود والترمذي بلفظ كل عين زانية والمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس---- كذا وكذا يعني زانية	5611	1590222715520820679	183	277.0	144	303	60.39603805541992	31	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms725	false	5018803843437108261	242	283	1278	1496	1572	300	الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالكف ولا ينافي هذا ما رواه الترمذي	725	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms5806	true	-5602280300952587206	225	262	1178	1377	1603	300	الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا -النصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالكف قال------------------ الترمذي	5806	1590222715520820679	196	373.5	159	218	89.90825653076172	35	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms729	false	-5901466374053753913	175	206	860	1013	1470	300	صبحت بالخير--- والسعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور------------------------------- او ما اشبه ذلك قال النووي لا باس به اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا	729	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms5806	true	-5602280300952587206	6	34	28	177	1603	300	صبحت بالخير او بالسعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور او بالسعادة والنعمة او بالمسرة او ما اشبه ذلك------------------------------------ واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ا--لا يقول شيءا	5806	1590222715520820679	114	198.5	92	187	60.96256637573242	19	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms597	false	-6305506415717726953	257	300	1355	1561	1561	300	وفي حديث-------------------- قيام رمضان نعمت البدعة هذه وقال ابن الاثير البدعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله------------------- فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض علي-----ه او رسوله-	597	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms5891	true	-3956969233194462072	90	140	488	723	1478	300	وفي حديث عمر رضي الله عنه في قيام رمضان نعمت البدعة هذه الب----------------دعة بدعتان بدعة هدي وبدعة ضلال فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله صلي الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه الله او رسوله	5891	1590222715520820679	187	334.0	148	251	74.50199127197266	38	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms598	false	-8013724480427676838	0	157	0	742	1450	300	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الامثال المحمودة ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به لان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله قال ---------------ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه ولما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسنها لهم وانما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها ولا جمع الناس لها ولا كانت في زمن ابي بكر رضي الله عنه وانما عمر جمع ال-------------ناس عليها وندبهم اليها فبهذا سماها بدعة وهي علي الحقيقة سنة لقوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين	598	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms5891	true	-3956969233194462072	140	300	723	1478	1478	300	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الافعال المحمودة ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به لان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه -لما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسنها لهم وانما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها ولا جمع الناس لها ولا كانت في زمن ابي بكر وا-------------نما عمر رضي الله عنه جمع الناس عليها وندبهم اليها فلهذا سماها بدعة وهي علي الحقيقة سنة بقوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين-	5891	1590222715520820679	715	1394.5	562	770	92.85713958740234	145	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms598	false	-8013724480427676838	157	196	742	942	1450	300	من بعدي وقوله صلي الله عليه وسلم اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر وعلي هذا التاويل يحمل الحديث الاخر كل محدثة بدعة انما يريد ما خالف اص-ل الشريعة ولم يوافق السنة واكثر ما يستعمل المبتدع عرفا في الذم	598	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms5892	true	-51745688840275152	0	35	0	183	1652	300	من بعدي وقوله------------------- اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وعلي هذا التاويل يحمل الحديث الاخر كل محدثة بدعة انما يريد ما خالف اصول الشريعة ولم يوافق السنة واكثر ما يستعمل المبتدع عرفا في الذم	5892	1590222715520820679	181	343.0	146	202	89.60395812988281	32	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms726	false	-852069287294808096	107	195	539	972	1517	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نادي احد احدا من وراء ستر او جدار فقال السلام عليك يا فلان او كتب كتابا فيه السلام عليك يا فلان او السلام علي فلان او ارسل رسولا وقال له سلم علي فلان فبلغه الكتاب او الرسول وجب عليه ان يرد السلام روي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته-- وا--------رسال السلام	726	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms6109	true	-6881585072748182716	52	124	280	642	1544	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم وقد مر في ص 653 من المجلد الثاني حكم التحية بالمراسلة او الاذاعة كما مر في ص 657 حكم الاكتفاء في التحية بالاشارة باليد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته 5 واذا كانت تحية السلام	6109	1590222715520820679	229	275.5	184	562	40.74732971191406	43	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms728	false	1651573255044935710	47	107	264	565	1554	300	مصليا او مءذنا في حال اذانه او اقامته الصلاة او ناءما او ناعسا او مشتغل------------------------------------------------------------------------------------ا بالبول او كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياكل واللقمة في فمه فان سلم عليه في هذه الاحوال كلها احد لم يستحق جوابا------------ اما اذا كان علي الامل وليست اللقمة في فمه فلا باس بالسلام----- ويجب الرد-- وكذلك في حال المبايعة وساءر المعاملات ي------سل-م ويجب الجواب واما السلام علي من	728	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms6109	true	-6881585072748182716	167	263	855	1345	1544	300	مصليا او مءذنا في حال الصلاة والاذان ويحرم علي المصلي ان يرد بصيغة المخاطب عليكم وتبطل صلاته ولا تبطل ان كان الرد بصيغة الغاءب وعليه ويستحب الرد بالاشارة لا بالكلام وان رد بعد الصلاة فلا باس ولا يكره للمءذن ان يرد لانه شء يسير لا يبطل الاذان ولا يخل به 4 اذا كان المسلم عليه ياكل واللقمة في فمه لا يسلم عليه ولا----------------------- يستحق جوابا والرد مندوب اما اذا كان علي الاكل وليست اللقمة في فمه فلا باس بالسلام عليه ويجب الجواب وكذلك في حال المبايعة وساءر المعاملات يندب السلام وتجب الاجاب--ة 5 السلام علي من	6109	1590222715520820679	208	278.5	164	515	40.38834762573242	33	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms729	false	-5901466374053753913	6	47	23	226	1470	300	وان كانت ممن-- لا يفتتن بها جاز ان تسلم علي الرجل وعليه ان يرد عل--------يها واذا كانت النساء جمعا فيسلم عليهن الرجل او كان الرجال جمعا كثيرا فسلموا علي المراة الواحدة جاز اذا لم يخف عليه ولا -------------------عليهم ولا عليها فتنة	729	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms6110	true	-7401857735593293340	64	108	346	568	1525	300	وان كانت عجوزا لا يفتتن بها جاز ان تسلم علي الرجل وعلي الرجل رد السلام عليها واذا كانت النساء جمعا فيسلم عليهن الرجل او كان الرجال جمعا كثيرا فسلموا علي المراة الواحدة جاز اذا لم يخف عليه ولا عليهن ولا عليها او عليهم---------- فتنة	6110	1590222715520820679	179	330.0	143	232	77.1551742553711	34	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms731	false	-1054136525117730346	53	153	271	772	1507	300	مر علي -احد وظن -----------------انه اذا سلم عليه لم يجبه اما لتكبر او لعدم اعتناءه بالمار او السلام------------ فينبغي ان يسلم ولا يتركه لهذا الظن فان السلام مامور------------- به المار-------- ولم يءمر بتحصي--ل الرد مع ان------------ه قد يخطء الظن فيه ويرد ولا عبرة بمن قال------------------------ ان سلام المار سبب لحصول الاثم في حق الممرور عليه لان ذلك جهال-------------ة بينة من حيث ان المامورات الشرعية لا تسقط عن المامور بها بمثل هذه الخيالات ولو نظرنا لمثل هذه الخيالات الفاسدة لتركنا انكار المتنكر علي من فعله جاهلا بكونه منكرا وغلب علي ظننا انه لا ينزجر بنصحنا له فان انكارنا عليه وارشادنا له	731	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms6245	true	4729190874301121093	182	299	951	1533	1537	300	مر علي واحد او اكثر وغلب علي ظنه انه اذا سلم لا يرد علي-ه اما لتكبر الممرور عليه واما لاهمال المار واما لغير ذلك فينبغي ان يسلم ولا يتركه لهذا الظن فان السلام مامور به والذي امر به المار ان يسلم ولم يءمر بان يحصل الرد مع ان الممرور عليه قد يخطء الظن فيه ويرد ثم يقول النووي واما قول من لا تحقيق عنده ان سلام المار سبب لحصول الاثم في حق ال-مرور عليه فهو---- جهالة ظاهرة وغباوة بينة ------فان المامورات الشرعية لا تسقط عن المامور بها بمثل هذه الخيالات ولو نظرنا -الي هذا الخيال-- الفاسد- لتركنا انكار الم-نكر علي من فعله جاهلا -كونه منكرا وغلب علي ظننا انه لا ينزجر بقولنا ف---ان انكارنا عليه وتعريفنا له	6245	1590222715520820679	401	630.0	315	603	66.5008316040039	67	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms731	false	-1054136525117730346	153	251	772	1213	1507	300	يكون سببا لاثمه---- اذا لم يقلع عنه ولا شك في ا-نه لا يجوز ترك الانكار بمث---------------ل هذا ويستحب لمن سلم علي انسان ولم يرد عليه -------------------------------ان يحلله من ذلك بقوله ابراته من حقي------------- او جعلته فغي حل منه--------- ويلفظ بهذا فانه يسقط حق------- الادمي ----روي ابن السني في كتابه عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجاب السلام فهو له ومن لم يجب فليس منا ويستحب لمن سلم علي انسان ولم يرد عليه ان يقول له ب------لطف ولن رد السلام واجب فينبغي لك رده كي ي-----سقط عنك الفرض	731	3382548882828964400	Shamela0000432-ara1.ms6246	true	8516334621537124162	0	102	0	474	1495	300	يكون سببا لاثمة كذا اذا لم يقلع عنه ولا شك في اننا لا ن----ترك الانكار بمثل هذا ثم يقول النووي ويستحب لمن سلم علي انسان واسمعه سلامه وتوجه عليه الرد بشروطه فلم يرد ان يحلله من ذلك فيقول ابراته من حقي في رد السلام او جعلته ف-ي حل منه ونحو ذلك ويلفظ بهذا فانه يسقط به حق هذا الادمي ثم يروي حديثا عن ال--------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم من اجاب السلام فهو له ومن لم يجب فليس منا ويستحب لمن سلم علي انسان فلم يرد عليه ان يقول له بعبارة لط--يفة رد السلام واجب فينبغي لك ان ترد علي ليسقط عنك الفرض	6246	1590222715520820679	335	521.0	258	536	62.5	63	Sham19Y0029676-ara1	Shamela0000432-ara1