id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms354	false	-8605591811234205979	170	299	863	1552	1557	300	فلق الحبة و-برا النسمة ما وطءنا موطءا و-لا هبطنا واديا ول-ا علونا تلعة الا بقضاء من الله وقدرة فقال الشامي فعند ذلك احتسب عناءي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذا كان الله تعالي قضاه علي وقدره فقال له علي ان الله تعالي قد اعظم الاجر عل----ي مسيركم وا-نتم ساءرون وعلي مقامكم وا--نتم مقيمون ول--م تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ول-ا اليها مضطرين ولا عليها مجبورين فقال الشامي وكيف ذلك و-----------القضاء و-القدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا و-انصرافنا فقال علي ويحك يا اخا الشام لعلك ظننت قضاء حتما لازما و-قدرا حاتما جازما لو كان كذلك لبطل الثواب و-العقاب وسقط الوعد و-الوعيد و-الامر من الله والنهي وما كان الم---------------------------------------حسن اولي بثواب الاحسان من المسء ول-ا المسء بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وحزب -الشيطان --	354	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0105	true	8789296225712681413	0	141	0	645	1402	300	فلق الحبة و برا النسمة ما وطءنا موطءا و لا هبطنا واديا و لا علونا تلعة الا بقضاء -------و قدر- فقال الشيخ---------- احتسب عناءي و الله ما اري لي من الاجر شيءا ف-----------------------------------------------قال له علي بل ايها الشيخ فقد عظم الله اجركم في مسيركم و انتم ساءرون و في منصرفكم و انتم منصرفون و لم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين و لا اليها مضط------------------رين فقال الش--يخ كيف لم نكن مضطرين و القضاء و القدر ساق-نا و منها كان مسيرنا و انصرافنا فقال علي ويلك --ايها الشيخ لعلك ظننت قضاء----ا لازما و قدرا حات------ما لو كان كذلك لبطل الثواب و العقاب و ---الوعد و الوعيد و الامر و -------النهي و لم تكن لاءمة لمذنب و لا محمدة لمحسن و لم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء و لا المسء --اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان و جند الشيطان و	105	-6335258705363975188	452	658.5	361	762	59.31758499145508	78	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms561	false	536792795796765260	82	169	425	851	1514	300	الماء----- من بين اصابعه وهو اشرف المياه وقد روي احاديثه جماعة من الصحابة فمن ذلك ما اخرجه---------------- البخاري ومسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا بها وجهش ال----ناس نحوه فقال ما لكم ف---------------------------قالوا يا رسول الله ما- عندنا ماء نتوضا به ولا نشربه الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين يدي--ه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قال راويه قلت------ كم كنتم------ قال جابر لو كنا ماءة	561	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	202	300	1021	1513	1513	300	الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاث ماءة1184 رجل وفي البخاري عن ج-----------ابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم قالوا يا-رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب- الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا ---------فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو------كنا ماءة-	159	-6335258705363975188	297	409.5	236	526	56.4638786315918	47	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms561	false	536792795796765260	169	269	851	1364	1514	300	الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة قال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم قد تكررت منه------------------- في عدة مواضع في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي المعتبر عند المحققين من العقلاء ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبي-نا صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- حيث نبع الماء من بين عصبه ولحمه ودمه اه ولا شبهة في ان هذه المعجزة ابلغ------------ من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي عليه الصلاة والسلام بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	561	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0160	true	8870404919229640898	0	98	0	493	1566	300	الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة قال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه------------------- قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواثر المعنوي قال ف----------------------------لم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبيءنا صلي الله عليه وسلم قال وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم-------------------- ابلغ في المعجزات من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي-------------------- بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء م----ن اللحم والدم	160	-6335258705363975188	390	646.0	310	584	66.78082275390625	69	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms210	false	1074233781363024509	80	148	396	748	1536	300	لان المضاهاة لخلق الله ثابتة في الكل قال الامام النووي في شرحه علي صحيح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم و-هو من الكباءر لانه متوعد عليه في الاحاديث الشريفة بالوعيد الشديد وس-------------------واء صنعه لما يمتهن او لغيرته فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وس------واء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس ا------و حاءط او غيرها	210	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0370	true	6176438403959751411	25	93	130	474	1423	300	كون الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير قال------- النووي من الشافعية ق----------ال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم و هو من الكباءر لانه متوعد عليه-------------------- بالوعيد الشديد المذكور في الاحاديث سواء صنعه لما يمتهن او لغير-ه فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار -و فلس و اناء و حاءط -و غيرها	370	-6335258705363975188	273	446.5	216	384	71.09375	45	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms180	false	6013493594586439015	184	234	954	1214	1530	300	ولا يرون احدا ينشد هذين البيتين نحن قتلنا سيد الخز رج ميتا علي مغتسله ولم يشعر اهل المدينة بموته ولم يشعر اهل المدينة بموته حتي سمعوا سعد بن عباده فرميناه يسهم--- فلم يخط فءاده فلما سمع الغلمان ذلك ذعروا فحفظوا ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد بالشام وقال	180	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0737	true	1572750275458236811	220	253	1093	1254	1478	300	ولا يرون احد------------------- نحن قتلنا سيد الخز رج س--------------------------------------------------------------------------------عد بن عباده فرميناه بسهمي ن فلم نخط فءاده فلما سمع الغلمان ذلك ذعروا فحفظ --ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد بالشام قيل -	737	-6335258705363975188	150	266.0	120	263	57.03422164916992	26	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms060	false	-5346952246360010079	41	121	242	665	1574	300	وفي جعل الطلاق عدد-------ا حكمة لطيفة ذكرها العلامة ابن الهمام في فتح القدير قال ان النفس كذوبة ربما تظهر عدم الحاجة الي المراة والحاجة الي تركها وتسوله فاذا وقع حصل الندم وضاق الصدر وعيل الصبر فشرعه سبحانه ثلاثا ليجرب نفسه في المرة الاولي فان- كان الواقع صدقها استمر حتي تنقضي العدة والا امكنه التدارك بالرجعة---- ثم اذا عادت النفس لمثل الاول- وغلبته حتي عاد الي طلاقها نظر ايضا في-ما يحدث له فما يوقع الثالثة الا وقد جرب وفقه--- حال نفسه	60	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0784	true	-4058263331256310303	108	182	574	958	1556	300	وفي جعله------ عددا مخصوصا حكمة لطيفة لا------------------------------------------ن النفس كذوبة ربما تظهر عدم الحاجة الي المراة والحاجة الي تركها ف-------اذا وقع حصل الندم وضاق الصدر وعيل الصبر فشرعه تعالي- ثلاثا ليجرب نفسه في المرة الاولي فاذا كان الواقع صدقها استمر حتي تنقضي العدة والا امكنه التدارك بالرجعة 364 ثم اذا عادت النفس لمثل الاولي وغلبته حتي عاد الي طلاقها نظر ايضا في ما يحدث له فما يوقع الثالثة الا وقد جرب وقعه في حال نفسه	784	-6335258705363975188	355	636.0	285	440	80.68181610107422	63	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms834	false	2750852198412333957	244	286	1229	1470	1541	300	الشارب وتقليم الاظافر ونتف الاباط وكتب القسطلاني في كتابه الاستءذان في باب الختان بعد الكبر الختان بكسر الخاء المعجمة قطع القلفة التي تغطي الحشفة في فرج الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي --فرج--- المراي---------------------- ويسمي ختان الرجل اعذارا وختان المراة خفضا	834	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1064	true	5607459247194885011	253	298	1339	1586	1599	300	الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاب-ط وحلق العانة حدا محدودا الا اذا طال فازح ذلك عن نفسك واما الاختتان فهو-------------- قطع القلفة التي تغطي الحشفة من ال----رجل وقطع بعض الجلدة التي ب--اعلي الفرج من المراة كالنواة او كعرف الديك ويسمي ختان الرجل اعذارا وختان المراة خفضا	1064	-6335258705363975188	150	215.0	121	268	55.970149993896484	19	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms799	false	5274401774402247324	194	263	993	1361	1545	300	البلقيني جاء الوعيد في احاديث كثيرة بان من كذب عليه صلي الله عليه وسلم متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال العلماء انها بلغت حد التواتر وقال البزار رواه مرفوعا نحو من اربعين صحابيا وقال ابن الصلاح انه حديث بلغ حد التواتر رواه الجم الكثير من الصحابة قيل انهم يبلغون ثمانون نفسا وجمع الحافظ- طرقه في جزء ضخم الي ان قال--------------------------------------------------------------------- وبلغ بهم الطبراني وابن مندة سبعة وثمانين منهم العشرة	799	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1086	true	1303520113434959162	81	161	408	825	1531	300	البلقيني جاء الوعيد في احاديث كثيرة بان من كذب علي-------------------- متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال العلماء انها بلغت حد التواتر قا-ل البزار رواه مرفوعا نحو من اربعين صحابيا وقال ابن الصلاح انه حديث بلغ حد التواتر رواه الجم الكثير من الصحابة قيل انهم يبلغون ثمانون نفسا وجمع ابن حجر طرقه في جزء ضخم قيل رواته فوق سبعين صحابيا وذكر ان من جملة من رواه العشرة الا عبد الرحمن بن عوف وبلغ بهم الطبراني وابن منده سبعة وثمانين منهم العشرة	1086	-6335258705363975188	330	625.5	266	438	75.34246826171875	58	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1