id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms519	false	-1882134191359898376	44	154	245	856	1667	300	قال فيه ان من الواجب علي الامم المسيح-ية ان تعاكس الاسلام في كل طريق وتحارب اهله بكل سلاح -------ان مقاومة الاسلام بالقوة لا يزيده الا انتشارا ف---الواسطة الفعالة لهدم اركان الاسلام وتقويض بنيانه----------- هي تربية بنيه في المدارس المسيحي-ة والقاء بذور الشك في نفوسهم من عهد النشاة فتفسد عقاءدهم الاسلامية من حيث لا يشعرون وان لم يتنصر منهم احد فانهم يصيرون لا مسلمين ولا مسيحيين مذبذبين بين ذلك ---قال وامثال هءلاء يكونون بلا ارتياب اضر علي الاسلام وبلاده مما اذا اعتنقوا الديانة المسيح-ية وتظاهروا بها----------- الي ان -----------------------------------------قال ان طريقة تربية اولاد المسلمين في المدارس المسيحية وان كان لها من التاثير ما بيناه فان تربية البنات في مدارس الراهبات ادعي	519	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms05	true	-1938182446196212686	189	300	1043	1648	1648	300	قاءلا --ان من الواجب علي الامم النصرانية ان تعاكس الاسلام في كل طريق وتحارب اهله بكل سلاح ثم راي ان مقاومة الاسلام بالقوة لا تزيده---- انتشارا وان الواسطة الفعالة لهدم اركان الاسلام وتقويض بنيانه علي ما قال هي تربية بنيه في المدارس النصرانية والقاء بذور الشك في قلوبهم من عهد النشاة فتفسد عقاءدهم الاسلامية من حيث لا يشعرون وان لم يتنبه منهم احد فانهم يصيرون لا مسلمين ولا نصاري-- مذبذبين بين ذلك ثم قال وامثال هءلاء يكونون بلا ارتياب اضر علي الاسلام وبلاده مما اذا اعتنقوا الديانة النصرانية وتظاهروا بها ولما انتقل الي ذكر تربية بنات المسلمين نفض كل ما في جرابه فقال ان------ تربية -بنات المسلمين--------------------------------------------------------------------- في مدارس الراهبات ادعي-	5	2010349693867994862	492	851.0	401	690	71.3043441772461	79	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms519	false	-1882134191359898376	154	181	856	1006	1667	300	لحصولنا علي حقيقة القصد ووصولنا الي نفس الغاية التي وراءها نسعي بل اقول ان تربية البنات بهذه الكيفية هي التربية الوحيدة للقضاء علي الاسلام عن يد-- اهله	519	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms06	true	-1262556444494123952	0	27	0	152	1685	300	لحصولنا علي حقيقة القصد ووصولنا الي نفس الغاية التي وراءها نسعي بل اقول ان تربية البنات بهذه الكيفية هي التربية الوحيدة للقضاء علي الاسلام من ايدي اهله	6	2010349693867994862	147	287.0	120	152	96.71052551269531	25	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms520	false	7438011809052355914	0	112	0	606	1720	300	هكذا تغير نظام العاءلة بالمرة واصبح------ في قبضة تصرفها وهنا تظهر له تربية الراهبات لانه سهل علي المراة والحالة هذه ان تءثر علي احساس زوجها وعقيدته فتبعده عن الاسلام وتربي اولادها علي غير دين ابيهم وفي اليوم الذي تغذي---- الام فيه اولادها بلبان هذه التربية وتطلعهم علي هذه الافكار تكون المراة قد تغلبت علي الاسلام نفسه -تلك هي اقرب الطرق وانجح الوساءط لمحاربة الاسلام باهله بدون جلبة ولا ضوضاء وهي لا شك ادعي لنوال المارب وبلوغ المرام فليس لنا الا اتباعها اما السعي جهارا في محاجة المسلم واقناعه بما هو عليه من الضلال فانه يوقظ عوامل التعصب الكامنة في نفسه الساكنة بين جوانحه فلا يمكن تذليله وهذا ليس من الحزم في شء	520	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms06	true	-1262556444494123952	47	135	258	733	1685	300	هكذا تغير نظام العاءلة بالمرة واصبح الرجل في قبضة تصرفها ف--------------------------------------------------------------تءثر في --------------عقيدته وتبعده عن الاسلام وتربي اولادها علي غير دين ابيهم وفي اليوم الذي تغذي فيه الام---- اولادها بلبان هذه التربية------------------------ تكون------- قد تغلبت علي الاسلام نفسه فتلك هي اقرب الطرق وانجح الوساءل لمحاربة الاسلام باهله -دون جلبة ولا ضوضاء وهي لا شك ادعي لنوال المارب وبلوغ المرام فليس لنا الا اتباعها اما السعي جهارا في محاجة المسلم------------------------------ فانه يوقض عوامل التعصب الكامنة في نفسه الساكنة بين جوانحه فلا يمكن تذليله وهذا ليس من الحزم في شء	6	2010349693867994862	457	819.5	372	617	74.06806945800781	74	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms178	false	3211698810214651782	7	49	41	255	1670	300	ان الولد امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة خالية عن كل نقش وصورة---------------------- فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة و-شاركه في ثوابه ابواه وكل معلم--- ومءدب وان عود الشر واهمل-------------- شقي وهلك وكان الوزر في رقبة وليه ------	178	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms41	true	587349246684348866	67	119	396	655	1638	300	ان الصبي امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة خالية من كل نقش وماءلة عن كل ما ميل به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة ويشارك- في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه	41	2010349693867994862	201	350.5	160	260	77.30769348144531	37	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms291	false	-525132847061421804	33	262	186	1381	1557	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة و-شاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له وقد قال ال----------------------------له عز وجل يا ايها الذين امنو قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا فبان يصونه عن نار الاخرة اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاخية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشو- الصبي انعجنت طينته من الخبث فيميل -طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياة فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهم -بل يستعان علي تاد يبه بحياءه وتمييزه	291	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms41	true	587349246684348866	69	285	405	1548	1638	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيس------ة خالية من كل ن--------------------------قش وماءلة عن كل ما مي-ل به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة ويشارك- في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له لتضييعهم امانتهم وتركهم امر ربهم في قوله عز من قاءل--------------- قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نا-------------------------ر الاخرة اولي وصيانته -ان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويعلمه من القران و-------لا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشوء الصبي انعجنت طينته من الخبث فيميل بطبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ -الصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاد-يبه بحياءه وتمييزه	41	2010349693867994862	1077	2051.5	871	1227	87.77506256103516	188	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms362	false	3835234763379839892	207	298	1071	1540	1550	300	امانة عند والد-ه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال-- اليه فان عود الخير وعلمه نشا----- وسعد في الدنيا والاخرة و-شاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا------------- قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا فبان يصونه عن نار الاخرة اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من	362	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms41	true	587349246684348866	69	152	405	837	1638	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيس------ة خالية من كل ن--------------------------قش وماءلة عن كل ما ميل به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة ويشارك- في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له لتضييعهم امانتهم وتركهم امر ربهم في قوله عز من قاءل قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نا-------------------------ر الاخرة اولي وصيانته -ان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويعلمه من	41	2010349693867994862	363	638.5	291	491	73.93075561523438	61	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms294	false	-4816785522312471676	32	300	161	1514	1514	300	من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء الي ان قال وينبغي اتن يءذن له بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب المكتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعب داءما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وينغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه وكل من هو اكبر منه سنا من قريب او اجنبي وان ينظر اليهم بعين الجلالة والتعظيم وان يترك اللعب بين ايديهم ومهما بلغ من التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان ويجنب لبس --------الديباج والحرير والذهب ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع ويخوف من السرقة واكل الحرام ومن الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الصبيان فاذا وقع نشءه ك-لك في الصبا فمهما قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يقوي الانسان بها علي طاعة الله عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان الاخرة دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم درجته عند الله تعالي ويتسع نعيمه في الجنان فان -كان النشو صالحا كان هذا الكلام عند البلوغ و-قعا مءثرا ناجعا يثبت في قلبه كما يثبت النقش في الحجر وان وقع النشو بخلاف ذلك حتي الف الصبي اللعب والفحش والوقاحة وشره الطعام-	294	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms42	true	-970904379356170093	22	206	119	1045	1569	300	من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة م------------------------------------------ن قرناء السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما بلغ سن التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان ويجنب لبس الحرير والديباج-------- والذهب ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع ويخوف من السرقة واكل الحرام ومن الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الصبيان فاذا وقع نشوة كذلك في الصبا فمهما قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يقوي الانسان بها علي طاعة الله عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر و---الاخرة دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم درجته عند الله تعالي ويتسع نعيمه في الجنان فاذا كان النشء صالحا كان هذا الكلام عند البلوغ واقعا مءثرا ناجعا يثبت في قلبه كما يثبت النقش في الحجر وان وقع النشء بخلاف ذلك حتي الف الصبي اللعب والفحش والوقاحة وشر- الطعام	42	2010349693867994862	907	1729.0	726	1365	66.44688415527344	171	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms295	false	-2758797944950664433	0	52	0	286	1665	300	واللباس -التزين والتفاخر نبا قلبه عن قبول الحق نبوة الحاءط عن- التراب اليابس فاواءل الامور هي التي ينبغي ان تراعي فان الصبي بجوهره خلق قابلا للخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه	295	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms42	true	-970904379356170093	206	255	1045	1325	1569	300	واللباس والتزين والتفاخر نبا قلبه عن قبول الحق نبوة الحاءط علي التراب اليابس واواءل الامور--- التي ينبغي ان تراعي فان الصبي بجوهره خلق قابل- للخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه	42	2010349693867994862	274	512.0	225	288	95.13888549804688	42	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms363	false	7713158554153457790	4	28	17	129	1671	300	من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من قرناء السوء	363	3382548882828964400	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms42	true	-970904379356170093	22	46	119	231	1569	300	من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من قرناء السوء	42	2010349693867994862	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0029676-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1